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清晨灵修操练 --纪威廉

1月11日

“拉比,在哪里住?”— 约1:38

这个问题是由约翰的两位门徒向我们的主提出来的,其中一位是安得烈,西门彼得的兄弟;另外一位是谁,我们不知道,只知道他们两人当时都在跟着耶稣,然后耶稣转回身来对他们说,“你们要什么?”他们对他说,“拉比,在哪里住?”

让我们思想这个询问的原则。它不是出于好奇,而是出于敬重,它等于说,我们想更认识你。约翰曾经高度赞扬他,他们刚刚见到了他;但这没有让他们满足,反而使他们渴暮与他更亲密。这对神恩典的所有对象来说都是一样的。

这是出于他们对他的爱。因为爱渴望靠近它依附的对象;分开是痛苦的,远远隔开是不可忍受的;相交带来的喜悦,言语无法表达,正如绘画不能表达光或热力一样。所以信徒渴望与救主同在。“我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧羊?晌午在何处使羊歇卧?我何必在你同伴的羊群旁边,好象蒙着脸的人呢?”(歌1:7)

这渴望也是出于对他的需要。基督徒说,没有他,我能做什么呢?他是拯救我,帮助我,引导我,安慰我的那一位。大地没有日头,也要比我没有他,这公义的日头(玛4:2)能做的更强。身体依靠灵魂,比不上我对他,这位叫人活的灵(林前15:45)的依靠。谁能保护我,使我免于律法的定罪呢?谁能释放我背负重担的良心呢?谁的恩典够我用,在兴旺中使我成圣,在逆境中给我扶持,在死亡中让我活着呢?“不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵”(诗51:11)。我一定要在你所居住的同一地方,同一房屋,同一房间里居住。“拉比,在哪里住?”

但让我们看看我们能否对这个问题有同样的回答。“耶稣说:‘你们来看。’他们就去看他在哪里住。” 大体上,他连枕首的地方也没有。不大可能这时他自己有一幢房子,可能只是租或借回来的住处。但那个住处是何等被归为圣,得到尊荣!亚历山大在荷兰的时候,人们带他去参观彼得大帝曾经住过的屋子,这屋子为纪念他而被保存下来。许多人见过在愛尼那个地方,蔻佩尔在其中写作他的诗作《任务》的那小屋。哦,看见耶稣所住的地方,这是何等的情形呢!但是他现在住在哪里呢?他无处不在,但圣经没有说他无处不住。对他来说,居住意味着偏爱,带着喜悦居住。那么首先,他住在天堂里,这让天堂与众不同,是的,这让天堂成为天堂。“我在哪里,服事我的人也要在哪里”(约12:26)。“愿意离开身体与主同住”(林后5:8)。第二,他住在他的教会当中。他说,“这是我永远安息之所,我要住在这里,因为是我所愿意的”(诗132:14)。第三,他居住在圣所当中。“凡记下我名的地方,我必到那里赐福给你”(出20:24)。 “无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”在那里,他的百姓找到他,大声说,“神真在这里。”第四,他住在人心里。他要拒绝你献给他的任何其他住处。他说,“我儿,要将你的心归我”(箴23:26),他从每一位相信他的人那里得到他所要求的一切,基督“因信”住在他们心里。

一些人可能说这是狂热,但这是神所默示的话。“我们所以知道 神住在我们里面,是因他所赐给我们的圣灵”(约壹3:24)。

让我绝不可去伤害和攻击一位基督徒,让我尊重和尊荣他,他是和平君王的殿,他是万有的主的圣殿。

让我称羡以马内利,就是神与我们同在(太1:23)的屈尊俯就和爱。如果我是这个居所的主人,让我不仅以这尊荣和特权大大欢喜,还让我尽心履行我向这位贵宾,这如此神圣住客当行的各样责任。“耶和华我的磐石,我的救赎主啊,愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳”(诗19:14)。

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