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清教徒论......

信心 比一切美德更为重要: 我们天上的君王欢喜我们一切的美德:炙热的热心和冷静的忍耐讨祂欢喜;喜乐的感恩和痛哭的悔改讨祂欢喜;但是没有信心,这一切没有一样受祂欢迎,正如没有基督,没有一件事情能讨祂欢喜一样。 ―― 汤马斯•亚当斯(Thomas Adams) 其它美德使我们像基督,信心使我们成为基督的肢体。――汤马斯•华森(Thomas Watsons) 所有其它美德就如巢中的鸟儿,依靠信心带给它们食物。――约翰•府来(John Flavel) 信心是作元帅的美德。――威廉•居牢 (William Gurnall) 除非人对基督有信心,否则他们最好的服事只不过是夸口的罪而已。――汤马斯•布鲁克斯(Thomas Brooks) 是神的恩赐: 怜悯的浩大在于此:神要求人当相信;现在怜悯确实帮助行出所命令的责任。正如主要求你有这条件,祂也在你里面作成这条件。――汤马斯•胡克 (Thomas Hooker) 涉及理智与意志: 信心安坐在理智上,也安坐在意志上。它有望着基督的眼睛,也有飞向基督的翅膀。――汤马斯•华森 信心尽管有时有着一只颤抖的手,它却不可有一只干枯的手,而是一定要把它伸出去。――汤马斯•华森 犹大如此热心传讲福音的时候,他是知道圣经,无疑认同它的真理;但在他灵魂中,他从未曾有过一丝称义的信心……是的,犹大的主子,魔鬼牠自己,(我想)牠是远离称义的信心,却认同神话语的真理。当牠否认这些真理的时候,牠是违背自己的良心:当牠试探基督的时候,牠不是与圣经争辩,而是引用圣经争辩,从这箭袋中抽出牠的箭来……认同神话语的真理,这只不过是理智之举,沉沦的人和鬼魔也能如此行。但是称义的信心是反复的习惯,在理智和意志上均有它的座位:所以它被称为“心里相信”(罗10:10),是的,它被称为“一心相信”(徒8:37)。――威廉•居牢 信心的职分: 相信我们所不见的,这是信心的职分;看见我们所相信的,这是信心的赏赐。――汤马斯•亚当斯 信心就是你属灵的眼镜。 ―― 以利沙•科尔斯(Elisha Coles) 理智不能涉水而过的地方,信心可以畅游。―― 汤马斯•华森 信心的实质就是按照神明摆的话语相信祂……感觉说,不会这样;理智说,不可能这样;信心说,可能这样,也会这样,因为我有关于它的应许。 ――约翰•特拉普(John Trapp) 不管信徒发觉自己是多么软弱,不管他看到他的敌人多么强大,这对他都是一样,除了让信心动工,等候直到神动工,他就没有更多的可做。―― 大卫•迪克森(David Dickson) 灵魂是身体的生命,信心是灵魂的生命。基督是信心的生命。――约翰•府来 信心的对象: 正如医治的作为是通过以色列人的眼望和铜蛇并行;同样在称义的作为上,信心与基督这两方面是有互相的关系,总是一定要共同作用――信心是领悟的作为,基督是领悟的对象;所以没有信心,基督的受难不能救人,除非信心是在基督,它的对象里,信心也于人无助。――但以理•考德雷(Daniel Cawdray) 我们一定要明白,信心并不凭着自己使我们称义,把我们拯救……而是作为一种工具,藉此我们抓住基督并祂的义和功德,把这应用在我们身上,只有藉此我们才能在神面前显为义。一只弱小的手,如果能够把食物拿起放进嘴里,就像一只力量更大的手一样,行出滋养身体的责任,因为那滋养身体的,不是手的力量,而是食物的好处。 ―― 乔治•董那门(George Downame) 衡量我们的信心: 如果我不为着一块维持我生命的饼屑信靠祂,我怎能依靠祂使我的身体从尘土中复活,最终救我灵魂呢。 ―― 约瑟夫•豪尔 (Joseph Hall) 信心有拉结的性情:“你给我孩子,不然我就死了。”――汤马斯•亚当斯 我们不可从人证明信心,而要从信心证明人。――理查德•斯托克(Richard Stock) 信心成长是显明在用更属灵的方式尽责上…..当一个苹果不再长大,它就开始变甜。――汤马斯•华森 可能有信心却没有信心的确据吗? 如果信心是确据,那么在人相信之前,他的罪是已经得到赦免了,因为他必然要得到赦免,然后才能知道他是得赦免了。蜡烛一定要点亮,然后我才能看见它被点亮。孩子一定要出生,然后我才能肯定他是生出来了。对象一定要先于作为。确据是信心的果子,而不是信心本身。它是在信心里的,正如鲜花是在根里一样;在多多与神相交,认识神的话语,经历祂如何待人之后,信心随着时间可能会兴旺成为确据。但正如在鲜花出现之前根已经实在存活,在鲜花脱下它美丽的叶子,再一次消失之后仍继续存活一样,同样真正的称义信心在确据临到之前,在它消失之后,是已经活着的。 ――威廉•居牢 信心不是确据。如果是,圣徒约翰就可以免除他的辛苦了,他写信给他们信奉神儿子之名的人,要叫他们知道自己有永生。他们本可以说:“我们已经知道了。”――威廉•居牢 哎呀,如果除了等同确据的以外就是没有信心,我们就必然要把多少神宝贵的圣徒排斥在外,不把他们当作相信的人了……我们要说他们的确据离去,他们的信心也离开了吗?那么在一年当中,一个相信的人要何等经常成为不信之人?就连神也经常退下,把人留在黑暗中。确据就像向日葵,昼开夜合。它跟从神脸面的移动;如果那是微笑着望着灵魂,它就活了;如果那皱起眉头,或者隐藏自己,它就死了。但信心是一种植物,能在阴影里生长,一种美德,能在黑夜中找到通往天堂的道路。它能“行在暗中,却倚靠耶和华的名。”――威廉•居牢 信心的反论: 人不求就不能得到信心,没有信心他也不能求。 ――爱德华•马贝理(Edward Marbury) 特别留意: 信心有两个特别和了不起的作为,都是极难的,就是它第一件作为,和它最后一件作为。第一件是极大的冒险,使自己依靠基督;最后一件也是极大的冒险,相信一个应许,把自己投入永世的汪洋之中。 ―― 约翰•府来 如果我的信心软弱那怎么办? 软弱的信心是真信心 ―― 与坚强的信心一样宝贵,尽管不像它一样强大;创始者是同一位圣灵,作成的工具是同一个福音……因为救我们的,并非我们信心的力量,而是我们信心的真实―― 定我们罪的,不是我们信心的软弱,而是我们没有信心。 ―― 约翰•罗杰斯(John Rogers) 返回目录

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