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×÷Õß: 基督徒    ʱ¼ä: 2007-2-11 18:28     ±êÌâ: 箴言第5ç« 

第五章

1. 我儿,要留心我智慧的话语,侧耳听我聪明的言词:2. 为要使你谨守谋略,嘴唇保存知识。3. 因为淫妇的嘴滴下蜂蜜,她的口比油更滑,4. 至终却苦似茵陈,快如两刃的刀。5. 她的脚,下入死地。她脚步,踏住阴间,6. 以致她找不着生命平坦的道。她的路变迁不定,自己还不知道。7. 众子啊,现在要听从我,不可离弃我口中的话。8. 你所行的道要离她远,不可就近她的房门。9. 恐怕将你的尊荣给别人,将你的岁月给残忍的人。10. 恐怕外人满得你的力量,你劳碌得来的,归入外人的家。11. 终久你皮肉和身体消毁,你就悲叹,12. 说,我怎么恨恶训诲,心中藐视责备,13. 也不听从我师傅的话,又不侧耳听那教训我的人。 14. 我在圣会里,几乎落在诸般恶中。

你这看不到肉体私欲的毒害和败坏的人,请思想这一章。也许痛苦的经历 (王上11:1-8。传7:26。注1)给了这位智慧人“智慧和聪明”。所以当带着敬畏和颤惊留心这话。人自己的力量,教育或者自我控制的约束,都是无力,就像用刚刚扎好的绳子捆绑巨人一样(士16:9。注2)。 神加给我们的智慧才是唯一能有效保全我们的。这种来自天上的影响教导我们,要为保守我们的心“谨守谋略”,也要为了警告我们的罪人同胞而“保存知识”。(箴2:10-11, 16;6: 20, 24;7:1-5。诗17:4;119: 9,11。注3)
       
试探看起来极有道理,这要引起我们的注意。上当的受害人只是尝到,或者以为可以尝到“蜂蜜”,但他只不过发现,“ 她的口比油更滑”。(箴2:16;6:24;7:21。注4)但是开头怎样甜,也比不过至终的苦。神让我们看到那“茵陈”,那“两刃的刀”(比较诗55:21 注5。);她那条死亡的道路,每走一步都是“下入死地”,仿佛就像大摇大摆直闯而入,以它为家一般。那试探人的,她的狡猾有一个特点,是最特别的。注6* 为了迎合不同的人的特点,以及不同的环境,她自己是千变万化(ç®´7:21,注7。);她利用各样的弱点动工,抓住每一个人不设防的机会 -  è¿™ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯æŠ±ç€ä¸€ä¸ªéšè—è‡³æ·±çš„目的,就是要让人“找不着生命平坦的道”。她一定要转移良心的反省,不给人思想的时间。人一开始严肃思想,就可能打破这迷惑,就打开了逃跑的路。(见诗119:59。结18:28。路15:17。注8)
       
那么对于父母心急不让孩子在悬崖边玩耍,我们还会感到惊奇吗?“众子啊,现在要听从我!”我们不是要苛刻限制少年人的欢乐,只不过是要回避那试探人的触摸,她说的话,甚至她目光的一瞥。“你所行的道要离她远。”不仅不要去到她那里,还要像对待传染病一样,“不可就近她的房门”。(比较箴4:14-15;6:27-28。注9)我们自己一头扎进试探当中,就是挣脱神的保护了。网罗越是接近,就越诱惑人。所以智慧的话语就是 —“逃避少年的私欲。”
       
丧失尊荣(箴6:32-33,创38:23–26,注10),从受害人的头上夺走他的冠冕(撒下12:11;15:30,尼13:26,注11);多年以来饱受人对他所受之苦的残忍讥笑(箴6:26;31:3。士16:18–21,注12);家财耗尽(箴6:26,35;29:3。伯31:12。何12:9。路15:15-16,比较便西拉智训5:6,注13);在外人的家中为奴服役(路15:15- 16,注14);力量渐渐耗尽,身体下到坟墓里(林前6:18,注15)  â€” 这就是不听警告的苦果。良心的声音“终久”要悲叹,诉说那遭轻看的特权,被强行打消的负罪感;遭滥用的知识。这岂不是刺在数以千计在我们学校里接受教育的人,或者敬虔父母的儿女身上的毒钩吗?这些人现在藐视神的责备,“不听从我师傅的话”;公然以他们的羞辱夸口,也许使得基督徒的“圣会”成了“几乎落在诸般恶中”的地方。(民25:6-7。结8:15-16。注16)
       
