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马太亨利圣经注释 - 约翰福音注释

15:9-17

 

“我爱你们,正如父爱我一样;你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令,就常在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,常在祂的爱里。这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱,象我爱你们一样;这就是我的命令。人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人,因仆人不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,已经都告诉你们了。不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存;使你们奉我的名,无论向父求什么,祂就赐给你们。我这样吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。”

 

 就是爱本身的基督,在这里讲论关于爱的事情,讲论一种四重的爱。

 

I. 关于父对祂的爱;关于这一点,在此祂告诉我们,1. 父的确爱祂(约15:9):“正如父爱我一样。”祂爱作中保的祂:“这是我的爱子。” 祂是祂的爱子。祂爱祂,把万有交在祂手里;然而是如此爱世人,甚至为我们所有人把祂交付出来。基督进入受苦时以此安慰自己,就是祂的父爱祂。有神作为父爱他们的人,可以藐视全世界的仇恨。2. 祂常在祂父的爱里,约15:10。祂常爱父,并为父所爱。就连当祂为我们成为罪和咒诅,耶和华喜悦将祂压伤时,祂仍常在祂父的爱里。见诗89:33。因为祂继续爱父,就欢喜经历苦难,所以祂的父继续爱祂。3. 所以祂常在祂父的爱里,这是因为祂遵守了祂父的律例:作为中保“我遵守了我父的命令,”所以“常在祂的爱里。”藉此祂表明祂继续爱父,祂继续,并完成祂承担的工作,所以父继续爱祂。父心里喜悦祂,因为祂不灰心也不丧胆,赛42:1-4。我们已经破坏了创造的律例,所以把自己扔出了神的爱之外;基督遵守了救赎之法,为我们作成了满足,所以祂常在父的爱里,并把我们恢复到当中。

 

II. 关于祂自己对门徒的爱。虽然祂离开他们,祂却爱他们。在此观察,

 

1. 这爱的典范:“我爱你们,正如父爱我一样。”这是何等不可思议地表达出基督屈尊俯就的恩典!正如父爱祂,祂是至为配得这爱,祂爱他们,而他们是至为不配。父爱祂,祂是父的子,祂爱他们,他们是祂的小子。 父已将万有交在祂手里;同样,父把万物和祂一同白白地赐给我们 父爱祂,祂作中保,作教会的元首,神恩典与眷顾伟大的托管者,祂得着这些,不只是为了祂自己,还是为了父把他们交托给祂的人的益处;祂说:“我作了忠心的受托人,正如父已经把祂的爱交托给了我,所以我把它传给你们。”所以父非常喜悦祂,好使祂可以在祂里面非常喜悦我们;爱祂,所以在蒙爱的祂里面,可以使我们得着这恩典,弗1:6

 

2. 这爱的证据与结果,有四方面:

 

(1.) 基督爱门徒,因为祂为他们舍命(约15:13人为朋友舍命人的爱心没有比这个大的,没有比这更大的证据表明这爱心。用这爱,基督爱我们祂是我们的antipsychos 为我们作保以身保身,以命保命,虽然祂知道我们无力偿还,预见到这承担要让祂付出何等代价。在此请留意,[1.] 人彼此相爱的程度。这爱最大的证据,就是人为朋友舍命,救他的性命,也许存在着一些这样的爱的壮举,是超过把自己的眼睛剜出来,加4:15。如果人情愿舍去一切所有的保全性命,那么人为朋友舍命,就是舍了一切,无可再舍;这有时可能是我们的本分,约壹3:16。保罗渴望能有这尊荣(腓2:17),为仁人死,或者有敢作的,罗5:7。这是最大程度的爱,是如死之坚强[2.] 基督爱的卓越超过所有其它的爱。祂不仅比得上,还是超越最卓越的爱人的人。其他人有已经舍命的,乐意性命被夺去;但基督舍弃祂的生命,不仅是消极的,还是以此作为祂自己的举动作为。其他人舍弃的生命只不过是与为之而舍的生命同价,也许价值更低;但基督是比我们千千万万的人价值无限更高。其他人有已经为朋友舍命的,但基督是在我们还作仇敌时为我们舍命,罗5:8,10Plusquam ferrea aut lapidea corda esse oportet, quæ non emolliet tam incomparabilis divini amoris suavitas — 人心不被如此无比甜美的神的爱软化,必然是比铁石更硬。加尔文。

