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《圣徒永远的安息》

如何坚持默想天堂


默想天堂的最难部分,就是清楚聚焦天上。把“天堂”想成是一个抽象的概念,这比集中精神思想实在的天堂容易。信心尝试看那超自然之事时遇到极大阻力,快快变得疲倦。信心的对象在远处之外,但我们身体感观的对象则在近处。为我们看得到的欢喜,这比为我们从未看见的欢喜要容易。所以征用我们身体的感观,我们的信心就能得到帮助。正如地上的望远镜能使我们远超地球以外,看见头上闪烁的星系,同样信心在默想上面的事时,可以使用一些帮助。但我们的感观有时是我们的敌人,吸引我们到属肉体,而不是属灵的事情方面。


让我们的感观成为我们的盟友,吸引我们与神更加亲近,这是良策。如果我们的感官不能用于服事神,那么神为什么还把它们赐给我们呢?圣灵为什么使用吸引肉身的用语描述天堂的荣耀呢?是为了让我们可以思想天堂是由黄金和珍珠作成,或者圣徒与天使会吃喝?不是的,而是帮助我们,按照我们能够做到的思想这些事情。我们使用这些圣经画面,帮助我们集中注意力,让天上的事情变得栩栩如生,直到我们最终在天堂它自己里面完全看到它们为止。


以下是一些建议,帮助你用你的身体感官默想天堂。


首先,用尽可能实在的方法思想天堂按照圣经所表达的,大胆思想上头的喜乐。当我们尝试不用圣经表达的方式来思想神和天堂时,我们就没有可以立定我们思想的基础,一切都是抽象含糊。我们的思想就是凭空游荡。爱与喜乐因着熟悉的事情得到促进,所以不要把基督放在你以外,远过祂让自己所处的位置。按照我们自己得完全的本性思想基督,让自己作为得以完全的人来思想天上的得赎之民。


想象你自己与约翰一道察看新耶路撒冷。你看到宝座,天上的众天军,还有他看到的那些事情闪耀的光辉。想象你自己与约翰一同进入这属天的国度。看那些穿着洁白衣袍的圣徒,就像古希腊的奥运冠军,得胜挥舞着棕树枝。想象听到天上的音乐,如果你真的看见、听见这些,你会何等激动。不要尝试去画图画,而是尽你所能,在思想里得着它们栩栩如生、色彩缤纷的三维形象。通过默想圣经对这些事情的描述去如此行,直到你能够说,“我想我是稍稍看到了荣耀一眼!我想我是听到了喜乐和赞美的欢呼。我想我甚至能看到神子在云中出现。”


我要承认,连我梦想这些场面,有时候都给我极大鼓励,那么建基在圣经之上的这些默想,岂不要更大大将我挑动起来吗?如果我和司提反一道,看见“天开了,人子站在神的右边”(徒 7:56),那会怎么样呢?肯定的是,得着这看见,就是落在如暴风雨一般的投石之下也是值得的。如果我像米该雅一样,看见“耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在祂左右”(王上 22:19),那会怎么样呢?这些属神的人得着这样的看见,我很快要看见得更多,就像他们到了天堂看见更多一样。


我们的感观能帮助我们默想的另外一种方法,就是把感观的对象与信心的对象作比较。请思想 如果罪人如此欢喜行恶,与神同活的欢乐会何等浩大得多?如果通往地狱的道路给人带来如此快乐,天上圣徒的欢乐又必如何?如果贪婪之人因他的金钱如此欢乐,野心勃勃的人如此以他的权力和名声为乐,那么天上的圣徒得着永远的宝藏,属天的荣耀,他们必然经历何等浩大的忘我喜乐。


请比较 我饥饿时,食物,特别如果这食物就像以撒说的那样,这是“照我所爱的”(创27:4)的时候,它对我的味觉是何等甜美。那么我心以基督,“生命的粮”(约6:51)为食物吃下,在祂的国度里与祂一同坐席吃这粮(路22:30),这是何等喜乐。当我的喉咙干如尘沙,畅饮凉水是何等令人精神振作,这种满足感几乎难以言说。我心喝那喝了就不再渴的活水之源(启7:17),哦,这是何等喜乐。倾倒在受膏者、弥赛亚、我们得荣耀的救主头上的贵重香膏散发何等香气,那么倾倒在祂所有圣徒头上的,必然会是如何呢。它要用它的香气充满天上。天上众天军演奏何等令人喜悦的音乐,天上那些实在的美事是何等令人欢喜。“神所造,不是人手所造房屋”(林后 5:1),神亲自住在其中的房屋是何等雄伟。


也比较即使在这世界上,那远超身体感观之外的喜乐。例如,进行一项发明,那能使一个人废寝忘食的兴奋。我怎么不应该更沉浸在属天的喜乐之中?进深到自然的秘密之中,发现艺术与科学的奥秘,这是何等非常的喜乐!如果人的学问如此有趣,让感观的喜乐都退而其次,那么在天上,瞬间认识人当认识的一切,这激动是何等大得多呢。

思想亲情,无论是对儿女、父母、配偶或密友的亲情的甘甜。如果这些亲密友情的喜乐如此之大,我们与至高者的友情,与耶稣基督相互的亲密,在众圣徒最亲密的爱中的喜乐又如何呢!那时我们要比现在能够的要爱得更热烈千倍。


思想神在你生命当中是如何赐福与你,你能惊呼,“如果我的客旅生涯争战是蒙了如此怜悯,我在我的,在得胜中又将要得着什么呢?如果我还是一个罪人的时候,神就如此多多帮助我,当我成为一个得完全的圣徒,祂又会赐我什么呢?如果我远远离开祂就得了如此之多,在祂直接的同在面前,我又会得着什么呢?”思想圣经是如何赐福与你,你说:“如果祂的字句如此安慰人,祂的同在会是何等荣耀呢?如果应许如此甜美,应许的成就又会如何呢?”