这就是罪的写照。罪中之乐是暂时的;它的工价是永远的死亡。(来11:25,罗6:23。注17)现在不悔改的每一样罪,都要召来在永世里的折磨。不思悔改不会除去罪的愁苦,只不过是把悲叹拖延到最后而已,那时怜悯就永远离去(箴1:24–31,注18),除了良心责备那刺耳的呼叫,“儿啊,你该回想”(路16:25,注19)以外,什么也没有留下。永世里没有不相信神存在的异教徒,临终前不信有神的人只是少数。罪人!“生命平坦的道”现在是向你敞开的。请带着祷告的心,认真思想这生命之道。愿神话语的光照,圣灵的教导,可以引导你走在其中。

注1 王上11:1-8- 1所罗门王在法老的女儿之外,又宠爱许多外邦女子,就是摩押女子,亚扪女子,以东女子,西顿女子,赫人女子。2. 论到这些国的人,耶和华曾晓谕以色列人说,你们不可与她们往来相通,因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。所罗门却恋爱这些女子。3. 所罗门有妃七百,都是公主。还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。4. 所罗门年老的时候,他的妃嫔诱惑他的心去随从别神,不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。5. 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯她录和亚扪人可憎的神米勒公。6. 所罗门行耶和华眼中看为恶的事,不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。7. 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛,在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。8. 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛,在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
传7:26我得知有等妇人,比死还苦,她的心是网罗,手是锁练。凡蒙神喜悦的人,必能躲避她。

注2 士16:9(有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说,参孙哪。非利士人拿你来了。参孙就挣断绳子,如挣断经火的麻线一般。这样,他力气的根由人还是不知道。)

注3 箴2:10-11; 16 -10. 智慧必入你心。你的灵要以知识为美。11. 谋略必护卫你。聪明必保守你。16. 智慧要救你拖离淫妇,就是那油嘴滑舌的外女。6: 20, 24-20. 我儿,要谨守你父亲的诫命,不可离弃你母亲的法则。24能保你远离恶妇,远离外女谄媚的舌头。 7:1-5 -1. 我儿,你要遵守我的言语,将我的命令存记在心。2遵守我的命令,就得存活。保守我的法则,好像保守眼中的瞳人。3. 系在你指头上,刻在你心版上。4. 对智慧说,你是我的姊妹。称呼聪明为你的亲人。5. 他就保你远离淫妇,远离说谄媚话的外女。诗17:4论到人的行为,我藉着你嘴唇的言语,自己谨守,不行强暴人的道路。 119: 9, 11-9. 少年人用什么洁净他的行为呢。是要遵行你的话。11我将你的话藏在心里,免得我得罪你。

注4:箴2:16-智慧要救你拖离淫妇,就是那油嘴滑舌的外女。;6:24-能保你远离恶妇,远离外女谄媚的舌头。;7:21-淫妇用许多巧言诱他随从,用谄媚的嘴逼他同行。

注5诗55:21-他的口如奶油光滑,他的心却怀着争战。他的话比油柔和,其实是拔出来的刀。

注6:* Schultens in loco. 箴2:18-他的家陷入死地,他的路偏向阴间;7:17-我又用没药,沉香,桂皮,薰了我的榻;9:18-人却不知有阴魂在他那里。他的客在阴间的深处。林前6:9-10你们岂不知不义的人不能承受神的国吗。不要自欺。无论是淫乱的,拜偶像的,奸淫的,作娈童的,亲男色的,偷窃的,贪婪的,醉酒的,辱骂的,勒索的,都不能承受神的国。启21:8惟有胆怯的,不信的,可憎的,杀人的,淫乱的,行邪术的,拜偶像的,和一切说谎话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。

注7:箴7:21-淫妇用许多巧言诱他随从,用谄媚的嘴逼他同行。

注8:见诗119:59 -我思想我所行的道,就转步归向你的法度。结18:28-因为他思量,回头离开所犯的一切罪过,必定存活,不致死亡。路15:17 -他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?

