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马太亨利圣经注释 - 约翰福音注释

约10:19-21

犹太人为这些话又起了纷争。内中有好些人说:“祂被鬼附着,而且疯了,为什么听祂?”又有人说:“这不是鬼附之人所说的话。鬼岂能叫瞎子的眼睛开了呢?”


我们在此看到关于人因这前面的讲论,对基督产生不同看法的叙述;他们当中有了纷争,产生分裂;他们意见不一致,这把他们抛入激烈争论和分门结党之中。像这样的激动,他们之前曾经有过(约7:43:约 9:16);在有意见不一的地方,现在情形再次出现。撕开裂口,要比弥合修补容易。这分裂是由基督的话引起的,人会以为,基督的话本应该把他们都联合在祂里面,以祂作他们的中心;但基督的话倒让他们产生分歧,正如基督预见的那样,路12:51。但人因着基督的教训起纷争,这要比联合起来服事罪要好,路11:21。请具体看这争论是什么。

I. 一些人利用这次机会说基督和祂的教训的坏话,这不是当着大会公开说的(因为祂的仇敌非常自以为是),就是私下在他们自己当中说的。他们说,“祂被鬼附着,而且疯了,为什么听祂?” 1. 他们责备祂是被鬼附。他们把最糟糕的人品加在最好的人身上。祂是一个精神失常的人,祂发疯了,语无伦次,听祂的话,就当作听一个精神病院里的人胡言乱语一样。现在仍是一样,如果一个人严肃迫切地传讲另外一个世界的事,他就要被说成是像一个狂热份子般说话;他的举止就要被算作是幻想,发热的头脑,疯狂的想象。2. 他们讥笑听祂的话的人:“为什么听祂?你们为什么如此鼓励祂,留意祂说的话?”请注意,撒但让很多人对神的话语和蒙恩之道产生偏见,把遵从圣道和蒙恩之道说成是软弱和愚蠢的事,这样就败坏了很多人。人不会这样受到讥笑就不吃他们必需的食物,然而却容许自己被别人讥笑,就不接受那比食物更必需的事情。那些听基督的话,用信心调和他们说听的,很快就能很有道理地说明他们为什么听祂

II. 其他人挺身而出为祂和祂的讲论辩护,尽管水流湍急,却敢于逆流而上;尽管他们可能不信祂是弥赛亚,他们却不能容忍听到祂被如此说坏话。如果他们不能对祂作更多的评价,这却是他们要坚持认为的,就是祂没有被鬼附,祂既不是无知,也不是无德。有时候加在基督和祂的福音之上的荒谬和最不讲道理的责难,激发了一些人出来支持祂和祂的福音,而这些人原本对这两样都是不热衷的。有两件事是他们提出作为申辩的:—

1. 祂教训的卓著:“这不是鬼附之人所说的话;它们不是闲话;精神失常的人不会这样说话。这些不是被魔鬼施暴附上,或主动与魔鬼结盟之人的话。”基督教信仰若不是真信仰,它就必然是自古以来加在世人身上最大的欺骗;如果是这样,它就必然是出于魔鬼的,魔鬼是一切谎言的父;但肯定基督的教训不是鬼魔的教训,因为它是直接针对魔鬼的国度,撒但老奸巨猾,绝不会自我相争。基督的话语中是如此圣洁,以致我们可以得出结论,这不是鬼附之人所说的话,所以这是奉神差遣来的人的话;不是从地狱来的,所以必然来自天上。2. 祂的神迹的大能:“,就是一个被鬼附的人,岂能叫瞎子的眼睛开了呢?”疯子和坏人都不能行神迹。鬼魔不是大自然力量的主宰,以致能行出这样的神迹;如果牠们真的能,牠们也不是人类如此的朋友,以致愿意行出这样的神迹。魔鬼要更快快使人瞎眼,而不是开人的眼睛。所以耶稣不是被鬼附

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