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成圣的真理,第一部分

成圣的真理,第一部分
你们要圣洁,因为我是圣洁的

by Charles Buntin

读经: 罗马书8:12-13
彼得前书 1:15-16
经文: 彼前 1:15-16

彼前 1:15  那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁;16因为经上记着说,你们要圣洁,因为我是圣洁的。

前言

* 我们用罗马书第8章的这两节经文来开始一个全新的学习,这是关于我们在基督里的稳固这个话题的一部分— 这学习是关于我们的成圣。

* 本篇信息是成圣真理系列五篇文章中的第一篇。

* 成圣就是学习如何为基督而活,这就是核心的定义— 学习为基督而活,按着他的形象重新被创造。

* 《浸信会信仰与信息》这样定义成圣:

成圣是一种经历,从重生开始,籍着重生信徒被分别出来,达至神的目的,被赋予能力,靠着在他里面内住圣灵的同在和能力向着道德和属灵的完全前进。在恩典里长进应该贯穿重生之人生命的全过程。

* 成圣,为基督而活,真正做门徒 — 圣经到处都在讲这些事,但尽管圣经对这些十分强调,然而在浸信会中这几乎是被忽视了,当人教导这个真理时,常常有错误的教导。

* 圣洁是什么?

** 异教徒也有圣洁观—一种假的圣洁观。

a. 虔诚的异教徒 敬畏礼仪,形式,仪式,说得很好的话语,奥秘的隐秘之事。

(1) 那些公开敬拜假神的人常常有严谨的仪式专供他们的敬拜,他们常常遵守非常严格的衣着,饮食和行为的规矩。

(2) 那些口头承认敬拜真神(但实际上是敬拜他们想象出来的“神”)的人,是口头说说的基督教异教徒。这些人对圣经讲的圣洁,罪进行重新定义,以迎合他们的观点和信念。

b. 不敬虔的异教徒取笑圣洁的观念,以它开玩笑。实际上,对异教徒来说,“圣洁”的东西就是他们自己 – 他们的观点,他们的选择,他们的自决,他们的自由意志。对异教徒来说,真正圣洁的是他/她自己的愿望和意志。


** 圣经的圣洁观 --

a.  圣洁是一个圣经用语,意思是“分别出来”。

b. 因着他位格的完全,神是与他所有的创造物分别出来的。

赛 55:8-9  "耶和华说,我的意念,非同你们的意念,我的道路,非同你们的道路。天怎样高过地,照样我的道路,高过你们的道路,我的意念,高过你们的意念。"

1. 神的圣洁 — 彼前 1:15那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁;16因为经上记着说,你们要圣洁,因为我是圣洁的。

a.  圣洁是一个圣经用语,意思是“分别出来”。

b. 因着他位格的完全,神是与他所有的创造物分别出来的。

(1) 他分别出来,因为他是神。
(2) 正是他的本质和属性使他分别出来,和其他的存在相比是独一无二的。

c. 在一种意义上,圣洁是他中心的属性。像巨大车轮的轮轴一样,他的圣洁决定了他其他诸般完全的无限程度。  

(1) 神是主权的神吗? 是的,他是完全拥有主权,无限拥有主权—他在他主权的完全上是分别出来的。   
(2) 神发怒吗? 是的,他的义怒显明在一切不虔不义的人身上(罗1:18),他的忿怒总是完全,恰当的。
(3) 神慈爱吗? 是的,他的爱是完全的,完全超越任何其他被造物的任何其他的爱。
(4) 神全能,全知吗? 是的,他的能力和知识是无限的,再一次,这使他和所有他所造的分别出来。我们在能力和知识上是有限的,唯有神不受限制。

d. 对圣洁的神的看见

(1) 启15:4 论到神说"..独有你是圣的..."
(2) 摩西在他的歌唱中说道"...耶和华啊,众神之中,谁能像你。谁能像你,至圣至荣。"       
(3) 在永世里我们满心欢喜赞美圣洁的神。
(4) 我们透过以赛亚的异象得以一见天上的情景。
赛6:1-3  "当乌西雅王崩的那年,我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下,遮满圣殿。2其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔。3彼此呼喊说,圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华。他的荣光充满全地。"

e. 神的圣洁有什么后果?