注9:箴4:14-15不可行恶人的路。不可走坏人的道。要躲避,不可轻过。要转身而去。;6:27-28人若怀里搋火,衣服岂能不烧呢。人若在火炭上走,脚岂能不烫呢。

注10:箴6:32-33与妇人行淫的,便是无知,行这事的,必丧掉生命他必受伤损,必被凌辱。他的羞耻不得涂抹。,创38:23–26犹大说,我把这山羊羔送去了,你竟找不着她。任凭她拿去吧,免得我们被羞辱。约过了三个月,有人告诉犹大说,你的儿妇他玛作了妓女,且因行淫有了身孕。犹大说,拉出她来,把她烧了。他玛被拉出来的时候便打发人去见她公公,对他说,这些东西是谁的,我就是从谁怀的孕。请你认一认,这印和带子并杖都是谁的,犹大承认说,她比我更有义,因为我没有将她给我的儿子示拉。从此犹大不再与她同寝了。

注11:撒下12:11-耶和华如此说,我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人,他在日光之下就与她们同寝;15:30大卫蒙头赤脚上橄榄山,一面上,一面哭。跟随他的人也都蒙头哭着上去;尼13:26我又说,以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗。在多国中并没有一王像他,且蒙他神所爱,神立他作以色列全国的王。然而连他也被外邦女子引诱犯罪。

注12:箴6:26因为妓女能使人只剩一块饼,淫妇猎取人宝贵的生命;31:3不要将你的精力给妇女,也不要有败坏君王的行为。士16:18–21大利拉见他把心中所藏的都告诉了她,就打发人到非利士人的首领那里,对他们说,他已经把心中所藏的都告诉了我,请你们再上来一次。于是非利士人的首领手里拿着银子,上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉,叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他,他的力气就离开他了。大利拉说,参孙哪。非利士人拿你来了。参孙从睡中醒来,心里说,我要像前几次出去活动身体。他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住,剜了他的眼睛,带他下到迦萨,用铜链拘索他。他就在监里推磨。

注13:箴6:26,35-26因为妓女能使人只剩一块饼,淫妇猎取人宝贵的生命。35什么赎价,他都不顾。你虽送许多礼物,他也不肯干休;29:3爱慕智慧的,使父亲喜乐。与妓女结交的,却浪费钱财。伯31:12这本是火焚烧,直到毁灭,必拔除我所有的家产。何12:9自从你出埃及地以来,我就是耶和华你的神,我必使你再住帐棚,如在大会的日子一样。路15:15-16于是去投靠那地方的一个人,那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。比较便西拉智训5:6-切莫认为他的怜悯是如此之宏大﹐以致不管你犯了多么多的罪孽都会得到赦免﹒他当然要施怜悯﹐然而他也向罪人发烈怒。

注14:路15:15- 16于是去投靠那地方的一个人,那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。

注15:林前6:18你们要逃避淫行。人所犯的,无论什么罪,都在身子以外。惟有行淫的,是得罪自己的身子。

注16:民25:6-7摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候,谁知,有以色列中的一个人,当他们眼前,带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子,以利亚撒的儿子非尼哈看见了,就从会中起来,手里拿着枪。结8:15-16他对我说,人子阿,你看见了吗。你还要看见比这更可憎的事。他又领我到耶和华殿的内院。谁知,在耶和华的殿门口,廊子和祭坛中间,约有二十五个人背向耶和华的殿,面向东方拜日头。

注17:来11:25-他宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐,罗6:23-因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里乃是永生。

注18:箴1:24–31我呼唤你们不肯听从。我伸手,无人理会。反轻弃我一切的劝戒,不肯受我的责备。你们遭灾难,我就发笑惊恐临到你们,我必嗤笑。惊恐临到你们,好像狂风,灾难来到,如同暴风。急难痛苦临到你们身上。那时,你们必呼求我,我却不答应,恳切的寻找我,却寻不见。因为你们恨恶知识,不喜爱敬畏耶和华,不听我的劝戒,藐视我一切的责备,所以必吃自结的果子,充满自设的计谋。

注19:路16:25亚伯拉罕说:‘儿啊,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦,如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。’
×÷Õß: 基督徒    ʱ¼ä: 2007-2-13 08:59

15. 你要喝自己池中的水,饮自己井里的活水。16. 你的泉源岂可涨溢在外。你的河水岂可流在街上。(英文钦定版作“让你的泉源涨溢在外,你的河水流在街上。”译者注) 17. 惟独归你一人,不可与外人同用。18. 要使你的泉源蒙福。要喜悦你幼年所娶的妻。19. 她如可爱的麀鹿,可喜的母鹿。愿她的胸怀,使你时时知足。她的爱情,使你常常恋慕。

