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诗篇注释及应用观察

 诗篇第121

 

一些人把这称为战士的诗篇,认为它是在军营中所写,那时大卫在战场的高地冒着生命危险,就这样信靠神在争战的日子遮盖他的头颅。其他人把它称作是行路人的诗篇(因当中没有讲到任何军事方面的危险),认为它是大卫在外行路时所写,为的是pro vehiculo 行路,是为陪伴随从旅程或航程中一位义人所写。但我们无需如此应用这篇诗篇。无论我们在哪里,或在家或在外,我们都暴露在危险之中,远超我们意识到的;这篇诗篇引导和鼓励我们镇静,相信神,凭信心把自己置于祂的保护之下,把自己交给祂看顾,这是我们在歌唱这篇诗篇时必须要做的,带着全然交托和满足去做。I. 大卫在此安慰自己,神要帮助他,1-2节。II. 他以神的帮助安慰其他人,3-8节。

 

121:1-8

 

上行之诗

 

121:1我要向山举目,我的帮助从何而来?

121:2我的帮助从造天地的耶和华而来。

121:3祂必不叫你的脚摇动,保护你的必不打盹。

121:4保护以色列的,也不打盹,也不睡觉。

121:5保护你的是耶和华,耶和华在你右边荫庇你。

121:6白日太阳必不伤你,夜间月亮必不害你。

121:7耶和华要保护你,免受一切的灾害,祂要保护你的性命。

121:8你出你入,耶和华要保护你,从今时直到永远。

 

这篇诗篇教导我们,

 

I. 让自己依靠神,以祂为大能的神,对我们全然充足的神。大卫如此行,发现如此行的好处。1. 我们决不可依靠受造之物,依靠人和方法,工具和第二因,也不可以血肉作我们的膀臂:“我要向山举目吗? 一些人如此解读。“我的帮助从山而来吗?我要依靠地的能力,依靠山的力量,依靠那些像山一样遍满地,抬头向天的王子和伟人吗?不,仰望从小山或从大山的喧嚷中得帮助,真是枉然的,3:23。我决不可期望从它们得到帮助;我的信靠只在于神。”我们必须举目超过山之上(一些人如此解读);我们的目光必须超越工具,去到神那里,祂造作对我们而言,实际只是工具的工具。2. 我们必须看到,我们一切的帮助都是积存在神里面,在祂的大能和良善中,祂的护理和恩典中;我们必须期望帮助从祂而来:“我的帮助从耶和华而来;我渴望的帮助是祂赐下的,我期望帮助从祂而来,按祂自己的方式和时间来。如果祂不帮助,没有受造之物能帮助;如果祂帮助,没有受造物能拦阻,能伤害。” 3. 我们必须凭相信神的应许,正确看待祂所设立的一切制度,从祂得到帮助:“我要向山举目”(很有可能他是指圣殿建在上面的那山,摩利亚山,锡安的圣山,约柜,圣言和祭坛所在的那山);“我要注意神在祂的教会,与祂百姓特别的同在(凭应许的同在),而不仅只留意祂普遍的同在。”他在远处时,要眼望圣所(诗28:2;诗42:6);我们的帮助从那里而来,从神的话语和祷告而来,从祂帐幕的隐秘处而来。我的帮助从耶和华而来(所以是这意思,诗121:2),从耶和华面前来,从耶和华的眼前和同在而来。哈蒙德博士说:“这可能是指道成肉身的基督说的,祂的人性与神性不可分地联合,神总是与祂同在,通过祂与我们同在,祂坐在神的右边,不断为我们代求。”基督被称作祂面前的使者,那拯救祂百姓的,赛63:94. 我们必须以此鼓励自己来信靠祂,就是造天地,造天地的那一位,什么事情也能做。祂,唯独祂,凭着说话,在短短时间,从无造出世界,并且一切所造的都甚好,非常卓越美好;所以不管我们的困境难处多大,祂都有足够的能力帮助解救我们。造天地的神是天地万军主权的主,能按自己的意思使用他们来帮助祂的百姓,按自己的意思约束他们,不让他们伤害祂的百姓。

 

