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清晨灵修操练 --纪威廉

1月20日

“正祷告的时候,天就开了,圣灵降临在他身上,形状仿佛鸽子。”—路3:21-22

我们可以从三方面来思想这降临:作为对祷告的回答,作为神迹的见证,作为意义重大的标志。

他刚刚受了洗,现在要进入他公开的事奉;圣经告诉我们他祷告。他是出声祷告,还只是在心里祷告,我们并不知道,但是他确实祷告。如果对他来说祷告是必需的,它对我们岂是没有必要的吗?他祷告,给我们作出榜样,教导我们,当我们得到任何命令,准备做任何事情之前,我们当像他自己那样祷告。他不是白白祷告。确实,父总是听他祷告,因为他总是按照神的旨意祷告。这回答来得多么快,在他正献上自己的时候就临到他身上:“正祷告的时候,天就开了,圣灵降临在他身上,形状仿佛鸽子。”登山变象时也是如此:“正祷告的时候,他的面貌就改变了,衣服洁白放光”(路9:29)。信心的祷告总是立刻蒙垂听,如果它不是立刻得回答,这并不是因为神不愿祝福我们,而是因为他是一位行审判的神,要等候向我们施恩。但如果我们察考圣经,看我们自己的经历,特别是不仅察看我们从祷告得到的益处,还察看在祷告中所得的益处,我们就会知道,他是一位近处的神,离我们并不遥远(耶23:23),他要证明他自己话语的真实:“他们尚未求告,我就应允;正说话的时候,我就垂听”(赛65:24)。

这也当被看作是一个神迹,验证他来自神的使命的真实性,所以有声音伴随着说,“你是我的爱子,我喜悦你。”约翰事前被告知有这个确认。因为尽管他与耶稣有亲属关系,然而为了排除人会有的一切关于串通和操纵的想法,在这事件之前约翰还没有见过耶稣;但是他被告知,当他们见面的时候,要凭这点认出他来:“我先前不认识他;只是那差我来用水施洗的,对我说:‘你看见圣灵降下来,住在谁的身上,谁就是用圣灵施洗的’”(约1:33)。 所以,约翰只能立刻完全相信,他说,“我看见了,就证明这是神的儿子”(约1:34)。 所以,再也没有什么比这更排除人的怀疑,更具决定性的了。这神迹是得到预告的,它的发光,形状和下降,对感官来说都是明显的 — 它停留在他身上有好一段时间 — 这都是当着许多观看的人的面发生的。福音的神迹和异教的怪事,罗马天主教骗人的奇事有多大的分别!

不管圣灵用什么可见的形状降临在救主的头上,这神迹还会是一样的,但是标志就不会一样了。圣灵“临在他身上,形状仿佛鸽子”,这是为了作为一种标志。第一,这是他宣告要临到时代的标志。律法被称为是如火一般的律法,是向每一个触犯它的人生发忿怒的。它的本质甚至在它的宣告方式这本身上显明出来。大山摇动,有火烧着,有火焰、密云、黑暗、暴风,角声与说话的声音。百姓不能承受神所命令的。所见的极其可怕,甚至摩西说:“我甚是恐惧战兢”(来12:21)。但是恩典和真理都是由耶稣基督来的(约1:17)。是怎样来的呢?他被公开宣告,出来传讲天国的那一刻,天就开了,不是雷声轰鸣,闪电放光,而是圣灵降临在他身上,形状仿佛鸽子!

鸽子岂不是带着橄榄枝回到方舟,因此宣告洪水已经退去了吗(创8:11)?它口中衔着一片叶子,岂不从此就被人当作和平信使的形象吗?是谁来见证人得救脱离那将来的忿怒?是谁来传和平的福音给远处的人,也给那近处的人(弗2:17)?教会是怎样说的?“我的佳偶,我的美人,起来!与我同去。因为冬天已往,雨水止住过去了。地上百花开放,百鸟鸣叫的时候已经来到,斑鸠的声音在我们境内也听见了”(歌2:10-12)。但谁带来另外一个春天,一个更伟大的更新?谁大声说,“请来吧!样样都齐备了”(路14:17)?

第二,这是他个人品格的标志。一切的爱,柔细,温和,驯良,这一切人一直看鸽子作为一种代表所表明的品格,都可以在他身上找到。在他之前的预言是这样描述他。如果我们仔细看他行的神迹,如果我们进入他的生命当中,他在地上整个一生,我们要看到他周流四方行善(徒10:38)。他对朋友是多么慈爱!他对忧伤的人是何等怜悯!对罪人如何满有恩典!多么乐意赦罪!受挑衅多么忍耐!他是怜悯活的化身。

第三,这是他门徒性格的标志。因为在他和他们之间一定要有一种相符。在各样事上他居首位,但是人若没有基督的灵,就不是属基督的(罗8:9)。但与主联合的,便是与主成为一灵(林前6:17);圣灵是怎样降临在他身上?就像一只鸽子一样。

所以,请用你和这形象相符的程度来评估你的信仰。不要用人的意见,而是要用原则;不是用印象,而是用品格;不是用恩赐,而是用恩典来判断你是否有圣灵。有一些人担心他们与圣灵无份,因为他们没有按着一种特别的方式领受,就是说,没有大大的惧怕和心灵焦虑。确实,情况有时候是这样的,但并不总是如此。那禁卒是这样开始相信的,但哥尼流不是这样,吕底亚也不是如此。

不管我们曾经感受到怎样的忧伤,或者知罪的恐惧,如果这些没有把我们带到基督面前,它们就算不得什么;如果我们已经被带到基督面前,无论是怎样,让我们感恩,大大欢喜。最好的是,不是按行事的方式,而是按着作用本身和它的结果,或者按照圣灵的果子来加以判断;“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事,没有律法禁止”(加5:22-23)。“凡照此理而行的,愿平安、怜悯加给他们和神的以色列民”(加6:16)。

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