人羡慕那当禁止的欢愉,很自然这是因为对已得到的祝福并不满足的缘故。人在家里不知足 — 不满足于“喝自己池中的水”(注1*) - 就会在外面寻找满足,不管这样会是多么徒劳无功。在神赐给他那些堕落、叛逆的被造之人的地上福分当中,夫妻之间的爱情是居首的。那么你就应当带着感恩享受,而不可羡慕你邻舍的“井”。(出20:17。撒下11:2-3。注2) 如果神赐儿女,使你幸福(诗127:3-5;诗128。注3),让这成为源泉一样(比较民24:7;申33:28;诗68:26;赛48:1。注4),“涨溢在外”,流经各处,都用敬虔的影响给流经之处带来滋润。(比较亚8:5。注5) “要喜悦你幼年所娶的妻。”(申24:5。传9:9。注6)看她是出于你父之手特别的恩赐。(箴19:14。注7)用温柔与纯洁珍惜她(创24:67。注8),待她如“可爱的麀鹿,可喜的母鹿。”(注9†ï¼‰ä¸ç®¡ä»€ä¹ˆæ‰“破了这精妙关系最细微的和谐,这都会为立刻就会临到的试探打开了大门。温柔,节制得好,倾注在家中的爱情,这是抵挡不法情欲飘忽不定欲望的最好防御。是的 — 这爱情是被神的话语归为圣洁,有崇高的目的,就是预表那“极大的奥秘 —保养顾惜自己的身体,正像基督待教会一样。”(弗5:25, 29。注10)

注1*: 这生动的比喻是有环境印证的,就是在东方,似乎每一座房屋都有自己的水池。王下18:31-不要听希西家的话。因亚述王如此说,你们要与我和好,出来投降我,各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子,喝自己井里的水。

注2:出20:17不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的。撒下11:2-3一日,太阳平西,大卫从床上起来,在王宫的平顶上游行,看见一个妇人沭浴,容貌甚美,大卫就差人打听那妇人是谁。有人说,她是以连的女儿,赫人乌利亚的妻拔示巴。

注3:诗127:3-5儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女,好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候,必不至于羞愧。诗128-(上行之诗)凡敬畏耶和华,遵行他道的人便为有福。你要吃劳碌得来的。你要享福,事情顺利。你妻子在你的内室,好像多结果子的葡萄树。你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子。看哪,敬畏耶和华的人,必要这样蒙福。愿耶和华从锡安赐福给你。愿你一生一世,看见耶路撒冷的好处。愿你看见你儿女的儿女。愿平安归于以色列。

注4:民24:7水要从他的桶里流出。种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲。他的国必要振兴。申33:28以色列安然居住。雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。诗68:26从以色列源头而来的,当在各会中称颂主神。赛48:1雅各家,称为以色列名下,从犹大水源出来的,当听我言。你们指着耶和华的名起誓,题说以色列的神,却不凭诚实,不凭公义。

注5:亚8:5城中街上必满有男孩女孩玩耍。

注6:申24:5新娶妻之人不可从军出征,也不可托他办理什么公事,可以在家清闲一年,使他所娶的妻快活。传9:9在你一生虚空的年日,就是神赐你在日光之下虚空的年日,当同你所爱的妻,快活度日。因为那是你生前,在日光之下劳碌的事上所得的分。

注7:箴19:14房屋钱财。是祖宗所遗留的。惟有贤慧的妻,是耶和华所赐的。

注8:创24:67以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚,娶了她为妻,并且爱她。以撒自从他母亲不在了,这才得了安慰。

注9†ï¼š 比较撒下12:3穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外,别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大,吃他所吃的,喝他所喝的,睡在他怀中,在他看来如同女儿一样。。麀鹿和母鹿是特别招人喜爱(歌2:17良人属我,我也属他。他在百合花中牧放群羊;3:5耶路撒冷的众女子阿,我指着羚羊,或田野的母鹿嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿(不要叫醒云云或作不要激动爱情等它自发)。) — 这是妻子很自然就引发出来的一幅生动喜悦的画面;她脱离更艰难的责任,与她的同伴轻松在一起;以她的伴侣为自己最大的欢喜。正如戴文南(Davenant)主教在论到西3:19(你们作丈夫的,要爱你们的妻子,不可苦待他们。)时生动描绘的那样 - “男人在外可以看自己如在波浪中挣扎;但是在家里与妻子在一起,在平静中,就像进入所羡慕的港口。”

注10:弗5:25, 29- 25你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。29从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样。
×÷Õß: 基督徒    ʱ¼ä: 2007-2-14 16:35

