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马太亨利圣经注释 - 约翰福音注释

约翰福音第四章

以色列这片土地的荣耀,最主要的,就是它是以马内利之地(赛8:8),这胜过其余一切;它不仅是祂出生的地方,还是祂传道和行神迹的地点。这片土地在我们救主的时候,是分成三个部分:南边的犹太,北面的加利利,还有位于它们之间的撒玛利亚。在这一章,我们看到基督身处这地三部分的每一处。I. 离开犹太,1-3节。II. 穿过撒玛利亚,尽管是过路到访,在这里却占据了最大的篇幅。1. 祂到了撒玛利亚,4-6节。2. 祂在井边与撒玛利亚妇人交谈,7-26节。3. 这妇人让全城的人注意到祂,27-30节。4. 与此同时,基督与祂门徒的谈话,31-38节。5. 这在撒玛利亚人当中带来的美好功效,39-42节。III. 我们看到祂在加利利居住了一段日子(43-46节),在那里祂医治一位大臣处在死亡门口的儿子,46-54节。

约4:1-3

主知道法利赛人听见祂收门徒施洗比约翰还多,(其实不是耶稣亲自施洗,乃是祂的门徒施洗,)祂就离了犹太,又往加利利去。

基督往加利利去

我们看过基督在耶路撒冷过节之后,来到犹太地的记载(约3:22);现在,正如这里说的(35节),在收割前四个月,祂离开犹太地;所以根据计算,祂在犹太地停留了大约六个月,为要在约翰在当地已经立下的根基上建造。我们看不到关于祂在那里讲道和行神迹的具体记载,只有概括地看到,在第1节,

I. 祂收门徒;祂说服许多人接受祂的教训,跟从祂,看祂是从神那里来作师傅的。祂的事奉尽管遇到拦阻,却取得成功 (诗110:2-3);mathetas poiei - 这说法和 matheteuo是一样的 –收门徒。比较创12:5。他们所得的人口,他们的(这个词就是这个意思),他们使之入教的。留意,收门徒,这是基督的特权,首先把他们带到祂的脚前,然后塑造他们,符合祂的旨意。装备,non nascitur, Christianus – 基督徒是培养出来,而非天生如此。特土良如是说。

II. 祂给那些祂收为门徒的人施洗,通过用水洗他们,把他们接纳进来;不是祂亲自施洗,而是通过祂门徒的工作,第2节。

1. 因为祂要使祂的施洗和约翰的施洗有分别,约翰是亲自给所有人施洗;因为约翰是作为仆人施洗,基督是作为主人施洗。

2. 祂要让自己更多投身传道的工作,而这是更好的,林前1:17。

3. 祂要加能力给祂的门徒,使用他们去做这工作,以此尊荣他们;这样就训练他们去进一步侍奉。

4. 如果祂亲自给一些人施洗,这些人可能就会因此看重自己,藐视其他人,这是祂要避免的,就像保罗那样,林前1:13-14。

5. 祂要把用圣灵施洗的荣耀留给自己,徒1:5。

6. 祂要教导我们,圣礼的功效并不取决于施行这些圣礼之人的手任何的功德,由祂的工人所行,符合祂命令的圣礼,祂就承认和祂亲自所行的一样。

III. 祂收门徒施洗,比约翰还多; 不仅比约翰此时收门徒施洗多,还比他任何时候收门徒施洗多。基督所行的,比约翰更赢取人。祂的神迹具有说服力,祂白白所行的医治非常吸引人。

IV. 法利赛人被告知这事;他们听说祂给何等多的人施洗,因为从祂第一次出现的时候,他们就用妒忌的眼光看祂,派去向他们汇报关于祂的事的探子决不会少。请留意,

1. 当法利赛人以为他们摆脱了约翰(因为此时他被囚禁了起来),为此感到高兴的时候,耶稣出现,祂比约翰更令他们感到烦恼。见证人要再次兴起。

2. 让他们感到烦恼的,是基督收了如此多门徒。福音成功,就激怒了福音的敌人,当黑暗的势力发怒攻击福音时,这就大大证明福音正占领阵地。

V. 主耶稣非常清楚,人把什么样的消息传给法利赛人,以此与祂作对。很有可能告密的人要隐姓埋名,法利赛人要掩盖他们的动机;但没有一个人能深挖,向(主)耶和华深藏谋略(赛29:15),而在这里,基督被称为主。 祂知道人对法利赛人说了什么,说了多少,有可能这些是超越了真相;因为不大可能耶稣施洗,比约翰还多;但人这样讲此事,让祂显得更难对付;见王下 6:12。

VI. 因此我们的主耶稣离了犹太又往加利利去

1. 祂离了犹太,因为在那里,祂可能会受到逼迫,甚至以至于死;法利赛人对祂如此狂怒,他们的计划是如此邪恶,要把人子吞噬在萌芽阶段。基督逃避他们的诡计,就离开这地,去到不像就在他们眼皮底下,如此激动他们怒气的地方。因为,

(1.) 祂的时候还没有到(约7:30),弥赛亚被剪除,这时候在神的旨意,旧约的预言里是定了的。祂还没有完成祂的见证,所以不会交出自己,把自己暴露出来。

(2.) 祂在犹太收的门徒不能承受苦难,所以祂不会把他们暴露在危险之下。

(3.) 在此祂为祂自己提出的规矩作出一个榜样:有人在这城逼迫你们,就逃到那城去。我们能不犯罪而避免受苦的时候,神并不呼召我们来受苦;所以尽管我们不可为保守自己而改变我们的信仰,我们却可以改变我们身处的地方。基督保护自己,不是用神迹,而是用常人能行的一种方法,为的是引导、鼓励祂受苦的百姓。

2. 祂往加利利去,因为祂在那里有要做的工作,有许多朋友,敌人较少。祂现在去加利利,

(1.) 因为在那里,约翰的事奉已经为祂开路;因为在希律管辖之下的加利利,是约翰最后施洗的地方。

(2.) 因为约翰被下在监里,现在那里就为祂腾出一个地方。 那灯现在被放在斗下,人的思想不会在他和基督之间产生分歧。就这样,好的牧师得自由,或受限制,都是为促进福音的缘故,腓1:12。但祂前往加利利求安全,这是为什么?逼迫约翰的希律,绝不会保护耶稣。对于此,成尼慈(Chemnitius)说道,Pii in hâc vitâ quos fugiant habent; ad quos vero fugiant ut in tuto sint non habent, nisi ad te, Deus, qui solus regugium nostrum es—敬虔人今生,可以投奔多人;但能为他们提供庇护的这些人,除神袮以外,啊,他们无处可以投靠。

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