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约翰福音第9章

约 9:1-2. 耶稣过去的时候,看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说,拉比,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪,是这人呢,是他父母呢

这些门徒的做事程序非常像那时候许多人的方式;他们更容易问关于人受苦的问题,而不是去同情他们。如果门徒的心是在正确的光景中,当他们看到这位瞎子的时候,他们就会说,“主,这可怜人的眼睛岂不能被打开吗?” 但他们不是这样说话,反而充满好奇,这好奇心促使他们去问一些空泛的哲学难题,去问愚蠢的问题。所以他们想知道这个人为什么会生来瞎眼。这是因为他父母那一方某些罪的后果呢,还是因为他自己生下来之前的某些罪的缘故,(他们有些人看来甚至有这愚蠢的观念,) 或者还是因为他自己的某些罪,神预见他要犯这些罪,所以自他出生的那一刻就把这苦难加在他身上?

约 9:3. 耶稣回答说,也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出神的作为来

这就是说,这瞎眼不是因着任何人任何特别的罪的结果,而是神定意他怜悯和恩典的作为要籍着他的受苦彰显出来。要把每一样疾病归根于因这疾病受苦的人的某样过犯之上,这是残酷的做法。这是可耻的,我几乎要说这是像地狱一般的;因为连撒但他自己几乎都想不出一个更虚假,更邪恶的东西,比得上这样说,因为一个人特别受苦,所以他一定是一个特别的罪人。不是这样的;因为经常神最真实的儿女中的一些人 - 一些活得与他最亲近的人 -正是那些在痛苦中守着夜间更次的人,或者是那些年复一年躺在病床上,或者他们的一些肢体被剥夺,或者在其他某些方面满了受苦的人。在他们的情形中也是一样,是为了使他们好像这位可怜的瞎子一样,在他们身上显出神的作为。

约 9:4. 趁着白日,我们必须作那差我来者的工

“我没有时间仅仅去为了满足你们的好奇心,而与你们讨论这样的问题。”“趁着白日,我必须作那差我来者的工。”

约 9:4-7. 黑夜将到,就没有人能作工了。我在世上的时候,是世上的光。耶稣说了这话,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上。对他说,你往西罗亚池子里去洗,(西罗亚翻出来,就是奉差遣)他去一洗,回头就看见了

当这个可怜的人正等着看有什么事情会发生在他身上,这时就不会再有长篇的讨论。我们的主只是向他的门徒讲了几句话,然后马上去行他定意要行的这个神迹。

“耶稣说了这话,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上。”我们的救主有时候不用手段做工,其他时候则使用手段,偶然他会使用一眼看上去不是能导致要达到结果的最好的手段。把泥放在瞎子的眼睛上,这看起来不像是要使他看得见的做工。哦!亲爱的朋友,当神使用我们作为他的工具,使我们就像是在这可怜瞎子眼睛上的泥土;我肯定的是,在我们身上有太多的东西,可能使我们觉得自己不是在起帮助,反而是在拦阻;当我们尽力而为的时候,我们身上有什么是有任何价值的呢?我曾经看见过一支笔,据说弥尔顿是用来书写《失乐园》的一部分的。糟糕的笔!它不能让人想起那位伟大的诗人,这难道不是这样吗?然而他使用它达到崇高的目的。当我看着它的时候,我不会把那无与伦比的诗歌中的一句归与弥尔顿所用过的那支笔。同样,亲爱的人,我们是主所使用的那支笔,他用来在圣徒和罪人心里书写他恩典的信息;但我们是如此糟糕的笔,他手中如此软弱的工具,以致我们要惊奇,他竟然会使用我们。

这瞎子完全按着命令的去做。他接受泥在他眼睛上,简简单单去,把它洗掉,正如救主命令他做的那样,这对他是何等的祝福!这就是他所要做的一切,然后他回过来就清楚看见了。哦,如果罪人只要留心福音的教导,然后顺服这教导,不增加或删减,这样会有更多的瞎眼要快快被开启,基督要何等大得荣耀!

约9:8-9. 他的邻舍,和那素常见他是讨饭的,就说,这不是那从前坐着讨饭的人吗?有人说,是他。又有人说,不是,却是像他。他自己说,是我

带着这标志着他整个性格的完全单纯和聪明,这人说道,“是我。”他根本没有兜兜转转,而是直接承认他就是他们所讲论的那个人。

约 9:10-11. 他们对他说,你的眼睛是怎么开的呢?他回答说,有一个人名叫耶稣。他和泥抹我的眼睛,对我说,你往西罗亚池子去洗。我去一洗,就看见了

我羡慕他说的这句话的简短,大胆和单纯。他讲这件事情的方法是没有丝毫的装饰,事实上,要装饰就会无可避免把它破坏了。当你们我亲爱的朋友讲述你们自己归正经历的时候,描述拯救怎样临到你们的时候,你们要尽所能越简单,越明白地去讲。当它按着自己不加装饰的简单和美丽出现的时候,就没有比这更美好装饰的了。我向你们这些被接纳进入教会前作见证的人推荐这个人作你们的榜样,像这个人所做的那样讲述得简单明白。

约 9:12-14. 他们说,那个人在哪里?他说,我不知道。他们把从前瞎眼的人,带到法利赛人那里。耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日

因此,基督所做的这件事在法利赛人眼中成了一件可怕的事。他们说基督和泥的时候,就是在安息日造砖,因此干犯了祖先的传统,就像在另外一个时候,他们说他容许他的门徒在安息日打场,当时他们在田里掐了麦穗,用手搓麦子吃,因为他们饿了。拉比们认为这是打场的动作,是对律法非常严重的违反;现在耶稣自己造泥,用它开了一个人的眼睛,他们举起手,带着神圣的恐惧,- 不,是不敬虔的恐惧,- 因为基督在安息日竟干这样的事。

