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第1章

24. 我呼唤,你们不肯听从;我伸手,无人理会;25. 反轻弃我一切的劝戒,不肯受我的责备。你们遭灾难,我就发笑;惊恐临到你们,我必嗤笑; 27. 惊恐临到你们,好象狂风;灾难来到,如同暴风;急难痛苦临到你们身上. 28. 那时,你们必呼求我,我却不答应;恳切地寻找我,却寻不见;29. 因为你们恨恶知识,不喜爱敬畏耶和华: 30. 不听我的劝戒,藐视我一切的责备.31. 所以必吃自结的果子,充满自设的计谋.


救主使用他的话语,他的作为,他的牧师和良心呼喊,但你们不肯听从。等到他的呼喊被人拒绝,他才大声发出他的警告。但如此的恩典,如此丰富,白白无条件,却遭人拒绝,有谁能估算这罪有多大呢?万物都是他的仆役(诗篇119:91,注1),唯有人拒绝不负他的轭。他伸手(赛65:2,注2) 要给人帮助,要赐人祝福;恳求人接受;是的,甚至命令人要注意他的呼声 (见徒21:40,注3)。但是无人理会。最有智慧的劝戒,最严肃的责备,都被人轻弃。所以他“多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿”(罗9:22,注4)。 但是,哦罪人!日子将到,那时曾渴慕,哭泣,祷告,死亡的人,将得不到怜悯(结5:11,8:18,33:11,注5);当他仿佛在发笑,嗤笑你们所遭的灾难(比较士10:14,赛1:24,注6);他要喜悦对你们行使他主权的公义(比较申28:63,结5:13,注7)。那时,所有都要成为那惊恐应验的暴风(箴10:24,注8); 突然出现,就像狂风(注9),那是完全绝望的急难痛苦(伯15:24,但5:5, 6, 30,注10)。

这就是他严厉的谴责。然后,仿佛他再也不能忍受看着这些轻慢的人,他改变了他的话,用最强烈的色彩描绘出这场景本身。当我呼唤的时候他们不肯听从,那么,那时他们必呼求我,我却不答应。他们不愿听我的警告,我不会听他们的呼求。他们必呼求我 — 是的,他们必恳切地寻找我,却寻不见(注11)。曾经无所不能的祷告,那时要变得无用。“一切末了之前的审判要到,就是地狱的外院和门廊”(注12);就是被抛弃之人的痛苦。在任何时候被神弃绝都是可怕的祸患 (何9:12,注13);在苦难的时候这祸患更是大得多了!(撒上28:15,注14) 他的脸面不仅转过去不看我们,还是转过来与我们为敌,他不是带着永远的微笑,而是带着永远的怒气,这就是地狱,而非天堂了。

这测不透的忿怒看起来岂不是和一位爱的神相矛盾吗?“耶和华我的神乃是烈火” (申4:24,注15)。 思想他的知识,人不是以此为欢喜,而是恨恶;人不喜爱敬畏他,他满有恩典的劝戒,人一点也不听;他一切的责备都被藐视。罪人如此顽梗坚持自己选择的道路,不仅要收,还要吃自结的果子,这岂不是公平吗 (箴言13:2,注16)?这要进入他里面,成为他的食物,他要被这一切充满,甚至饱得要呕吐出来(注17);不仅在他路上情况如此 (民11:4,20;诗106:13-15,注18),而且结局的时候,贯穿永世,也是这样,这岂不是公平吗 (赛3:11,加6:7,注19)?除了有形质的火以外,罪道德的因素本身就是地狱。 “在时间里罪的果子,到了完全和完成成熟的时候,就是罪贯穿永世的果子。这只是罪人收他所种的而已。时间中的罪不是猛烈或跳跃式地踏进永远的地狱。一样是从另外一样而出,正如果子是从花朵而出一样。很简单,就是罪人必吃自结的果子,充满自设的计谋。”(注20)

这幅图画看起来预示着绝望。然而,我们已经见过如此的神恩典的奇迹,而且我们自己就是这神迹,所以我们决不会绝望。然而,我们决不可用一种不当,自以为是的温柔来削弱神自己的话。我们岂不是看见这样的事情,在垂死的罪人身上得到验证吗?这罪人忽略,耻笑福音,从来没有发出一声喊叫求神怜悯他的灵魂。这岂不是警告一种拖延的悔改,因着恐惧被逼出来的毫无价值的认信,“在床上呼号,不为十字架哭泣” (何7:14,路18:13,注21)吗? 这岂不是严肃告诉我们,恩典的日子有限(创6:3,来4:7,注22);有一次敲门是最后一次,罪人可能还没有进入地狱就已经失丧;恳求,求情,哭泣 -却失丧了!就在拯救的日子失丧了吗?“亵慢施恩的圣灵(请留意这充满爱的名字 — 各样美善,吸引人的爱的灵,他温柔恳求我们,仿佛是伤了他的心(来10:29,注23) — 这是言语不能描述,思想不能想象的挑衅。“有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火”,这要正正击打人心,“落在永生神的手里,真是可怕的。” (来10:26, 27,注24)。


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注1:诗篇119:91-天地照你的安排,存到今日;万物都是你的仆役。

注2:赛65:2,我整天伸手招呼那悖逆的百姓,他们随自己的意念行不善之道。

注3:徒21:40-千夫长准了。保罗就站在台阶上,向百姓摆手,他们都静默无声,保罗便用希伯来话对他们说。

注4:罗9:22-倘若神要显明他的忿怒,彰显他的权能,就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。

注5:结5:11主耶和华说:“我指着我的永生起誓,因你用一切可憎的物,可厌的事,玷污了我的圣所;故此,我定要使你人数减少,我眼必不顾惜你,也不可怜你。,8:18因此,我也要以忿怒行事,我眼必不顾惜,也不可怜他们。他们虽向我耳中大声呼求,我还是不听,33:11你对他们说,主耶和华说:我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊!你们转回,转回吧!离开恶道,何必死亡呢?