 

(2.) 基督爱门徒,因为祂接纳他们进入与自己的友情之约,约15:14-15 “你们若凭顺服证明自己确实是我的门徒,你们就是我的朋友了,要被当作朋友对待。”请注意,跟从基督的人是基督的朋友,祂施恩乐意称他们,看他们是朋友。那些尽作祂仆人本分的人,被接纳和提升,得作祂朋友的尊贵。大卫在宫中有一位仆人,所罗门在宫中也有一位仆人,是按特别的方式作王的朋友(撒下15:37;王上4:5);但这尊荣是基督所有的朋友都享有的。我们可能会在某些特别的情形里与一位陌生人作朋友;但我们是维护一位朋友一切的利益,让自己去关心他所关心的一切;基督就是这样接纳信徒作祂的朋友。祂临到他们,与他们交谈,把他们作为祂的朋友,忍耐他们,按最好的理解他们,他们受苦,祂也一道受苦,他们兴旺,祂也一道欢喜快乐;祂在天上为他们祈求,在那里看顾他们一切的利益。朋友岂不一心吗?与主联合的,便是与主成为一灵。林前6:17。虽然他们经常显出自己并不友善,但祂是一位朋友,乃时常亲爱 请观察这里是带着何等爱意表明这一点。[1.] 祂将不称他们为仆人,虽然他们称祂作夫子。那些要像基督一样谦卑的人,绝不可在一切情形里坚持伸张他们的权柄和优越之处,以此为豪,而要记得他们的仆人是与他们同作仆人的。但 [2.] 祂要称他们为朋友;祂不仅爱他们,还要让他们知道这一点;因为祂舌上有仁慈的法则。看起来在复活在后,祂是比从前更带着爱意温柔对门徒说话,论及门徒。“小子!你们有吃的没有?”约21:5。但请观察,虽然基督称他们为朋友,他们却称自己为仆人:彼得自称是基督的仆人 (彼前1:1),雅各也是如此,雅1:1。基督越把尊荣加在我们身上,我们就要越刻意尊荣祂;我们在祂眼中被看为越高,在我们自己眼中就要越低。

 

(3.) 基督爱门徒,因为祂非常自由地把祂的心意传达给他们(约15:15):“从此你们不像以前那样被蒙在鼓里,像仆人,只被告知眼前的工作;而是当圣灵浇灌下来的时候,你们要成为朋友,知道你们夫子的目的。我从我父所听见的,已经都告诉你们了。”就神隐秘的旨意而言,有很多事情是我们必须甘心不知的;但就神启示的旨意而言,耶稣基督已经忠心地把从父领受的交给我们了,约1:18 11:27。关于人的救赎的大事,基督已经向门徒宣告,让他们可以向别人宣告;他们是明白祂心意的人,太13:11

 

(4.) 基督爱门徒,因为祂拣选分派他们作祂在世上尊荣祂的主要工具(约15:16):“我拣选了你们,并且分派你们,” 祂对他们的爱表现在,

 

[1.] 他们蒙拣选上,他们蒙拣选担任使徒职分上(约6:70):“我拣选了你们十二个门徒。”这不是始于他们这一方:“不是你们拣选了我,是我首先拣选了你们。” 他们为何被接纳能与祂如此亲近,被使用作祂这样的使者,被赋予如此从天上而来的权柄?这不是因着他们凭自己的智慧和良善,拣选祂作夫子,而是因着祂凭祂的眷顾和恩典,拣选他们作门徒。基督要拣选自己的工人,这是理当的,祂仍藉着祂的护理之工和圣灵这样做。虽然牧师以这圣召作为他们自己的选择,但基督的选择是先于他们的选择,并引导和决定他们的选择。对于所有被拣选蒙恩得荣耀的人,可以这样说,不是他们拣选了基督,而是祂拣选了他们,申7:7-8

 

