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约翰福音第14章1-20节

约翰福音 14:1-20

我想这一章是我们大多数人都可以背诵的,它充满安慰,正是一条乐河。

要记得,我们的主是对他自己所爱的人,对亲密圈子里的人说这一段话的。这不是对一般大众说的,这不是对世人的布道。这是对那些与他一起生活,现在因为他准备要受残酷的死,离开他们而悲伤的人所作的讲论。因此他开始说道: --

约 14:1. 你们心里不要忧愁。你们信神,也当信我。

“你们已经信那你们从来没有见过的神。当你们不能见我的时候,也当信我。相信我,相信我仍在为你们的好处做工。你们已经是信神的,尽管他不像我一样亲身向你们显现出他自己。现在,当你们不再见我的时候,要像你们相信那不能见的神一样相信我。”我们像相信那永在的神一样,对基督有同样的信心,这是好的。这是医治心里忧愁的。除非你们对神有极大的信心,否则你们心里肯定要忧愁。“你们心里不要忧愁。你们信神,也当信我。”

约 14:2. 在我父的家里,有许多住处。若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。

我们的主要离开,但是他离开是带着一个目的,还是一个极大的目的 - 一个和他所爱的人永远的将来有关的目的。“我去原是为你们预备地方去”。

约 14:3. 我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在哪里,叫你们也在哪里。

亲爱的,他要再来。这是我们最大的盼望。我们盼望他的再来。知道如果我们在他再来之前死去,我们就要永远与主同在,这是何等甘甜;但神百姓的盼望依然是主的再来,死人复活- 他把所有被他买赎的人接到他自己那里,永远与他同在。

约 14:4. 我往哪里去,你们知道。那条路,你们也知道。

我们知道基督去了哪里。每一步我们都能跟随。那条路我们知道。朋友离去,如果我们知道他去了哪里,知道他的一切,这总要给我们安慰。一位母亲告诉我,她不见她亲爱的孩子,到现在有十二个月了,从来没有他的音信,那很令人忧伤;但是当我们知道,我们的儿子已经去了世界的另一边,我们知道他去了是为什么,他去了哪里,结果要怎么样,我们就大得安慰。所以耶稣说,“我往哪里去,你们知道。那条路,你们也知道。”

约 14:5. 多马对他说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎么知道那条路呢?

总有一些人是没有学习到功课的。我担心不是只有一位多马,而是有极多的多马,仍然在说“我们不知道”。尽管基督他自己是先生,我们却总是很糟糕的学生。

约 14:6. 耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不藉着我,没有人能到父那里去。

除了籍着基督以外就无任何好的。那恨基督的很快就会去恨神。那不要福音里的基督的人,他们很快要把神也从创造里排除出去,除非籍着基督,否则没有任何道路或方法可以到父那里去。他已经到父那里去,但他也是到父那里去的道路。

约 14:7-8. 你们若认识我,也就认识我的父。从今以后,你们认识他,并且已经看见他。腓力对他说,求主将父显给我们看,我们就知足了。

除了有一位多马,还有一位腓力。看来没有圣灵,就算基督做老师,我们也学不到很多事情。毕竟最大的祝福不是救主肉身的同在,尽管我们从这可以学到一些事情,而是圣灵的内住和教导,这是我们所有人都最为需要的。

约 14:9-11. 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父。你怎么说,将父显给我们看呢?我在父里面,父在我里面,你不信吗?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父作他自己的事。你们当信我,我在父里面,父在我里面。既或不信,也当因我所作的事信我。

我们永远不可忘记基督与父永远的同在。他看来是使自己降卑,但爱子要表明他说的话不是凭自己说的,而是从父来的。我禁不住要说,这和某些自称是基督工人的人相比是何等不同。他们一定要独创;他们一定要成为伟大的思想家。今天每个人都生造出他自己的福音,但救主不是原创 - 他是所有理智之人当中最伟大的,然而他说,“我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父作他自己的事。你们当信我,我在父里面,父在我里面。既或不信,也当因我所作的事信我。”

约 14:12. 我实实在在的告诉你们,我所作的事,信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。

当主还在地上,在他降卑当中的时候,他医治了一些可怜的犹太人,在这里,在那里,他使一个死人复活,但是他故意掩盖他神性的光辉。但是他现在已经升到至高,他籍着他的仆人行比他自己亲身所行更大的事,因为他对几个贫穷的渔夫说,“去击破罗马帝国”,他们就做到了。他们传讲福音,那些世世代代以来坐在宝座上的异教徒的神就被扔到地下黑暗之处了。在神的教会面前还有更大的胜利。你们不应当按着过去衡量我们所经历的,而是要相信“你们要作比这更大的事。因为我往父那里去。”

约 14:13. 你们奉我的名,无论求什么,我必成就,叫父因子得荣耀。

我们对祷告的能力相信得还不够。当我遇见好人,无疑是好人,却把我们应当相信神听我们的祷告看作是一件新奇的事的人时,我有时候会觉得震惊。但这是基督徒经历的根基所在。没有了施恩座,我们该如何活下去?如果施恩座只是虚妄地作作样子,祷告只不过是虔诚但无用的操练,那么基督教信仰还有什么?我们听一些非常聪明的人说,祷告无疑对那些献上祷告的人来说是有益的,但以为它对神的心意有任何影响,这则是荒唐的。弟兄们,你们看见没有,他们以为我们都是白痴。他们一定会这样想,因为你们以为除了白痴,还会有什么人还会继续祷告,如果他不相信祷告对神的心意有任何影响,祷告不能让神听我们吗?如果祷告没有任何结果,我就宁可马上站起来,吹着口哨从卧室的窗户爬出去半个小时,而不是跪下祷告半个钟头了,每一个有理智的人都会这样做的。但我们肯定知道神听祷告。我们不能想象,我们的主会欺骗我们,如果不是这样,那他就一定是在骗我们了,因为他说:“你们奉我的名,无论求什么,我必成就,叫父因子得荣耀。”

约 14:14. 你们若奉我的名求什么,我必成就。

但有很多祷告是从来不奉基督的名的。甚至奉基督祷告也不一定是到了奉基督的名祷告的地步。如果我奉某一个人的名字去做一样生意,这和仅仅奉那个人的名,要求容许做我自己的生意是很不一样的。但是当你得到授权去使用基督的名字,这就好像把他的签名写在你的支票上,哦!那时祷告会有多大的能力!“你们若奉我的名求什么,我必成就。”但你不能奉这名做任何事。你要不作一些祷告,说:“不,基督决不会容许我把他的名用在这样的事情上的。”你看到了,这里有一种有福的限制,去限制祷告适用在所有事情上,这是最有必要和有用的限制,因为我们不敢奉那奇妙的名去求某些事情。

约 14:15-17. 你们若爱我,就必遵守我的命令。我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在。就是真理的圣灵,乃世人不能接受的。因为不见他,也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在,也要在你们里面。

他住在使徒里面,但是在基督从死里复活之后。但是现在你和我知道他住在我们里面。他已经使我们的身体成为圣灵的殿。

约 14:18. 我不撇下你们为孤儿,

孤儿。

约 14:18. 我必到你们这里来。

他籍着他的灵这样做,但他说的不只是这个。这不仅仅是在灵里的来;这是亲自的来。“我必到你们这里来。”

约 14:19-20. 还有不多的时候,世人不再看见我。你们却看见我。因为我活着,你们也活着。到那日,你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。

奇妙的合一 - 基督在父里面,我们在他里面,基督在我们里面。有谁明白这个呢?只有那被圣灵指教的人方能明白。

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