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《得胜撒但诡计的秘诀》

四. 针对可怜无知之人的诡计

第四,正如撒但施诡计败坏蒙恩之人,同样牠施诡计败坏可怜无知的人,有时,

牠引诱他们看重无知,忽略、轻看和藐视得知识的途径。无知是错谬之母,麻烦、错误和惧怕的原因;它是通往地狱的大道,使人马上成为魔鬼的囚徒和奴仆。(注1)无知使人不成为人;它使人成为野兽,是的,它使他比那必死的野兽更悲惨。(注2)没有人比无知之人更如此容易,更如此经常被撒但的网罗捕获。他们轻而易举就被吸引,白日与魔鬼共舞,幻想晚间可以与基督同席。“我的民因无知识而灭亡。”何4:6。“你们错了;因为不明白圣经,也不晓得神的大能。”太22:29。

对付措施之一  对付撒但这个诡计的第一个措施,就是认真思想,一颗无知的心,是一颗邪恶的心。“心无知识的,乃为不善”(箴19:2)。因为无知的心是邪恶的心,它就是落在黑暗中的心;没有善可以进入一颗昏暗的心 — 良善一定要经历认识:“你的眼睛若昏花,全身就黑暗”(太6:23)。长大麻风的头和长大麻风的心是不可分的伴侣。无知的心如此邪恶,它们沾染整只手,不住要把它们的毒液正唾到神脸面上,就像当极大黑暗落在法老身上时他所行的那样。

对付措施之二  对付撒但这个诡计的第二个措施,就是思想,无知是灵魂的残疾。 正如瞎眼是面容的残疾,同样无知是灵魂的残疾。正如没有属肉体的眼睛,这就破坏了面容的美好,同样没有圣灵的眼睛,这就破坏了灵魂的美好。没有知识的人,就像没有手的工人,没有眼睛的画家,没有腿的旅行者,没有风帆的船,没有翅膀的鸟,没有灵魂的身体。

对付措施之三  对付撒但这个诡计的第三个措施,就是严肃思想,无知使人成为神憎恶和忿怒的对象。“所以我厌烦那世代的人,说,他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为。我就在怒中起誓说,他们断不可进入我的安息”(来3:10, 11)。“因为为这百姓蒙昧无知,所以创造他们的,必不怜恤他们” (赛27:11)。基督说过,祂要来“在火焰中要报应那不认识神的人” (贴后1:8)。无知要带来报应。当你看到这里有一位可怜的盲人,你不会厌恶他,憎恨他 — 你而是要同情他。哦!但是灵魂的瞎眼使你们在神眼中成为可憎。神已经起誓,无知的人必不能进入天堂。天堂本身要成为无知之人的地狱。(注3)

“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你” (何4:6)。

七哲之一的契罗(Chilo),被问到神做了什么,他回答:“祂使谦卑的人高升,压制骄傲无知的愚昧人。”(注4)

对付措施之四  对付撒但这个诡计的第四个措施,就是思想,无知是引致一切罪的一种罪。 所有的罪都是孕育在无知之中的。“你们错了;因为不明白圣经”(太22:29)。它使人仇恨、逼迫圣徒。“人要把你们赶出会堂。并且时候将到,凡杀你们的,就以为是事奉神。他们这样行,是因未曾认识父,也未曾认识我” (约16:2, 3)。保罗把他对待基督徒的一切残暴之事归咎于他的无知。“我从前是亵渎神的,逼迫人的,悔慢人的。然而我还蒙了怜悯,因我是不信不明白的时候而作的”(提前1:13)。(注5)是无知使得犹太人把基督钉十字架:基督论到杀害祂的人说,“父啊,赦免他们。因为他们所作的,他们不晓得”(路23:34)。“这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了”(林前2:8)。(注6)罪一开始是无知的根源,但现在无知是所有罪的根源。先知说:“起假誓,不践前言,杀害,偷盗,奸淫,因这地上无人认识神。”无人像无知之人那样如此经常,如此厚颜无耻行在罪中;他们不在乎,不思想他们所做,所说得罪神、基督、天堂、圣洁和他们自己灵魂的事。“我们的舌头是属于我们自己的,谁能控制我们呢?”“他们讥笑人,凭恶意说欺压人的话。他们说话自高。他们的口亵渎上天,他们的舌毁谤全地。作孽的都没有知识吗?” (注7,注8)

注1:何4:6,太22:29。

注2:无知之人有这好处 — 他们的地狱更阴凉一些。

注3:不认识神道路的人必然出错,他们行路偏得如此之大,以致不会错过地狱。

注4:天主教教会说无知是敬虔之母 — 但圣经说它是败坏之母。

注5:看来需要正确注意,使徒并无宣称他要为此负责的无知,是他“蒙怜悯”的根据 — 而只是他犯罪、强暴的源头和解释。“然而我还蒙了怜悯”这句话,是插入语,注意到这一点,这很重要。

注6:亚里士多德把无知看作为世上一切苛政之母。

注7:诗14:4;73:8,9。

注8:他们真的像俄底浦斯(Oedipus),此人杀了他的父亲底比斯国王莱厄斯 (Laius),以为他是杀了他的仇敌。

备注:本文系与改革宗经典出版社(http://china-truth.com/)合作完成,为初稿,最终版本将由改革宗经典出版社网站发表,平装本将适时发行。

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