注6:士10:14你们去哀求所选择的神,你们遭遇急难的时候,让他救你们吧!赛1:24因此主万军之耶和华以色列的大能者说:“哎!我要向我的对头雪恨,向我的敌人报仇。”

注7:申28:63先前耶和华怎样喜悦善待你们,使你们众多,也要照样喜悦毁灭你们,使你们灭亡,并且你们从所要进去得的地上,必被拔除。 结5:13我要这样成就怒中所定的,我向他们发的忿怒止息了,自己就得着安慰;我在他们身上成就怒中所定的,那时他们就知道我耶和华所说的,是出于热心。

注8:箴10:24-恶人所怕的必临到他;义人所愿的必蒙应允。

注9:箴10:25[暴风一过,恶人归于无有;义人的根基却是永久];诗58:9[你们用荆棘烧火;锅还未热,他要用旋风把青的和烧着的一齐刮去];赛17:13[列邦奔腾,好象多水滔滔;但神斥责他们,他们就远远逃避,又被追赶,如同山上的风前糠,又如暴风前的旋风土];40:24[他们是刚才栽上。刚才种上,根也刚才扎在地里,他一吹在其上,便都枯干;旋风将他们吹去,象碎秸一样]。东方的旅行者提供了许多这种震撼人的比喻的例子。Paxton 《圣经地理图鉴》412-416页。— (Oliphant.)

注10:伯15:24-急难困苦叫他害怕,而且胜了他,好象君王预备上阵一样;但5:5, 6- 当时,忽有人的指头显出,在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头,就变了脸色,心意惊惶,腰骨好象脱节,双膝彼此相碰。 30当夜,迦勒底王伯沙撒被杀。

注11:太25: 6-12[半夜有人喊着说:‘新郎来了,你们出来迎接他。’那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说:‘请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。’聪明的回答说:‘恐怕不够你我用的;不如你们自己到卖油的那里去买吧!’她们去买的时候,新郎到了;那预备好了的,同他进去坐席,门就0关了。其余的童女随后也来了,说:‘主啊,主啊,给我们开门!’他却回答说:‘我实在告诉你们,我不认识你们。’],路13:24-26[耶稣对众人说:“你们要努力进窄门。我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能。及至家主起来关了门,你们站在外面叩门,说:‘主啊,给我们开门!’他就回答说:‘我不认识你们,不晓得你们是哪里来的!’那时,你们要说:‘我们在你面前吃过喝过,你也在我们的街上教训过人。’]。 欧文博士令人羡慕地说,这个规谏证明了智慧的位格— “如果这些事情说的不是一位,不是那位神,那么圣经就没有给我们对任何事情恰当的认识了。那位将圣灵浇灌而出的是谁?人得罪,拒绝顺服的那一位是谁?人在困苦的时候呼求,在苦难中恳切寻求的是谁?整本圣经宣告了这些事情是关乎谁,唯独关乎谁,可以归属给谁。”—《希伯来书注释》。我们可以加上一句 — 还有谁能用败坏警告叛党,赐和平和稳妥的应许给顺服之人呢?

注12:Reynolds主教文集, 971页。

注13:何9:12-纵然养大儿女,我却必使他们丧子,甚至不留一个。我离弃他们,他们就有祸了。

注14:撒上28:15- 撒母耳对扫罗说:“你为什么搅扰我,招我上来呢?”扫罗回答说:“我甚窘急,因为非利士人攻击我, 神也离开我,不再借先知或梦回答我。因此请你上来,好指示我应当怎样行。”

注15:申4:24-因为耶和华你的神乃是烈火,是忌邪的神。

注16:箴言13:2-人因口所结的果子,必享美福;奸诈人必遭强暴。

注17:箴14:14-心中背道的,必满得自己的结果;善人必从自己的行为得以知足。比较25:16你得了蜜吗?只可吃够而已,恐怕你过饱就呕吐出来。

注18:民11:4他们中间的闲杂人大起贪欲的心,以色列人又哭号说:“谁给我们肉吃呢?,20要吃一个整月,甚至肉从你们鼻孔里喷出来,使你们厌恶了,因为你们厌弃住在你们中间的耶和华,在他面前哭号说:‘我们为何出了埃及呢?’”,诗106:13-15等不多时,他们就忘了他的作为,不仰望他的指教;反倒在旷野大起欲心,在荒地试探神。他将他们所求的赐给他们,却使他们的心灵软弱。

注19:赛3:11,恶人有祸了,他必遭灾难,因为要照自己手所行的受报应,加6:7,不要自欺,神是轻慢不得的;人种的是什么,收的也是什么,

注20:CHALMERS论罗6:21。

注21:何7:14-他们并不诚心哀求我,乃在床上呼号。他们为求五谷新酒聚集,仍然悖逆我。路18:13-那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说:‘神啊,开恩可怜我这个罪人!’。

注22:创6:3-耶和华说:“人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面;然而他的日子还可到一百二十年。”来4:7-所以过了多年,就在大卫的书上,又限定一日,如以上所引的说:“你们今日若听他的话,就不可硬着心。”

注23:来10:29-何况人践踏神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵;你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢!

注24:来10:26, 27-因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了;惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火, 31落在永生神的手里,真是可怕的。

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