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“他名称为奇妙。”—赛 9:6

他名称为奇妙
讲道第214号  司布真
1858年9月19日,安息日早晨

"他名称为奇妙。"—赛 9:6

上个星期的一个晚上我站在海岸边上,当时风暴正在咆哮。主发声音在水面上。当我主的声音在水边响起,我是谁,岂可仍留在室内呢? 我起来,站着观看他的闪电闪耀,聆听他雷声的荣耀。大海和雷鸣互相争战;大海用无尽的喧嚣试图压制低沉的雷声,让他的声音不被听到;然而在海浪之上,当神用火焰发声,为大水开路的时候,他的那个声音能被听到。那是一个漆黑的夜晚,天空浓云密布,透过风暴的间隙几乎看不到一颗星星;但在那特别的一刻,我注意到在水面的好几里开外,在远处的地平线上,有一明亮的闪光,如金子一般。那是躲在云后面的月亮,她不能照在我们身上;但在远处,正好没有云层隔挡的地方,她能够把她的光线投射到水面之上。昨天晚上当我读到这节经文,我就想起当先知写下我要讲的这节经文的时候,他似乎是站在相似的位置上。环绕他的四周是黑暗的云朵;他听到发预言的雷鸣轰然作响,他看见神怒气的闪电在闪光;乌云和黑暗满布,散落在整个历史当中;但是他看见远处有一光明的地方 — 在那个地方有从天国而来的明亮之光照下。他坐下,写下这些字句: "在黑暗中行走的百姓,看见了大光。住在死荫之地的人,有光照耀他们;" 尽管他眼看整个空间,看见的是战士在"乱杀之间,并那辊在血中的衣服,"然而他定睛在将来一个明亮之处,他宣告,他看到了和平,兴旺和有福的指望;因为他说, "有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙。"

我亲爱的朋友,我们今天正活在那明亮之处的边缘。世界已经经历了这些黑暗的乌云,现在光正照在我们身上,如同早晨第一束光线的微光。我们正走向一个更加光明的日子,"到了晚上才有光明。" 云和黑暗仿佛要像衣服一样被卷起,神不再需要它们了,他要在他的荣耀中显现,他的子民要和他一道大大欢喜。但是你必须要看到,这一切的光明都是这位婴孩降生的结果,这赐给我们的子,他的名字被称为奇妙;如果我们在我们自己的心中,或在世界的历史中能发现任何的光明,这光明不是从其他地方来的,唯独是来自那被称为 "奇妙,策士,全能的神"的那一位。

在我们这节经文里所讲到的这一位,毫无疑问就是主耶稣基督。他是所降生的婴孩,这是指着他的人性说的;他被童贞女所生,是一个婴孩。但就着他的神性而言,他是所赐给我们的子, 既是被生,也是被赐下的。当然神是不能由妇人所生的。神是从亘古以来直到永远的。作为婴孩他被生下,作为子他被赐下。 "政权必担在他的肩头上,他名称为奇妙。" 亲爱的,这个世界上有千万件事情是名不符实的,但是在讲我要讲的这节经文之前,我在一开始就必须要宣告,基督被称为奇妙,因为他确实如此。父神决不会给他的子一个他所不配的名字。这里没有颂词,没有恭维。这完全不过是他所配得的一个名字,那些最了解他的人要说这个词没有超越他的功德,相反它远远达不到他所配得的荣耀。他名称为奇妙。留意,这不是仅仅在说,神给了他一个名字,被称为奇妙 — 尽管这是被包含在内的;而是 "他的名要被称为" 如此。这要是如此;在这个时候,这名字被所有相信他的人称为奇妙,这理当如此。只要月亮依然存留,就必有人,天使,和得荣耀的灵,他们必永远用他当得的名称呼他。 "他名称为奇妙。"

我发觉这个名字可以有两三种解释。这个词在圣经中有时候被翻译作"神奇"。耶稣基督可以被称为神奇;一位知识渊博的德国翻译家说道,毫无疑义,神奇的意思也是被包含在它里面。基督是神奇中的神奇,奇迹中的奇迹。 "他名称为奇迹" ,因为他远不只是一个人,他是神最大的奇迹。 "大哉,敬虔的奥秘,就是神在肉身显现。" 它也可以被解作分别开来,或者是与众不同。耶稣基督完全可以被称为这样;正如扫罗和所有其他人相比与众不同,比他们高出一头,同样基督是卓越的,高于所有的人;他被喜乐油膏抹 ,胜过膏他的同伴,和任何人相比,在他的品格,他的作为上,他是无限地超越一切的比较。 "你比世人更美,在你嘴里满有恩惠。" 他是 "超乎万人之上,全然可爱。" "他的名字要被称为分别者," 与众不同者,高贵的那一位,和人类大众分别而出的。

然而今天早上我们要保留古老的版本,简简单单地这样来看, "他名称为奇妙。" 第一我要指出耶稣基督因着他在过去的作为,配得被称为奇妙;第二,因着他现在的作为,他被他一切的子民称为奇妙;第三,因着在将来他将要成就的,他要被称为奇妙。


(待续)

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