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《圣徒永远的安息》

默想天堂的指引


默想是灵魂消化真理得营养和力量的方法。神对约书亚的命令是:“这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话”(书1:8)。正如消化把食物变为健康,同样默想把相信圣经变为活出圣经。它把思想领受和记住的真理变成强大的意志力、真实的情感和圣洁的生活。


想定你是一位基督徒,有权利得到永远的安息,现在我敦促你要作一个积极的基督徒。我现在指示的,是灵魂的工作。 神造人心,使之有领会天堂的能力。我们若没有嗅觉,芬芳的花朵对我们有何用处呢?我们若不能听见,音乐对我们有何益处呢?没有味觉,我们在饮食之中能得到什么喜悦呢?如果我们没有能力领受爱与喜乐,天堂一切的荣耀对我们又有什么好处呢?


基督徒以为默想只是头脑的工作,这就错了。任何学生都可以用头脑思想他讨厌的科目。我们默想天堂并不是这样的。所以你看到了,要做的比仅仅思想天堂更多。正如有一些运动是牵动全身的,同样默想涉及整个灵魂。大卫这样描写蒙福的人“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想”(诗1:2)。


这默想应当既是自发,也是按计划进行。正如有为祷告计划的时间,也有无论身在何处,我们献上突然而来祷告的时间,同样有按计划和随时自发的默想。按计划的时候,我们是让自己完全投身进入这工作。自发时,我们在尽其它本分的过程当中享受对神和天堂的思想。虽然我要鼓励你操练那种与平常每天责任交织在一起的默想,但我也要劝你把默想变为你每天生活固定、按计划的一部分。在这样的时候,不要把它和其它事情混在一起,就像你不愿在祷告中混杂其它事情一样。


请记住,这默想是对你永远的安息的默想。当我们得着这安息时,这要使我们至为快乐,当我们默想它时,这要使我们充满喜乐。这就是前往锡安山,从这世界的国去到圣徒的国,从地去到天堂,从时间去到永恒。不要像世人那样,以为这样的默想会使你思想失去平衡。囚犯思想释放,受苦的人预见得医治,穷人思想临到的兴盛,这会使他们思想出问题吗?当然不会!我想,一个活在邪恶世界上的人,没有任何得释放的盼望,这更有可能会让他充满挫败感,思想出问题。除了无知,知识并无其它敌人。除了从未知道、从未走过这属天道路的人之外,从未有人说过它的坏话。


关于这默想天堂的最佳时间,让我建议它应当按计划、经常、并合时地进行。


让它按计划的时间进行。这要避免许多试图把它省略掉的试探。一些人控制不了自己的时间,所以不能定下时候。一切人如此贫穷,维持家庭生计的需要剥夺了他们这个自由。这样的人应该留意看有什么机会,在工作的时候特别尽可能多地默想和祷告。那些有更多时间可以摆脱世上工作,以及可以安排自己工作时间的人,应当为默想安排一个确定时间。


让默想既是按计划也是经常进行。 应当多么经常,这我不能说,因为人的情况各异。总的来说,圣经提到要昼夜思想,是要求经常这样做。所以对于那些可以省略其它事的人,我建议一天至少一次。


经常默想天堂,对于预防你的灵魂和神之间关系陌生来说特别重要。经常的相交生发友情,友情加增爱和喜悦。它让我们对一位有信心。默想的主要目的是与神相交,生出友情。所以如果你只是偶尔为之,你就仍是与神陌生。当一个人感觉需要神,在受苦时一定要寻求祂帮助,到我们熟悉的神那里去,这要给人带来极大鼓舞。属天的基督徒说,“我认识祂。这条路以前我走过多次。这是我每天与祂交谈的同一位神,我们彼此认识。”这和走投无路时被迫寻求神,心里想,“我不熟悉天庭,几乎不认识我一定要对祂说话的神”的人是何等不同。


特别是当我们就要死,一定要马上来到神面前,准备进入祂永远的安息时,这差别尤其明显。思想“我要去那我曾天天去过的那地方,我常常尝到喜悦滋味的那地方,去到在我的默想中曾经如此经常见面的神那里”,这要令人何等欢喜。另一方面,想到“我一定要死了,离开我熟悉的地方,去到一个我陌生的地方”,这是何等可怕。我深信,因为疏忽了这责任,就如此经常使得死对敬虔的人来说都变得不受欢迎、感到不安。所以我敦促你常常默想。


对几乎不作任何操练的事,人做起来是多么笨手笨脚。经常去做,这要使你熟悉你的工作,让它变得更容易、更令人欢喜。你第一次爬山,这让你气喘吁吁,但你习惯了,就能轻松跑上去。


如果你在神圣的默想中亲近基督,用爱火温暖你心,但之后很少再这样做,你之前的冷淡就会重返。这是特别真切,因为这工作如此属灵,与败坏的人性背道而驰。


也要选择最合时的时间。万事都有定时。同一个时候对一件事可能合时,对另外一件则并非如此时。劳动的人必须使用他们的工作允许自己可以使用的时间。一些人可能要在旅行的时候,或在晚间默想。那些一天当中可以随心所想任选时间的人,应当留心观察什么时候他们的灵最活跃、最适合默想,然后应该定下那时间,作为最适合他们按计划默想的时间。我总是发现,对我来说最好的时间是夜晚刚开始的时候,从日落到天色朦胧的时候。我提这一点,因为这是一位更好、更有智慧的人的体会,圣经明明白白地说,“天将晚,以撒出来在田间默想”(创24:63)。