[2.] 他们蒙分派上:“我分派你们hetheka hymas我派你们服事(提前1:12),赋予你们使命。”藉此显出祂以如此尊荣为冠冕加在他们头上,把如此托付交在他们手里时,祂是以他们作自己的朋友。祂使他们作祂的使者,在下面这世界商定祂国度的事,作治理这国度的主要事务大臣,这是祂托付给他们的极大信任。福音的宝藏被交给了他们,第一,为要将福音广传:你们要去,hina hymeis hypagete你们要去,负轭或担子,因为事奉是一种工作,你们做这工作的人,必须下定决心承受极多的事; 你们去,在全世界从一个地方去到另外一个地方,结果子。”他们受委派,不是坐着不动,而是到处去,勤奋做工,不倦地摆上自己行善。他们受委派,不是去打空气,而是作神手中的工具,使万民顺服基督,罗1:13。请注意,基督分派的人应当、必多结果子;应当努力作工,必不至徒然劳苦。第二 让福音长存;让果子可以长存,他们工作的美好果效可以在这世上继续,从一代到一代,直到时间的尽头。基督的教会不是要作一种短命的东西,像许多哲学家的门派一样昙花一现;它不是一夜发生,也不应一夜干死,而是要如天之久。使徒的讲道和作品传给我们,我们今天是建造在这根基之上,正如基督教会首先由使徒和七十门徒的事奉建立起来一样;一代的牧师和基督徒过去,还有另外一代要来。靠着那重大委任(太28:19)的功效,基督在世上有一教会,正如我们的律师论到法人团体那样,这并不死,而是接续活下去;就这样他们的果子长存,直到今日,只要地仍存留,就要继续存在。

 

[3.] 祂对他们的爱表现在他们在施恩宝座前的利害关系上:“使你们奉我的名,无论向父求什么,祂就赐给你们。”很有可能这首先是指使徒被赋予行神迹的能力,这能力要通过祷告得到。“扩展你们工作所需的任何恩赐,任何时候需要的从天而来的帮助,只要求就必得着。”这里向我们提示三件事,鼓励我们祷告,是非常鼓励人的。第一我们有一位神,可以去到祂那里,祂是一位父;基督在此称祂作那一位,既是我的也是你们的父;在神话语中和在我们心中的圣灵教导我们呼求阿爸第二,我们奉一个美名来。按照神的旨意,无论我们到施恩宝座前办理何事,都可以带着谦卑的勇敢,在当中提基督的名,恳求说我们与祂有关,祂关心我们。第三,有平安的回答应许给我们。你们来求的,要赐给你们。这向那伟大责任所作的伟大应许,保持着天地之间给人安慰、使人得益的交通。

 

III. 关于思想到基督爱门徒的大爱,基督所吩咐的他们对祂的爱。祂勉励他们三件事:

 

1. 要常在祂的爱中,约15:9。“你们要常在对我的爱里,常在我对你们的爱里。”这两样都可以包括在内。我们一定要把我们的幸福建立在常在基督对我们的爱里,以常显出我们爱基督的证据为己任,好使没有任何事情能试探我们离开祂,或惹动祂的怒气,让祂离开我们。请注意,所有爱基督的人都要常在对基督的爱里,就是说,要常常爱祂,利用一切机会显明这爱,并且爱到底。门徒即将出去事奉基督,在当中要遇到许多苦难;但基督说:“常在我的爱里保持你们对我的爱,那么你们遇到的所有苦难都要变得轻省”;对雅各来说,爱让七年苦工变得轻松。不要让你们为基督的缘故所受的苦打消你们对基督的爱,反而要挑旺这爱。

 

2. 让祂的喜乐常在他们里面,充满他们,约15:11。祂在赐给他们的命令和应许中计划要达到这一点。

 

(1.) 让祂的喜乐常在他们里面。在原文中词语如此安排位置,以致可以被读作,[1.] 我的喜乐在你们里面可以存留 如果他们多结出果子,常在祂的爱中,祂就像从前一样常常以他们为喜乐。请注意,多结果子和忠心的门徒是主耶稣的喜乐;祂默然爱他们,番3:17。正如罪人归正,天上就大喜乐,同样圣徒坚忍,天上就有一种长存的喜乐。或作,[2.]我的喜乐就是你们在我里面的喜乐,可以长存。基督的旨意就是祂的门徒继续下不断以祂为乐,腓4:4。假冒为善之人的喜乐不过是片刻之间,但常在基督爱里的人的喜乐是一场不断的盛筵。主的话存到永远,出于它,建立在它之上的喜乐也是如此。

 