20. 我儿,你为何恋慕淫妇?为何抱外女的胸怀?  21. 因为人所行的道,都在耶和华眼前。他也修平(英文钦定版作“审察”,中文新译本作“他也审察人的一切路径”,译者注)人一切的路。22. 恶人必被自己的罪孽捉住。他必被自己的罪恶如绳索缠绕。23. 他因不受训诲,就必死亡。又因愚昧过甚,必走差了路。

我们一方面看到罪那置人于死地的诱惑(9-11节),另外一面是神的定例给人带来的安稳幸福(15-19节),这样,肯定的是,除了那痴迷的人以外,就没有谁会离弃那健康有益水源,而要那被下了毒,被神禁止靠近的泉水 。如果他不是糊涂,他岂会轻慢那“当尊重”的婚姻(来13:4,注1),而是去“抱外女的胸怀”,“无爱,无乐,没有亲爱”(注2)?想到“人所行的道,都在耶和华眼前”,这岂不会让他停下他的脚步吗?(注3*)但是没有一个人会这样。实行出来的无神论是人败坏的根。(诗14:1-3。注4)人的看见,甚至连孩子的看见,都要使他有所顾忌;(伯24:15。赛29:15。注5)但是想到那洞察一切的神,就算这想法真的进入他的心,(诗10:4,注6)也不能使他害怕,知罪,有所收敛。噢!如果人只要愿意看圣经,只要愿意相信圣经,“他也察看人一切的路”,这令人深思的真理,就会何等照耀在他们的良心之上!他不仅是全知的神,察看人,留心看着他们;(伯31:4,诗139:1-4。注7),他还是一位公义审判的主,“申察”人。(箴16:2。撒上2:3。但5:27。注8)没有一个人能隐藏起来,不让他刺透一切的目光看见。(来4:13,注9)“一切隐藏的事,神都必审问。”(传12:14,注10)他“必速速作见证,警戒犯奸淫的。污秽的,都不得进入他的国。”(玛3:5。弗5:5。注11)

但如果道理,或者神察看一切的眼睛,都不能约束罪人,那么让他思想他给自己带来的苦果。神不需要锁链或监狱才能把罪人置于他的手下。罪人走到哪里,他的罪也跟随着他,就像“绳索缠绕”着他,使他受审一样。(箴11:3,5,6;29:6;撒上28:5-10。注12) 他以为只要喜欢,就能随时离弃这些罪吗?反复生习惯,习惯成了控制人的动力。“每一样的情欲对付着他,就像大利拉对付参孙那样 — 不仅夺去他的力量,而且还把他牢牢捆绑。”(注13† )他闭眼不看光明,不受训诲就死亡了(第12节,箴1:29;10:21。伯4:21;36:12。何4:14,17。注14)-  å› ä»–“愚昧过甚”就“走差了路” - 走向灭亡。(彼后2:14-15。注15)

但是有没有除去这致命咒诅的方法?感谢神!他为不洁的人提供了洁净的方法(亚13:1。林前6:11。注16);主“报告被掳的得释放。”(赛61:1。注17)配得称颂的救主!请你用你宝贵的泉源洁净那长大麻风的,行出你大能的作为,释放那被掳掠的人。


注1:来13:4婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。

注2:引自弥尔顿《失乐园》。

注3:伯34:21-22神注目观看人的道路,看明人的脚步。没有黑暗,阴翳能给作孽的藏身。诗94:6-9他们杀死寡妇和寄居的,又杀害孤儿。他们说,耶和华必不看见,雅各的神必不思念。你们民间的畜类人当思想。你们愚顽人,到几时才有智慧呢。造耳朵的,难道自己不听见吗。造眼睛的,难道自己不看见吗。耶13:25-27耶和华说,这是你所当得的,是我量给你的分。因为你忘记我,倚靠虚假(或作偶像)。所以我要揭起你的衣襟,蒙在你脸上,显出你的丑陋。你那些可憎恶之事就是在田野的山上行奸淫,发嘶声,作淫乱的事我都看见了。耶路撒冷阿,你有祸了。你不肯洁净,还要到几时呢。16:17因我的眼目察看他们的一切行为。他们不能在我面前哨掩,他们的罪孽也不能在我眼前隐藏。29:23这二人是在以色列中行了丑事,与邻舍的妻行淫,又假托我名说我未曾吩咐他们的话。知道的是我,作见证的也是我。这是耶和华说的。何7:2他们心里并不思想我记念他们的一切恶,他们所行的现在缠绕他们,都在我面前。也请参见Mede论箴9:23布道中一些震撼的看见。