(1) 圣洁的神恨恶罪

箴 3:32  "…乖僻人为耶和华所憎恶…”
箴15:26  "恶谋为耶和华所憎恶…”
鸿1:2  "耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒。向他的敌人施报,向他的仇敌怀怒。"

(2) 大部分人不认识他;大多数的讲坛不传讲他,大多数的教会不尊荣他。

大多数口头承认相信的基督徒所“爱”的“神”看起来就好像是一位溺爱的老人家,他自己不喜欢愚昧,但对年轻人的“没有见识”宽容地眨眨眼睛。但神的话语说,诗 5:5  "狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的,都是你所恨恶的。"  还有,诗 7:11  "神是公义的审判者,又是天天向恶人发怒的神。"  但是人拒绝去相信这样的一位神,当人忠心强调神恨恶罪时,他们就咬牙切齿。是的,有罪的人不能想象一位圣洁的神,就好像他不能创造出火湖,自己在其中永远受折磨一样。

(3) 因为神是圣洁完全的,唯一可以满足他的祭是同样圣洁和完全的那一位。

因为神是圣洁的,按着……(人的行为)……被他接纳,这是完全不可能的事。一个堕落的人即便能创造一个世界,也不能得到那无限圣洁的神的认可。宾克(A W. Pink), 《神的属性》

* 我们蒙神接纳的唯一根基是:

弗 1:6  "…. 他在爱子里接纳我们。"(英文钦定版中译)

(4) 因为神是圣洁的,我们到他面前来必须充满敬畏,满有敬拜的心。

诗 89:7  "他在圣者的会中,是大有威严的神,比一切在他四围的更可畏惧。"

诗 99:5  "你们当尊崇耶和华我们的神,在他脚凳前下拜。他本为圣。"

2. 圣洁是可以传递的—彼前 1:15  那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁;16因为经上记着说,你们要圣洁,因为我是圣洁的。

a. 可传递是什么意思

b. 神不可传递的属性 — 他绝对的,没有任何其他人在任何程度上可以拥有的属性。

(1) 自存

(2) 永有

(3) 不变

(4) 全能,全知,无所不在。

c. 可传递的属性 — 神赐给我们的事情。

(1) 灵性 — 我们是被造的人,我们里面的人是有灵性的。

(2) 知识 — 我们永远不会有他完全的知识,但是他把知识传递给我们。

(3) 爱,良善,怜悯,恩典,忍耐,等等。他教导我们许多他的属性。

(4) 但是最大的可传递属性是圣洁。我们作为信徒存在的终极目标就是与基督的形象相符,站立在我们的父面前,圣洁,洁净。

罗8:29-30  "因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。30预先所定下的人又召他们来。所召来的人,又称他们为义。所称为义的人,又叫他们得荣耀。"

约壹 3:1-2  "你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识他。 2亲爱的弟兄阿,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明。但我们知道主若显现,我们必要像他。因为必得见他的真体。"

西 1:22-23  "但如今他藉着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前; 23只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不至被引动离开福音的盼望。这福音就是你们所听过的,也是传与普天下万人听的。我保罗也作了这福音的执事。"

犹 1:24  "那能保守你们不失脚,叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜站在他荣耀之前的,我们的救主独一的神。"

(5) 我们按神的形象样式被造,但因着罪和叛逆,我们对他的反映遭到破坏。在基督的圣洁中,他容许他的身体如此被残害,好让那些相信他的人有一天可以站立在他面前,再次满有他的形象样式。

神在我们身上的样式被破坏,
所以基督为我们被击伤,
他是主
那他已经挽回之人的主,
如果被他的手触摸,
在他面前你要站立,
你要像他一样
得到荣耀与自由。

3. 神的呼召是圣洁的基础 — 彼前 1:15那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁;16因为经上记着说,你们要圣洁,因为我是圣洁的。

a. 信徒是神所呼召的信徒

罗 1:6    你们这蒙召属耶稣基督的人。

b. 蒙召的人— 就是蒙呼召出来的一群人,被圣灵有效的内在动工呼召,籍着神主权的恩典使他们的心,心思意念醒过来,开他们的眼睛和耳朵,使他们认识到自己需要拯救。

彼前 2:9  "惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。"

(1) 因着神的启示他们来—因为神已经向他们启示他们需要拯救,唯一得救的方法就是籍着耶稣的血,所以他们到基督这里来.....

约 6:44   若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的。到我这里来的,在末日我要叫他复活。 45在先知书上写着说,他们都要蒙神的教训。凡听见父之教训又学习的,就到我这里来。

太 16:16   西门彼得回答说,你是基督,是永生神的儿子。  17耶稣对他说,西门巴约拿,你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。18    我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄,不能胜过他。

(2) 因着神的呼召他们来—圣经里有两种呼召:外在的呼召,是给那所有听到福音,看见神的创造的人的(诗19),内在的呼召,清教徒称之为“有效呼召”,这是神把他的百姓呼召出来那奥秘动工的一部分....