我们多么经常读到、听说过临终的圣徒是如何充满喜乐;当他们的身体作痛,他们灵里得着如此多天上的美事,结果他们的喜乐远超他们的愁苦。如果即使在受苦当中,这团火的一点火星都如此充满荣耀,那么天堂本身又如何呢?请思想殉道士在火焰中感受的那喜乐。他们的身体被焚烧,是什么让他们的灵里充满如此的喜乐?这必然是对荣耀的某样奇妙预尝滋味,使得火焰变得容易承受,那么这荣耀本身又必然会怎样呢!


当我想到我的归信,我是多么经常大声疾呼:“哦,快乐日!赞美神祂救赎了我!”当我在天上,我会更何等欢呼:“哦,蒙福的永世!赞美神祂把我带到当中!”神的天使看到我归信,岂不是大大欢喜吗?肯定我抵达天堂的时候,他们要来恭喜我。


神岂不是有时候以特别的方式向你显明祂自己吗?你岂不是经历到有时侯神把一滴的荣耀降在你身上吗!对你自己说:“和那完全得基业相比,这‘抵押的凭据’又算得上什么?所有这光,这如此令我惊叹、欢喜的光,只不过是从天而来点燃的蜡烛,为要引导我在这黑暗的世界上走过。”或者,如果你还没有感受到对荣耀这如此甜美的预览 因为不是所有信徒都已经感受到这点 那么就使用你已经感受到的那些平安、爱与喜乐,以此盼望你将来要经历的一切。


保守对天堂的默想,脱离心思游荡的搅扰你要发现你的心思要退后,抵挡这工作。哦,它会提出怎样的借口,它能找到何等的托辞。它会质疑这到底是本分抑或不是;如果这是别人的本分,它到底是不是你的本分。它会说,“这是没有别的事情可做的牧师,或者比我有时间的人要做的事。”如果你是一位牧师,它就会说:“这是平信徒的本分,我教导他们,这样就足够了。”这就好像你的本分只是煮饭,给他们吃,只有他们才一定要吃、消化、以此而活!


如果这些伎俩不成功,你的心思就会提醒你,有其它的事需要你关注,因为你的心思除了这件事以外,是情愿做几乎任何其它的事情。也许它会说:“其它的本分更重要,我没有时间样样事情都做。”仿佛除了集中我们的心思在生命的目标之上,还会有任何更好的方法,去装备我们服事他人。肯定的是,天堂是点燃我们蜡烛的最好火焰,是一位传道人要学习的最好的书。


如果你的心思没有任何反对默想天堂的话可说,它就要拖延,把时间闲混浪费掉。明天或者改天再做。只要心思是属肉体的,它就要寻找这样的逃避之道。但只要它是属灵的,它就会发现这是一件最令人满足的作为。


要做什么?如果我告诉你,你会做吗?如果你有一位雇员是不愿工作的,你会怎么办?你肯定会采取断然的行动。你指挥不了自己的心思吗?你又成了你败坏人性的奴仆吗?夺回你的权柄!呼求基督的灵来帮助你。对祂说,主,祢已经给我理由去指挥我的心思愿望。我领受的指挥它们的权柄是从祢而来的。现在请看,它们拒绝服从祢的权柄。祢命令我派遣它们做默想天堂的工作,但是它们背叛,顽固拒绝尽本分。请给我能力,执行祢已经赋予我的那权柄。哦,差派祢的圣灵下来,使我可以执行祢的命令,有效迫使它们服从祢的旨意 这样你就要发现,你的心思顺服,它的抵挡被胜过,它的后退变成欢喜的顺从。


你的感情也可能背叛你。它们劝你说,你觉得不想默想天堂,你应该等候,直到神的爱激动你去作这样的默想。这就好像要等到你感觉温暖了才走进一栋取暖加热的房子。走进去,然后你就要在熊熊的火炉旁感受温暖。所以也要这样,开始去默想天堂,结果就是你感情温度提高。然后你要发现神的爱激发你更多思想天上。


游荡的心思也会找来其它对象,作为对受纪律操练集中思想的逃避。它就像一位懒惰的雇员,停下工作,去找任何愿意聊天的人。当你的思想中除了天堂,其它事情都不应当存在的时候,它会欺骗,去看看琐碎的事。解决的办法是警醒操练。对你偷懒的心思说,“看这边!我来不是为了思想世上的工作、人、地方、新闻,或者转眼就过去的事情。我来这只是为了思想天堂。难道你不能‘警醒片时’吗?”(可14:37


对你自己说要离开。说:“你愿意离开这个世界,在天堂里与基督永远同住吗?那么你为什么不愿留下一个钟头,在默想中与基督同在?你在骗谁?这就是你对你那位朋友的爱吗?你爱基督和你永远的家,就多不过这一点吗?”


心思可能还会对你耍一个小把戏。它会试图在你的灵真正热心起来之前结束你的默想你的心思要对这件工作感到厌烦,恳求你也快快停止。但如果你还没有走到旅程尽头就停下,你的旅行岂不就浪费了吗?你来是为了窥探应许之地,不带上“一挂葡萄”给你的弟兄们看,鼓励他们,就不要回头(民13:21-24)。


属天的火需要时间做工。给它时间,它就要熔化你冰冻的心,把它炼净。坚持这工作,直到你心因着从上头而来的喜乐而重新振奋。如果你一开始的时候不能达到这些目标,要再尝试,直到你成功为止。“主人来到,看见他这样行,那仆人就有福了”(太 24:46)。

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