约9:15. 法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说,他把泥抹在我的眼睛上,我去一洗,就看见了

他讲这件事的时候讲得更简短了。这些人不配听他向他们说的话,所以他尽可能少向他们说话。

约 9:16-17. 法利赛人中有的说,这个人不是从神来的,因为他不守安息日。又有人说,一个罪人怎能行这样的神迹呢。他们就起了分争。他们又对瞎子说,他既然开了你的眼睛,你说他是怎样的人呢。他说,是个先知

这就是他所知道最多的事情。因着认真思想,他认识到耶稣一定是一位先知。

约 9:18-21. 犹太人不信他从前是瞎眼,后来能看见的,等到叫了他的父母来,问他们说,这是你们的儿子吗?你们说他生来是瞎眼的,如今怎么能看见了呢?他父母回答说,他是我们的儿子,生来就瞎眼,这是我们知道的。至于他如今怎么能看见,我们却不知道。是谁开了他的眼睛,我们也不知道。他已经成了人,你们问他吧。他自己必能说

他们也很聪明。他们不希望使自己落在麻烦里,所以他们尽可能地少说,让法利赛人去找他们的儿子,他是相当有能力回答他们的。

约9:22-24. 他父母说这话,是怕犹太人,因为犹太人已经商议定了,若有认耶稣是基督的,要把他赶出会堂。因此他父母说,他已经成了人,你们问他吧。所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来,对他说,你该将荣耀归给神。我们知道这人是个罪人

他们以为可以安抚这个人,使他不再多说。“我们知道 - 我们知道所有的事情,我们是百姓的长官和教师, - 我们知道这人是个罪人。” 这可能会封住了许多人的口,但这一次,他们面前这个人不会轻易被说服相信他们选择要说的一切东西,- 他是一个大胆,聪明的人,就算他还是瞎眼的时候,头上的眼睛也比那些能够看见的人眼睛更明亮。

约 9:25. 他说,他是个罪人不是,我不知道。有一件事我知道,从前我是眼瞎的,如今能看见了

“关于这一点,我完全肯定,不管任何其他什么事有什么问题。”

约 9:26-28. 他们就问他说,他向你作什么,是怎么开了你的眼睛呢?他回答说,我方才告诉你们,你们不听。为什么又要听呢。莫非你们也要作他的门徒吗?他们就骂他,...

因为他们不能回答他,所以他们骂他。这是某些律师依然还沿用的古老方法,“案件不成立,就虐待原告。”“他们就骂他” –

约 9:28-29. 说,你是他的门徒。我们是摩西的门徒。神对摩西说话,是我们知道的。只是这个人, ...

他们不是说“同胞”,因为他们讲的比这要糟,是他们不能表达出来的:“只是这个人----”

约9:29-30. 我们不知道他从那里来。那人回答说,他开了我的眼睛,你们竟不知道他从那里来,这真是奇怪

他们是那些曾经说“我们知道”的那些先生,一阵子前他们炫耀他们超然的知识,想使他不出声;现在他转归来对付他们,说:“他开了我的眼睛,你们竟不知道他从那里来,这真是奇怪。”

约9:31. 我们知道神不听罪人

他的意思是说明知犯罪还活在罪中,假冒的人,骗子。当然,神是不会听这种罪人的。

约 9:31-33. 惟有敬奉神旨意的,神才听他。从创世以来,未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的,什么也不能作

他勇敢说出这话。这个人此时不认识救主的神性,但是他觉得他一定是从神来的,他是神的仆人,或报信的人,或先知中的一位,所以他大胆说他所知道的。亲爱的朋友们,总是要按着你们已经得到的光照程度行事。如果你得到星光,要为此感谢神,在人面前承认,因为这样,他就要赐你月光;如果你有月光,在其中行,为此感谢神,承认它,他就要给你日光;当你有日光,在其中行,就这样,有一天你要来到那是七日的光的那光面前,就是神他自己的光。

约9:34. 他们回答说,你全然生在罪孽中,还要教训我们吗

他们的尊严被冒犯了,他们高超的智慧使自己远超这可怜人之上,他们带着最大的蔑视说,“你还要教训我们吗?”

约 9:34-35. 于是把他赶出去了。耶稣听说他们把他赶出去

哦! 如果你们中有任何人是为基督的缘故受逼迫,因为他为你做的事而从任何人群中被赶出,我想你需要的安慰没有一个比得上这一句话来得甘甜:“耶稣听说他们把他赶出去”;

约9:35-37. 后来遇见他,就说,你信神的儿子吗?他回答说,主阿,谁是神的儿子,叫我信他呢?耶稣说,你已经看见他,现在和你说话的就是他

我几乎记不得,到目前为止,主耶稣除了向井边的撒玛利亚妇人外,还向任何人如此显明自己。当她提到弥赛亚的时候,他对她说,“这和你说话的就是他”;在这里,他向这个人显明自己是神的儿子,这比向那个妇人说他是“弥赛亚”在某种程度上意味得更多。

约 9:38. 他说,主啊,我信。就拜耶稣

这证明了这人不是一位否认三位一体的独神论者。“他就拜”那开了他的眼睛的他,我们也要拜他,直到永永远远,他的圣名是配得称颂的!

约 9:39-41. 耶稣说,我为审判到这世上来,叫不能看见的,可以看见。能看见的,反瞎了眼。同他在那里的法利赛人,听见这话,就说,难道我们也瞎了眼吗?耶稣对他们说,你们若瞎了眼,就没有罪了。但如今你们说,我们能看见,所以你们的罪还在

如果他们知道自己的瞎眼,转向能赐他们看见,赦免他们的罪的他,他们就好了。

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