帖后2:13  主所爱的弟兄哪,我们本该常为你们感谢神。因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救。14神藉我们所传的福音,召你们到这地步,好得着我们主耶稣基督的荣光。

太 22:14        徒 2:37-39       
罗 1:1 罗1:6-:7        罗 8:28       
罗8:30        罗 9:24        罗 9:26        罗 11:29
林前 1:1-2        林前 1:9        林前 1:24
林前 1:26 林前 7:15        林前 7:17-18       
林前 7:20-22        林前 7:24
加 1:6 加 1:15        加 5:13        弗 1:18       
弗4:1        弗4:4        腓 3:14        西 3:15       
帖前 2:12        帖后1:11        帖后 2:14         提前 6:12
提后 1:9        来 3:1        来 9:15        来 11:8       
彼前 1:15        彼前2:9        彼前2:21        彼前3:6       
彼前3:9        彼前5:10        彼后1:3        彼后1:10
犹 1:1         启 17:14

(3) 他们是“自愿“来的—并不是神“强迫”任何人来—那被唤醒,呼召的罪人要来。 吸引一个个的人到他自己这里来,这是神其中一项极大的奥秘,他没有向我们分享他是如何这样做的细节—他只是告诉我们他这样做。

诗 110:3当你掌权的日子,你的民要以圣洁的妆饰为衣,甘心牺牲自己。你的民多如清晨的甘露。

(4) 他们在信心中来 — 圣经讲得非常清楚,到神面前来的人必须要有信心,相信基督的流血。

徒 13:48  外邦人听见这话,就欢喜了,赞美神的道,凡预定得永生的人都信了。

c. 蒙呼召是有目的的 — 跟从基督

(1) 罗 1:7   我写信给你们在罗马为神所爱,奉召作圣徒的众人:   

(2) 他们是神所爱的,他特别的民,他的余民,是奉召作圣徒的—分别出来向神活着。  

d. “…奉召作圣徒...” 圣徒并不是某些特别,生活完全,因这样而有特别能力的人。               
(1) 圣徒是为了某个目的分别出来的人。
(2) 圣徒是一个得救的人。
(3) 这句话真正的意思是 “…奉召成为圣洁…”

e. 新约其中一个应许就是我们要蒙召成为圣洁。

来 8:10-11  主又说,那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上,我要作他们的神,他们要作我的子民; 11他们不用各人教导自己的乡邻,和自己的弟兄,说,你该认识主。因为他们从最小的到至大的,都必认识我。
       
4. 圣洁是神所要求的 — 彼前1:15那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁;16因为经上记着说,你们要圣洁,因为我是圣洁的。.

a. 我们今天要看的其中一种虚假的圣洁观就是圣洁是可以选择,可有可无的。这是远离事实的。圣洁是神所要求,是必须的。

来12:14  你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。

b. 基督设立了圣洁的标准 —

太 5:17-20莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。18我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。 19所以无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样作,他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。20我告诉你们,你们的义,若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。

太 5:48  所以你们要完全,像你们的天父完全一样。

c. 我们怎样才能达到这种标准?

(1) 按律法上说,我的救主和代替者已经为我达到了这种标准。

彼前 1:18-20知道你们得救赎,脱去你们祖宗所传流虚妄的行为,不是凭着能坏的金银等物。19乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。 20基督在创世以前,是预先被神知道的,却在这末世,才为你们显现。

林后5:21神使那不知罪的,替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。

(2) 我们要在今生跟从基督,在恩典中长进

彼后 3:18 你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他,从今直到永远。阿们。

(a) 运动是有生命的表现
(b) 长进是有生命的表现
(c) 跟从是有生命的表现
(d) 在我们的生命中跟从基督,这不是一个另外分开的决定。如果你承认相信基督的时候,没有委身愿意去跟从他,你就是没有得救的信心。

(3) 神正在我的生命里动工,使这种圣洁成为事实。

腓 2:12-13  这样看来,我亲爱的弟兄你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫。13 因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。

应用

1. 什么是你的基督徒生活观? 你是不是买了一种地狱保险,好让你可以敷衍了事?
2. 你与主同行行得怎样? 你是在跟从他,还是在跟从撒但?
3. 在下一生你要事奉你现在事奉的这一位— 你事奉的是谁?
4. 你是否在宗教传统上睡大觉? 你是不是倚靠某种虚假的教训,欺骗你以为圣洁是可有可无的?
5. 只有一条道路— 把你的信靠放在基督上,从心里承认他,背起你的十字架来跟从你的救主。

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