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清晨灵修操练 --纪威廉

1月23日

“叩门,就给你们开门。” — 路 11:9

我们无需证明我们的救主用这个动作代表祷告,而是看到他所作的对比是多么简单,多么熟悉,众人都喜欢听他(可12:37),这就不奇怪了。关于祷告这个题目的书已经有很多很多,但是从来没有人像他那样说话的,用一个词,就是叩门,来比较一切。这个比喻就是一个人希望得到人的注意,为了得到帮助,他就去叩门。

我们要在哪里敲击?救主说,“我就是门”(约10:9)。“我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去”(约14:6)。

我们当在什么时候叩门?大卫说,“我要晚上、早晨、晌午,哀声悲叹”(诗55:17)。保罗说,“不住地祷告”(帖前5:17)。我们主说,人要常常祷告,不可灰心(路18:1)。

我们为了什么叩门?我们可以凡事借着祷告和祈求,把我们所要的告诉神(腓 4:6)。但我们主要的是要求各样灵里的祝福,因为这样的祝福是给灵魂,直到永远的。你们要先求神的国和神的义(太6:33)。

我们应该怎样叩门?要不停地叩门;我们怎样敲也不会太大声。除非祷告真诚热切,否则它什么也不是。我们自己感受不到的说话,神也不听。雅各说,“你不给我祝福,我就不容你去”(创32:26),他就得到了。怎样叩门?坚持。主并不总是立刻出现,让我们欢喜。大卫说,“我曾耐性等候耶和华,他垂听我的呼求”(诗40:1)。圣经有说,“凡等候他的,都是有福的”(赛30:18)。 但尽管一个人不仅心存盼望,还安静等候耶和华的救恩,这是好的,但这常常却不是一件易事。拖延本身就是试炼人的,但是环境可能令它更是如此。求告的人站在门口,天气可能很恶劣;或者那些路过的人可能会嘲笑谩骂,因为他们是富足,一样都不缺(启3:17);或者那求告的人可能很虚弱,要晕过去了,他受到这些试炼,是什么使得他继续敲下去,继续等待?除了认识到他的缺乏,别无其他能让他这样做。他的缺乏如此迫切,他一定要成功,否则他就要灭亡了。除了指望,别无其他。这指望有时可能很弱小,但只要有一点点,只要等于一种仅仅的可能,这就足够让他不致放弃他的恳求,说道,“我为什么还要再继续等候主呢?”然而有更多的指望,这是更好,这是可以达到的;人能这样说,“要等候耶和华。当壮胆,坚固你的心。我再说,要等候耶和华”(诗27:14),这就够了。命令就是“叩门”,应许就是“就给你们开门”。

但我应该怎样恳求?我叩门,盼望被听见;然而我后退,似乎害怕被看见。我能说什么呢?乞丐会说什么呢?他不会不知道要说什么。他知道精巧的演说是不需要的,这会被制止;然而他能表达他的意思,他的缺乏和感受让他说话流利。那么就这样开始说,

“受你给穷人应许话语的鼓励,
主啊,请看,我这乞丐
等候在你施恩的门前。
哦主,除了你的手,你的心,
被有别的能帮助,同情我这样的贫乏。”

然而要加上,

“乞丐平常的恳求,
能从人得到帮助;
但如果把这向你诉说,
我知道你会不听;
感动你满有恩典耳朵的,
是人蔑视不听的恳求。”


有五种其他人所用的恳求,是你一定要完全反而行之的。

乞丐会何等经常以他从前的光景为诉求,“他从前曾有好日子,给他自己和别人都充足。”但你一定要这样说

“我没有权利这样说,
尽管我现在贫穷,
然而曾经有一日,
我是拥有更多。
你知道从我出生起,
我就是地上最贫穷可怜的人。”

乞丐会多么经常以他的无辜或良善为诉求。“我变穷,但这不是我的错,而是因为不幸;值得同情,而不是责备。”但你一定要这样说,

“我不敢像乞丐常常说的,
承认尽管我的苦处甚大,
我的过错却是很少;
如果你由得我灵魂饥饿而死,
这也是我罪有应得。”

乞丐会何等经常说他的恳求不同寻常。“这不是我的做法,这是第一次,应该是最后一次,我要对你恳求。”但你一定要这样说,

“我若假装从前从未哀求,
或者你现在同情,
我就不再麻烦你;
我就是愚昧人一个;
你常常舒缓我的苦痛,
我一定要常常再回头。”

乞丐会何等经常求一点点的好处。“很少一点就会让我满足,我只求一点小事。” 但你一定要这样说,

“尽管零碎对像我这样的狗,
已经是太好,
然而给儿女的食物,
才能令我心满足。
哦,不要皱眉,不要让我走,
我一定要得到你能赐下的一切所有。”

人的资源如此有限,害怕求于他们的过于他们所能给与的,所以要那求的人不要声张,他答应也是带着欺骗。但你一定要这样说,

“我也不愿你的丰富,
向那些和我一样,
缺乏饥饿的人隐藏:
我要对他们诉说你恩典的丰富,
努力派一千更多的人来求。”

他要欢喜这些,他命令你传扬他的良善,邀请所有人来,直到地极之处。

“唯有你的意念是智慧,
超越我们的意念道路;
正如穹苍高过大地:
我这样的恳求人会不听,
但神听乞丐的恳求。”

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