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改革宗浸信会的信仰特征

改革宗浸信会的信仰特征

1. 合乎上帝心意的敬拜

敬拜上帝是每一位信徒应有的本份,教会的公开敬拜,采用的内容与方式,应当只局限于圣经所命令的,才是合上帝心意的敬拜。这敬拜的方式原则被改革宗教会称为规范性敬拜准则这原则强调教会必须要以这个准则决定合上帝心意的敬拜(4:23-2415:9): 包括讲道、赞美、浸礼与主餐。

2.
上帝立约成就救赎

人类因堕落而落在律法的咒诅之下,上帝按祂的美意,主动与人立“恩典之约”(3:15;罗 3:20-21),将生命和救恩借着耶稣基督(新约的中保; 9:16-17),白白赐给所有信靠祂的人,并应许赐给他们圣灵。这“恩典之约”
是首先启示给亚当,凭着应许借着女人的后裔而得着拯救(创 3:15)
,并在旧约时期借着诸约(弗2:12)逐渐显明,直至最终在新约时期完全显示出来(来 1:1-2罗 16:25-27;弗 3:5-6)。按照新约圣经,旧约你和你的后裔的应许最终是指向基督,他是那位真正应许的后裔(加3:16)。在恩典之约中上帝使他的选民与基督联合(林前11:24-26;来 9:15;弗 3:5-6)。唯独信靠耶稣基督的人才是亚伯拉罕属灵的后裔,属灵的以色列人,只有他们才是新约教会中的成员(加3:78:7-13)。

3.
得救完全靠上帝恩典

因上帝的大怜悯并没有任凭全人类因犯罪死在罪恶过犯中,衪按主权无条件地选择一部份人,使他们在耶稣基督里得着拯救(531:3-5)。这种教导一般被称为恩典教义並且上帝借着衪爱子耶稣基督成为新约的中保,完全顺服在上帝的律法,且为了选民的罪死在十字架,第三天从死里复活,成就了稳固的救恩(来9:12)。而且上帝有效地呼召衪的选民,使他们不可抗拒地吸引到自己这里来(约 6:37),并赐给他们一颗新心(结36:26)及活泼的信心和真正的悔改(弗 2:8-9﹔徒 11:18),使他们活出真正和持久的圣洁(林前1:30),并使他们坚忍到底(林前 1:8),最终得着救恩的荣耀(8:30)。信徒在救恩里得着能力都是因着上帝藉基督及圣灵的工作。

4.
上帝的律法与福音

我们相信十诫概括了上帝的道德律(罗2:14-22)。除非正确地理解上帝的律法,否则就不能准确地理解福音。上帝完美和圣洁的律法使他们认识到人在神面前是有罪的,也无能为力改变内心以至顺服上帝,并以遵行衪的律法为乐。上帝的福音是基督已经满足了上帝律法的要求,为堕落的人类与上帝建立和好的关系而开了一条道路。借着上帝的道使人重生信靠基督,又使他们得称为义,并施恩赐圣灵给祂的百姓,将他们从罪恶的权势中释放过来,又改变他们的心,使他们爱慕上帝的律法,热心为善(7:22)。这称义和永生的福份,不是靠守律法赚取的(罗7:1-6)。然而,上帝却把祂的律法写在他们心上(来 8:10-12)也赐给他们道德律作为行事为人的准则(罗8:4,7,13)



5. 主日聚会和敬拜

基督徒应有本份谨守主日(可2:27;4:9-10)。这是主为我们指定的圣日( 2:15-16,赛 58:13),使我们借着蒙恩之道得蒙救恩里的惠益而过着成圣的生活(2:42﹔来 10:24-25)。若非因上帝的护理而受到拦阻(如疾病或特别事故),信徒应该向往并积极地参加敬拜生活,我们遵守上帝的诫命,这就是爱祂了,并且祂的诫命不是难守的(约一 5:3)

6.
门徒受洗

唯独认信基督耶稣的门徒才是正确的洗礼对象(徒2:38)。浸礼是按上帝所命定的方式,以宣告受浸者借着信心与基督联合,领受全人浸入水中的浸礼(徒 8:38-39﹔约 3:23;太 3:11),而成为有形可见教会中的成员,归于父、子、圣灵的人(太 28:19)。

7.
众长老治理与会众决定重要议案

基督是教会的头(弗 5:23),祂设立教会领袖(弗4:11),圣灵又赋予他们恩赐来侍奉教会(提前 3:1-13),也给予他们权柄治理教会(林后13:10)。长老要监管督理全会众(包括执事)(徒 20:28),並要牧养上帝的群羊。一般每间地方教会都应有多位长老(徒14:23)。一些重要议案,众长老应当带领会众,以敬畏上帝的心,应用圣经原则,同心合意按着上帝的旨意,一同决定重要的议案(18:15-17,徒 6:1-6)

8.
认信持守《第二伦敦浸信会公认信仰宣言》

圣经是唯一的权威,是教义和行为的准则。然而大公教会的信仰宣言有助于按圣经教导,表明信仰,平息争议,捍卫真道。我们认信持守的信仰宣言是建基于《威斯敏斯公认宣言》(长老会)和《萨伏伊宣言》(独立派),最先在1677年编辑发表,在1689年英国宗教逼迫结束之后,由超过100间认信加尔文主义的浸信教会正式采纳。直至今天这份信仰宣言成为世界上许多改革宗浸信会采用的宣言。在教会历史上十七世纪《天路历程》的作者班杨及十九世纪的司布真也认信这宣言。

作者:钟鸿钧是香港改革宗三一浸信教会牧师

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