主日是默想天堂特别合时的时候。还有比在主日更好的时间与主交谈吗?还有比祂从死里复活那日更合适的时间升到天上吗?一个真基督徒最好的态度,就是像约翰那样,“当主日被圣灵感动”(启1:10)。基督徒,让你们的星期日作登上天堂的阶梯,直到你们全部度过它们,抵达那里。特别是你门这些在周间不能随意使用时间的人,务必要好好使用主日。


除了思想每天默想天堂的最好时间,每周的最好日子之外,也请思想那特别的时候。例如当神用从上头来的火温暖你的灵时,那时你可以带着更大的自由高升天上。留意圣灵的大风,以及基督的灵是怎样感动你灵的。当圣灵看到你的心就像狱中的彼得,并说,“快快起来……跟着我来”(徒12:7, 8),务必要在那时起来跟从;你就要发现,你的锁链脱落,所有的门要打开,你还不知道就到了天堂!


尽此责任的另一个特别时候,就是当你受苦、忧愁、或受到试探的时候。还有什么时候比我们在下面除了哀伤一无所有时,是更合适行在天上?保罗说:“我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了”(罗 8:18)。“所以,我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的”(林后4:16-18)。


另外一个特别合适做这工作的时候,就是我们将要死的时候。 还有什么时候比我们发现今生即将结束时,是我们应该更经常凭信心思想另外一种生命,让我们的心甘甜的呢?约翰在拔摩岛上,在他快将离去进入荣耀时,他与天堂多么接近(启1:9)。读者,如果你的情况是发现死临近了,哦,现在你心除了应该与基督在一处,它还应该在哪里呢?我想你应该看祂站在你身边,应该对祂说话,以祂作你的丈夫、医生和朋友。我想你应该看到你身边的天使,他们在等着最有一次服事你的灵魂,准备护送你到天堂。像西面那样说:“主啊!如今可以照祢的话,释放仆人安然去世;因为我的眼睛已经看见祢的救恩”(路2:29-30)。


至于默想天堂的最合适地方我建议一个私下的地方,这就够了。我们的灵需要能得到的一切帮助,以摆脱各样拦阻。如果在私下祷告时,基督指导我们“进你的内屋,关上门”(太6:6),那么我们默想的时候也该如此。基督祂自己多么经常退下,去到某处山上或旷野,或单独的地方。我这个建议不是对自发的默想,而是对那有计划的默想提出的。所以从与人相交,即使是与敬虔之人的相交中退下,使你可以享受单独与你主的相交。如果一个学生不能在人群中好好读书,而他只是在运用脑力,那么当你需要使用灵魂一切的力量,思想一个远超自然之上的对象时,你是更加不能在人群中默想。我们很少看到神亲自或通过祂的天使,向在一群人中祂的任何一位先知或圣徒显现,显现通常是在他们单独一人的时候。


你自己留心,对你自己来说什么地方最佳,是在室内还是在户外。以撒出去在田间默想的例子(创24:63),可能适合一些人。我们主常常使用一个私下去到的园子,犹大来出卖祂的时候,知道在哪里可以找到祂。虽然耶稣带门徒去到园子里,却“离开他们”(路22:41),作更个人的敬拜。虽然圣经只是具体讲到祂祷告,当中却隐含有默想,祂因痛苦默想将要临到祂的苦难和死,心里就变得忧愁。然后祂倾心祷告。基督有祂习惯去的地方,我们也一定要如此。然而这当中有一个明确的分别。基督默想我们的罪配受的受苦,但我们应当默想祂用这些受苦为我们买赎得到的荣耀。


最后,我要建议你关于为默想天堂预备你心的事。要尽你所能无牵挂地离开这世界。天堂为你预备好了,但你的心还没有为天堂作好预备。对你一切在世上的事和思念说,就像基督对门徒说的那样:“你们坐在这里,等我到那边去祷告”(太26:36)。务必带着敬畏进入这工作。不应对神圣的事情有所轻慢。努力获得对神的同在和祂的伟大最深深的感受。你当带着何等严肃的谦卑,来就近创造世界,维系日头、月亮和众星各归本位的那一位。你将要与地在祂面前震动,你和全世界的人不久都要站在祂面前受最后审判的那一位交谈。如果你在一位地上法官的法庭上为自己的性命恳求,你就会严肃认真,然而和与神交谈相比,这就是微不足道的小事。思想在每日与神的相交中,你该何等敬畏。


地上无人像那些熟悉这对天堂默想的人那样,是过着一种如此喜乐和蒙福的生活。与之相比,所有其他人的喜乐,就像孩子的玩具,或者病人梦想得到健康。所以应当何等严肃去做这工。

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