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马太福音通俗注释 -第23章

太23:1-12 君王警告假师傅

1,2,3. 那时,耶稣对众人和门徒讲论,说:“文士和法利赛人坐在摩西的位上,凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行;但不要效法他们的行为,因为他们能说不能行。”

“那时,耶稣对众人讲论”:君王开始了他对众人最后的讲论。他很快就要离开他们,但一开始,他要他们警惕防备他们中间的假师傅。他们已经听过他是怎样说文士和法利赛人的;现在他们要听他是怎样说他们自己。“对门徒讲论”:按照路加的记载,耶稣是在“众百姓听的时候”对门徒说话。他讲的主题既和他自己的门徒有关系,也和全部群众有关。他知道自己很快就要被夺走,离开他们,所以他警告他们防备那些要败坏他们的人:“说,‘文士和法利赛人坐在摩西的位上,凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行。’”向百姓解释神的律法,这是摩西的责任,文士和法利赛人坐在他的位置上,但是哎呀!引导摩西的灵不在他们里面,他们坐在摩西的位上说话,就像我们说的“坐在位上带着权威说话”一样;只要他们是真正坐在他的位上,听从他的教训,人就当服从他们的话。我们的救主不可能让众人听从他们虚假的话,对摩西律法愚蠢的解释,因为他已经宣告,他们是用他们的传统干犯了神的命令,把它废除掉了。

然而在这里,我们的主是在讲文士和法利赛人另外一个严重问题,就是他们说的是一样,做的又是另外一样:“但不要效法他们的行为,因为他们能说不能行。”察验人心的那一位指着他说,“他吩咐你们的,你们都要谨守遵行;但不要效法他的行为”的宗教师傅,他的光景确实是可悲的。我们身边还有很多像这样的人,传讲的是一回事,行出来的又是另外一回事。愿主保守百姓,不让他们跟从他们的坏榜样!

4. “他们把难担的重担捆起来,搁在人的肩上,但自己一个指头也不肯动。”

这句话清楚表明了真假师傅之间的对比:“他们把难担的重担捆起来,搁在人的肩上。”他们对道德和礼仪的规定就像绑起来的巨大柴捆,或者把人压倒的重担,重量是任何人都无法负担的。很多这样的规矩本身就够难的了,但加在一起,它们就变成了一种轭,是众人,他们的祖先无法承担的。文士和法利赛人把重担搁在他们肩上;但不帮助他们担当,也不给减轻他们任何一部分的担子:“但自己一个指头也不肯动。” “凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”基督的教训是多么不一样!他把他们罪,愁苦,忧虑的担子取过来放在自己肩上,给他们换上他容易负的轭,这轭本身就要给所有负它的人安息。

5-7. “他们一切所作的事都是要叫人看见,所以将佩戴的经文做宽了,衣裳的繸子做长了;喜爱筵席上的首座,会堂里的高位;又喜爱人在街市上问他安,称呼他拉比。”

这是他们品格的致命伤:“他们一切所作的事都是要叫人看见。”只要他们在他们同胞的眼中被看为好,他们就很少在乎,甚至完全不顾他们在神眼中如何。他们特别在乎在字面上遵守摩西的某些命令,尽管他们是完全看不到它们属灵的意义:“他们将佩戴的经文做宽了,衣裳的繸子做长了。”律法书里的四段经文,出埃及记3:3-10, 11-16;申命记6:4-9,11:13-21,是写在羊皮纸的字条上,戴在前额,手或者肩上,作为护身符,然而主的话语却不同时藏在他们心里,他们的生活也不加以遵行。主命令以色列的子孙在衣服边上作繸子,在繸子上钉一根蓝细带子,好使他们看见它,就记起主的一切命令,并且加以遵行 (民15:38, 39)。我们救主那个时候的这些礼仪主义者对在他们衣服上有长长的繸子或者大大的流苏十分在意,但是他们不记得主吩咐他们要把这些诫命行出来的命令。很多人在眼前守神的律法,但却在心里违反。求真理的圣灵保守我们不要落入这样的欺骗!耶稣接着把文士和法利赛人喜爱的四样东西排在一起:“筵席上的首座,会堂里的高位;街市上的问安,被人称呼拉比,拉比。”不管他们和他们的同胞在是坐席,敬拜,作生意,或者还是在指教人的时候,他们都喜爱要成为第一,作最突出的。这是一种常见的罪,我们很容易就落在其中的罪。我们的主觉得有必要,连他的门徒都要受到警告,小心这样的罪,因为他接下来的话很明显是特别针对他们说的。

8-10. 但你们不要受拉比的称呼,因为只有一位是你们的夫子,你们都是弟兄;也不要称呼地上的人为父,因为只有一位是你们的父,就是在天上的父;也不要受师尊的称呼,因为只有一位是你们的师尊,就是基督。”

在基督的教会里,所有高举人,让骄傲有机可乘的衔头和荣誉在这里都被主禁止了。在基督教的大家庭里面,我们应当努力实现一种比世人喧嚷追求却是徒劳更实在的“自由,平等和博爱”。那被称作“拉比”的,是抢夺了基督是他门徒唯一夫子的荣耀:“因为只有一位是你们的师尊,就是基督。”这人也是抢夺了他的基督徒同胞与他平等分享的权利:“你们都是弟兄。”那些使用诸如“神圣的神父”,“在神里尊敬的父”这样衔头的人,是很难解释我们救主说的每一个字:“也不要称呼地上的人为父,因为只有一位是你们的父,就是在天上的父。”在第10节,我们主的话可以这样翻译:“也不要受领导(向导,导师)的称呼,因为只有一位是你们的领导(向导,导师),就是基督(弥赛亚)。”如果我们跟从他,我们就不能走错。

11, 12. 你们中间谁为大,谁就要作你们的用人。凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。”

这差不多是和记载在20章27节同样的教训,我们的主要多次重复他国度的这条法则:“你们中间谁为大,谁就要作你们的用人。”你们都是平等的,但如果你们当中有人宣称是最大的,他就应当作所有人的用人。我们的君王统治,任何他的门徒要高举自己就要被降无为卑,另一方面,那降卑自己的要得高升。高升的途径就是让自己降卑,我们自看越低,我们在我们主的眼里就升得越高。

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