     II. 在我们难处和危险最大的时候,以神作我们的安慰。这里的应许是,如果我们把信靠交给神,走尽我们本分的道路,我们就必在祂的保护下得安全,这样,除了神看对我们是好,以此要使我们得益处的以外,没有真正的恶,没有无缘无故的恶,或任何的苦难,会发生在我们身上。1. 神已亲自承担要保护我们:保护你的是耶和华,121:5。不管祂给祂的天使什么义务,要他们保护祂的百姓,祂都不会因此免除自己的义务,所以无论每一位具体的圣徒是否都有一位天使守护,我们都可肯定,他有神亲自守护自己。神无限的智慧计划,祂无限的大能成就,让把自己交在祂保护之下的人得安全。有耶和华保护他们的神,这样的人必然是得到很好保护。如果因着患难,他们成为为祂被囚的,祂仍在保护他们。2. 神用保护全教会的同样智慧,同样大能,同样应许,保护每一位个别信徒。保护以色列的(诗121:4保护你,诗121:5。羊群的牧者是每一只羊的牧者,要确保连一只羊,连最小的羊,也不灭亡。3. 祂是警醒守望保护人的神:“保护以色列的,以色列人啊,保护你们的,也不打盹,也不睡觉;祂过去从未,进来也绝不会打盹睡觉,因祂从不疲倦;祂不仅不睡觉,还不打盹;祂没有丝毫要睡觉的倾向。”4. 祂不仅保护祂要保护他们的那些人,还使他们重新得力:祂是荫庇他们的。这比较在当中大有恩惠的屈尊俯就;本体无限的永在之神,祂本如此,为的是可以向祂百姓说他们能理解的安慰话语,应许要作他们的影子,紧贴他们,如同影子紧贴身体,荫庇他们脱离炙热,象大磐石的影子在疲乏之地,赛32:2。在这荫下,他们可以坐下,欢喜安稳,歌2:35. 祂总贴紧祂的百姓,保护他们,使他们重新得力,绝不与他们保持距离;祂是保护他们的神,在右边荫庇他们的神,所以祂绝非远离,不能被人寻求。右边,右手,右手是做工的手,让人只要手巧尽本分,他们就必发现神随时愿意帮助他们,赐他们成功,诗16:86. 祂不仅在他们右边,还必保护圣民的脚步,撒上2:9。祂要在他们行动时眼看他们:祂必不叫你的脚摇动。神要保证祂的百姓受试探必不过于他们能承受的,必不落入罪中,虽然他们可能离罪非常接近(诗73:2,23),必不落入灾难中,虽然许多人企图欺骗,或武力把他们推翻,以此削弱他们的根基。祂要保护他们,使他们不受惊吓,像我们滑倒失足,快要跌倒时受惊吓一样。7. 祂要保护他们脱离天体一切有害的影响(诗121:6):白日太阳必不用他的热力伤你,夜间月亮必不用她的冰冷湿气害你。太阳月亮是对人类极大的祝福,但罪在受造界造成如此可悲的改变,以致就连太阳和月亮,虽然受极多人崇拜,却经常成为伤害人的身体,使之患病的工具;神常常使用它们击打我们;但祂的眷顾必干预,使它们不能伤害祂的百姓。祂要昼夜保护他们(赛27:3),正如祂用日间云柱保护旷野中的以色列,这云柱为他们隔挡太阳的热力,用夜间火柱保护他们,这有可能是向全营散发一种温和的热力,使他们不至被夜间的湿冷伤害,他们的祖先雅各曾经抱怨(创31:40),他白日受尽干热,黑夜受尽寒霜。可以按比喻的意思理解:“你必不受你敌人公然的进攻伤害,这些进攻就像太阳炙热的光线一样明显;你必不受他们秘密诡诈的企图伤害,这些就如夜间寒气不知不觉含沙射影的攻击。”8. 祂的保护要让他们在每一方面都得安全:“耶和华要保护你,免受一切的灾害,罪的灾害和苦难的灾害。祂必拦阻你惧怕的灾害,必要把你感受到的灾害分别为圣,除去或减轻。祂要叫你一件恶事都不作(林后13:7),根本不受灾害伤害,无论有何患难发生在你身上,当中都无灾害。即使那杀你的,也不能把你伤害。”9. 神特别要保护的,是那属灵的生命:祂要保护你的性命,灵魂。所有灵魂都是祂的,灵魂就是人的性命,所以祂要特别保护他们的灵魂,不让它们被罪玷污,被患难搅扰。祂要使我们保守我们的灵魂,以此保护我们;祂要保守我们灵魂,免得它们永远灭亡。10. 祂要在我们一切道路上保守我们:“你出你入,耶和华要保护你。在你一切路程和航程上,无论出入,都必在祂保护之下,正如旷野中的以色列,他们走动和休息,祂都保护。祂要让你在内外一切事上,无论始终都得亨通。你是生是死,你活着的时候出和前行,你死的时候入,在你如早晨的日子出去做工时,在你年老的黄昏叫你入,回家得安息时,祂都要保护你,”诗104:2311. 祂要继续看顾我们,从今时直到永远。这是终生的保护,绝不过时。“祂必作我们引路的,直到死时,那时祂要把你藏在坟墓中,把你藏在天堂。祂要救你进祂的天国。”神总要保护祂的教会和祂的圣民,直到世界的末了。保守他们和安慰他们的圣灵,要常在他们里面,直到永远。


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