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罗马书第13章

公平和爱

7 凡人所当得的,就给他。当得粮的,给他纳粮。当得税的,给他上税。当惧怕的,惧怕他。当恭敬的,恭敬他. 8 凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法.9 像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在爱人如己这一句话之内了.10 爱是不加害与人的,所以爱就完全了律法.

      在这里我们要学习公平和爱的功课.

I. 关于公平(第7节): 凡人所当得的,就给他, 特别是给那些掌权的,因为这是指着前面所说的;同样其他人当得的,我们要给他们.公平就是给一切人他们所当得的,给每一个人他所当得的.我们所有的,我们是作为管家加以掌管;其他的人在其中有份,必须要得他们应得的份. "首先神所当得的应该交给神,然后给你自己,给你的家人,你的亲属,大众,教会,穷人,给那些你与之买卖,交换而打交道的人等等. 一切人当得的都要给他;要快快地欢喜地给,而不要拖延直等到法律强迫你给才给." 他特别指出, 1. 当纳的税: 当得粮的,给他纳粮。当得税的,给他上税. 大多数福音首先被传开的国家当时是伏在罗马统治之下,成为帝国的省份.他写这封书信给罗马人,他们因为富有,所以被税和征赋压制得厉害,在这里使徒督促他们要付当付的和诚实的税赋.有人把粮和税区分开,认为前者是常有固定的税,后者是偶然要征收的,当两者按法律应该正当地纳上时,都要忠心凭良心缴纳. 我们的主在他的母亲前往交税的时候出生;他教导人要向该撒交税.许多人在其他事情上看似公平,然而在这事上却不讲良心, 而是用一条虚假不怀好意的格言钻空子,说欺骗君王算不得罪,直接和保罗的命令,当得粮的,给他纳粮 相违背。 2. 当得的尊重: 当惧怕的,惧怕他。当恭敬的,恭敬他. 这总结了我们应尽的责任,不仅向掌权的,还是向在上的,父母,主人和在主里一切在我们之上的人, 根据第五条戒命: 当孝敬父母. 比较 利19:3, 你们各人都当孝敬父母; 不是出于惊奇的惧怕,而是出于爱,尊敬,尊重和顺服的敬畏.在我们的心中若没有如此对在上的恭敬,就不能尽好其他的责任. 3. 欠债当偿还(第8节): "凡事都不可亏欠人; 就是说, 如果你能偿还,就不要继续欠债,至少要得到你的债主的默许方可延续.每个人当得的都要给他.不要把你欠别人的用在你自己身上." 恶人借货而不偿还, 诗37:21. 许多对罪非常敏感的人却轻看欠债的罪.

      II. 关于爱: 凡事都不可亏欠人-- 确实不可 亏欠人; 有人这样理解: "无论你欠亲属什么,欠和你打交道的人什么,这都极大地归纳包括在这爱的亏欠中.但要彼此相爱 , 这是永远要偿还,然而却总是亏欠的的债." 爱是一种亏欠. 神的律法和人类的福祉令它成为这样.这不是一件我们可以随意不管的事情,这是要求于我们,作为彼此尽责的原则和总纲;因为爱就是完全了律法; 不是完美地完全,而是迈向这点的很好的步骤. 这含括了第二块法版上一切的命令,他在 第9节说明了,这一切表明了对神的爱.见约壹4:20。 如果爱是出于真诚,它就被悦纳为完全律法的. 很肯定我们是在服事一位好主人,这已经把我们一切的责任用一个词加以概括了,这是很简短很美好的一个词 --爱, 宇宙之美丽和谐.爱和被爱是有理智之人一切的愉悦,喜乐和幸福. 神就是爱 (约壹4:16), 爱是印在人心里的他的形象样式:何处有爱,人心就得到好的造就,就被预备好行各样的善事. 在这里为了证明爱就是完全了律法,他告诉我们, 1. 对具体命令的归纳,第9节。 他列名了十条戒命中的最后五条,他认为都归纳在爱人如己这条崇高的戒命之中了—如表达的是爱的实质,而不是两者等同--"用你爱自己的同样真诚,尽管不是同样的方法和程度." 那爱人如己之人会切慕他的邻舍在身体上,物质上,美名上得好处,就和切慕他自己的一样. 在这之上我们制定了你要别人如何待自己,自己就要如何待别人的黄金准则. 在这些事上没有律法禁止,不会招致惩罚(是人性的败坏使得惩罚成为必要), 爱的律法本身就可以有效阻止所有这些错误和伤害,在我们当中保守和平和良好的秩序.在列举这些戒命的时候,使徒把第七条诫命放在第六条的前面,首先提到, 不可奸淫; 尽管这常常是以爱的名义所行出来(如此美好的字竟被如此滥用,是何等可惜),但实际却是对爱的侵犯,就像杀人和偷窃一样,这说明真正的兄弟之爱是首先爱我们弟兄的灵魂.那试探他人犯罪,污秽他们的心思和良心的人,尽管他假装有最热烈的爱(箴7:15,18), 实际上却是恨他们,就像那攻击人灵魂的魔鬼一样. 2. 关于兄弟之爱实质的普遍原则: 爱是不加害与人的 (第10节)—那在爱中行事为人的人,是被爱的原则激励和掌管, 不加害与人; 他不加害他的邻舍,并一切他与之打交道的人,对他们也不心怀恶意. 心怀恶意实际就是行出来了.因此思想行恶就被称为在床上图谋罪孽, 弥2:1. 爱是不图谋计划伤害任何的人,是完全反对行任何伤害,冒犯,挫伤之事的. 它不加害与人; 就是说,它禁止行任何的恶事:所包含的比表达出来的要广泛; 它不仅是不加害与人, 还是尽力行善,计划做好事.因为不仅图谋向你的邻舍行恶是罪,该向他们行善而不去行也是犯罪;两者都是一同被禁止的,箴3:27-29. 这证明爱是完全了律法,满足了律法目的的要求;因为除此以外还有什么能够阻止我们行恶,鼓励我们行善呢? 爱是顺服全律法的活生生的积极的原则.如果有了爱的律法在心上,全律法就是写在心里了.

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