ӡ

第9章

对外邦人的接纳和对犹太人的弃绝

30 这样,我们可说什么呢。那本来不追求义的外邦人,反得了义,就是因信而得的义.31但以色列人追求律法的义,反得不着律法的义.32这是什么缘故呢。是因为他们不凭着信心求,只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上; 33就如经上所记,我在锡安放一块绊脚的石头,跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧.


      在这里使徒要最终断明外邦人被接纳,犹太人被弃绝的真正原因.他们寻求的方法不同,因此他们的结果也不同,但这依然是神白白的恩典令他们有这不同.他向辩论家一样结尾, 这样,我们可说什么呢? 整个争论的结论是什么呢?


      I. 关于外邦人请留意, 1. 他们从前是如何与义隔绝的: 他们不追求义;他们不知道他们的罪和悲惨境况,因此根本不寻求解救的方法.在他们的归信上,那先在的恩典大得彰显: 没有寻找我的,我叫他们遇见, 赛65:1. 除了白白的恩典在他们里面动工之外,他们里面没有任何东西可以使他们得到这份恩典.就是这样,神喜悦按照主权和绝对的主治施加恩典. 2.尽管如此,他们是如何得到义的: 因信; 不是因为改信犹太教,顺服礼仪性的律法,而是因着接受基督,相信基督,顺服福音.他们因着真心相信基督这条捷径就得到义,而犹太人却久久漫无目的搜寻一无所得.


      II. 关于犹太人,请留意, 1. 他们是如个错失目标的:他们追求律法的义 (第31节)――他们大谈称义和圣洁,好像雄心勃勃要成为神的子民和天上的宠儿, 但是他们没有得着,这是说,他们绝大部分没有得着;许多人固守他们悠久的犹太教原则和礼仪,靠遵行这些事上追求福气,抓住那影儿,而现在那影子的实体已经来到, 这些都不能被神所接纳,不被认作是他的子民,不能回去以后被称义. 2. 他们是如何走错道路的,这是他们错失目标的原因, 32,33节. 他们寻求,但是不是按照正确的方法,不是用谦卑的方法,不是按照神所设立的方法. 不凭着信心求, 不接受基督教信仰,依靠基督的功德,顺服福音的要求,这些就是生命的实质和律法的目的.但他们只凭着行为求; 以为遵守摩西律法的规条和礼仪就可以得称义.这成为使他们跌倒的那绊脚石. 他们不能放弃他们牢牢持守的这个错误观念,以为律法颁布给他们只是为了让他们去遵守顺服,他们可以在神面前得称为义:因此他们总不能归顺基督的教义,这教义是要让他们脱离这个,靠着另外的功德和满足要求而得称为义.对一些人来说基督自己就是绊脚石, 在这里他引用了赛8:14,28:16. 基督竟使人跌倒,这实在令人伤心,然而这的确如此(路2:34,35), 从基列的乳香竟然可以吸出毒液,立作根基的石头竟成为一些人的绊脚石,拯救的磐石竟使人跌倒;对许多人来说他就是如此;对那些因着他终结了礼仪性的律法而拒绝他,不信他的犹太人来说 ,这的确如此.但依然有确实相信他的剩余的余数存在;他们必不至于羞愧, 就是说,他们盼望期待因着他得称为义,必不至于像那些依靠律法的人一样失望. 因此,总的来说,不信的犹太人没有理由因为神弃绝他们而向神强嘴;他们有公义,生命和拯救的美好应许,按照福音的条件要求加给他们,他们不喜欢,不愿意前来接受;因此,如果他们灭亡,他们只能怪自己—他们的血要归在他们自己头上.

TOP