注4:诗14:1-3愚顽人心里说,没有神。他们都是邪恶,行了可憎恶的事。没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人,要看有明白的没有,有寻求神的没有。他们都偏离正路,一同变为污秽。并没有行善的,连一个也没有。

注5:伯24:15奸夫等候黄昏,说,必无眼能见我,就把脸蒙蔽。。赛29:15祸哉,那些向耶和华深藏谋略的,又在暗中行事,说,谁看见我们呢。谁知道我们呢。

注6:诗10:4恶人面带骄傲,说:“耶和华必不追究。”他一切所想的,都以为没有神。

注7:伯31:4神岂不是察看我的道路,数点我的脚步呢。诗139:1-4耶和华阿,你已经鉴察我,认识我。我坐下,我起来,你都晓得。你从远处知道我的意念。我行路,我躺卧,你都细察,你也深知我一切所行的。耶和华阿,我舌头上的话,你腔有一句不知道的。

注8:箴16:2人一切所行的,在自己眼中看为清洁。惟有耶和华衡量人心。。撒上2:3人不要夸口说骄傲的话,也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神,人的行为被他衡量。。但5:27提客勒,就是你被称在天平里,显出你的亏欠。

注9:来4:13并且被造的,没有一样在他面前不显然的。原来万物,在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。

注10:传12:14因为人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。

注11:玛3:5万军之耶和华说,我必临近你们,施行审判。我必速速作见证,警戒行邪术的,犯奸淫的,起假誓的,亏负人之工价的,欺压寡妇孤儿的,屈枉寄居的,和不敬畏我的。。弗5:5因为你们确实的知道,无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和神的国里,都是无分的。有贪心的,就与拜偶像的一样。

注12:箴11:3,5,6-3正直人的纯正,必引导自己。奸诈人的乖僻,必毁灭自己。5完全人的义,必指引他的路。但恶人必因自己的恶跌倒。6正直人的义,必拯救自己。奸诈人必陷在自己的罪孽中。29:6恶人犯罪,自陷网罗。惟独义人,欢呼喜乐。撒上28:5-10扫罗看见非利士的军旅就惧怕,心中发颤。扫罗求问耶和华,耶和华却不藉梦,或乌陵,或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说,当为我找一个交鬼的妇人,我好去问她。臣仆说,在隐多珥有一个交鬼的妇人。于是扫罗改了装,穿上别的衣服,带着两个人,夜里去见那妇人。扫罗说,求你用交鬼的法术,将我所告诉你的死人,为我招上来。妇人对他说,你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命,使我死呢。扫罗向妇人指着耶和华起誓说,我指着永生的耶和华起誓,你必不因这事受刑。
                                          
注13:† 这是NICHOLL 释经系列在注释士16:19-21时引用第洛森(Tillotson) 大主教说的话。奥古斯丁在论到这令人厌恶的罪时这样说:“我就是这样以这肉体的病为乐,以它致命的甘甜为乐,随身带着枷锁,非常害怕这些枷锁会被除掉;仿佛我的伤口已经太顽固结实,连罪都不能把它刺痛,我是不理会朋友们的善意规劝,把这看作是会给我松绑的手。”'— 《忏悔录》卷6第12章。比较箴23:29-35。

注14:箴5:12说,我怎么恨恶训诲,心中藐视责备。箴1:29因为你们恨恶知识,不喜爱敬畏耶和华。10:21义人的口教养多人。愚昧人因无知而死亡。。伯4:21他帐棚的绳索岂不从中抽出来呢。他死,且是无智慧而死。;36:12若不听从,就要被刀杀灭,无知无识而死。。何4:14,17-14你们的女儿淫乱,你们的新妇行淫,我却不惩罚她们,因为你们自己离群与娼妓同居,与妓女一同献祭。这无知的民必致倾倒。17以法莲亲近偶像,任凭他吧。

注15:彼后2:14-15他们满眼是淫色(淫色原文作淫妇),止不住犯罪。引诱那心不坚固的人,心中习惯了贪婪,正是被咒诅的种类。他们离弃正路,就走差了,随从比珥之子巴兰的路,巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。

注16:亚13:1那日,必给大卫家和耶路撒冷的居民,开一个泉源,洗除罪恶与污秽。。林前6:11你们中间也有人从前是这样。但如今你们奉主耶稣基督的名,并藉着神的灵,已经洗净,成圣称义了。

注17:赛61:1主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,(或作传福音给贫穷的人)差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢。




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