(2.) 叫你们的喜乐可以满足不仅你们充满喜乐,而且你们在我里面,在我的爱中的喜乐可以上升得越来越高,直到完全,那时你们要进入你们主的喜乐。”请注意,[1.] 那些,唯独那些有基督的爱常在里面的人,他们的喜乐才可以满足;世上的喜乐是空虚的,很快就过度令人不适,但绝不能使人满足。只有智慧的喜乐才能满足人心,诗36:8[2.] 基督在祂的世界上的计划,就是让祂的百姓喜乐可以满足;见约壹1:4。祂说了这和其它的话,让我们的喜乐可以越来越满足,最后得以完全。

 

3. 通过遵守祂的命令证明他们对祂的爱:“你们若遵守我的命令,就常在我的爱里,约15:10。这证明你们对我的爱是忠心恒久,那么你们就可以肯定我的爱常在你们里面。”在此请观察,(1.) 你们就常在我的爱里”这应许,就像在一个住的地方,在基督的爱这家中;就像在一个安息的地方,在基督的爱中安息;就像在坚固的堡垒中,在当中安全。你们就常在我的爱里,你们要得着恩典和力量,坚持爱我。”如果那一开始把基督的爱浇灌在我们心里的同一只手,不保守我们在这爱中,我们就不能常在这爱中,而是会因着对世界的爱,离开了对基督祂自己的爱。(2.) 这应许的条件:“你们若遵守我的命令。”门徒当遵守基督的命令,不仅自己要常常遵守,还要忠心向别人传达;他们要像受托人那样遵守,那重托是交在他们手里,因为基督所吩咐他们的,都要教训万民遵守,太28:20。他们一定要守这命令,毫不玷污 (提前6:14),他们一定要以此显明他们常在祂的爱里。

 

为引导他们遵守祂的命令,祂强调,[1.] 祂自己的榜样:“正如我遵守了我父的命令,常在祂的爱里。”基督顺服了祂作中保之工当守的律例,这样保全了它的尊荣与安慰,以此教导我们要顺服祂身为中保向我们颁布的律例,因为若非如此,我们就不能保全我们与祂关系的尊荣与安慰。[2.] 他们要在祂里面保持切身利益,就必须遵守祂的命令(约15:14):“你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了,除此以外别无它法。”请注意,第一 只有证明自己是基督顺命仆人的人,才被算作是基督忠心的朋友;因为不愿让祂作王治理他们的人,要被当作祂的仇敌加以对待。Idem velle et idem nolle ea demum vera est amicitia — 友谊牵涉同爱同恨的交情。萨卢斯特Sallust)。第二全面的顺服才是唯一可被接纳的顺服;在祂命令我们的每一件事上顺服祂,对任何命令没有除外,更没有除外反对

 

         IV. 关于门徒彼此相爱,命令这一点,作为他们爱基督,感恩回应祂对他们的爱的证据。我们一定要遵守祂的命令,这就是祂的命令,即我们要彼此相爱,约15:12,再一次,约15:17 没有一样信仰本分,比彼此相爱的本分,是由我们的主耶稣更经常向我们谆谆劝导,更晓之以情敦促我们的了,祂这样做是很有道理的。1. 在此基督的榜样劝勉我们如此行(约15:12):“象我爱你们一样。”基督对我们的爱应该引导我们、使我们委身于彼此相爱;以这种方式,出于这种动机,我们应该彼此相爱,正如、因为基督已经爱了我们。祂在此具体表明了祂对他们的爱;祂称他们作朋友,把祂的心意传达给他们,愿意把他们所求的赐给他们。你们去照样行吧 2.祂的诫命有如此要求。祂使用祂的权柄,把这变为祂国度的其中一条律例。请观察在这两节经文里,它是如何不同地表达出来的,两处都非常强调。 (1.) 这就是我的命令”(约15:12),仿佛这是所有命令当中最要紧的。正如神预见到人沉迷在拜偶像之中,所以在律法之下更强调禁止拜偶像的命令,多于任何其它命令;同样基督预见到基督教教会沉迷在没有爱心之中,就最强调这条诫命。(2.) 我这样吩咐你们,”约15:17。祂说话,好像要让他们负责许多事情,然而却只是指出你们要彼此相爱这一点;不仅是因为这当中包括了许多责任,还是因为它要对所有责任发挥一种重大的影响力。

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