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第3章

29. 你的邻舍,既在你附近安居,你不可设计害他,, 30. 人未曾加害与你,不可无故与他相争。


不得害人这条禁令很自然是紧跟着有行善的力量就不可推辞这条命令的。这里所斥责的设计害人,对异教徒来说也是一件丑事,世界普遍对此表示厌恶,一个敬虔的人对此更应该加倍恨恶。对他来讲,一切事情都应当像大白日一样清白,敞开。设计害邻舍,无论出于什么理由,都是一种当受咒诅的罪(箴6:14-19;申27:24;诗35:20;55:20;耶18:18-20,注1)。 但是抓住邻舍信靠安居的机会害人,这就是暴露出“不是从上头来的,乃是属鬼魔的智慧”了(雅3:15,注2)。雅各的儿子们对付那些不起疑心的示剑人(创34:13-29;49:5-7,注3) ;大卫在扫罗的保护下,扫罗却设计害他 (撒上18: 22—26,注4);约押谋杀押尼珥和亚玛撒 (撒下3:27;20:9, 10,注5); ; 以实玛利杀害基大利(耶41:1, 2,注6),这些都是这诡计的例子。没有什么比这更带来深深的伤害(诗55:12-14,注7)。这是救主受苦的杯中其中一样的苦涩 (约13:21,以及诗41:9;太 26:46—50,注8)。 救主也受过如此大的苦,他的同情要给许多受伤害的人带来鼓舞(来4:15,注9)。

然而我们不仅要警惕自己不去秘密害人,还要防备与人无故相争。   我们很容易就使自己纠缠在争吵中 (箴17:14;18:6;25:8, 9,注10),这就生出相争,而不是顺从和睦的原则了 (罗12:18,注11)。这种灵是大大拦阻圣洁的 (来12:14;西3:12—15,注12),和一位神真正的仆人是不相称的(提后2:24,注13)。容易动怒的人会强烈坚持自己的权利,或者那些他们认为别人欠他们的东西。他们会说,“这岂不是有理由的吗?”但是公正的旁观者常常会认定这是无故相争;没有造成伤害,没有一点理由去支持将爱破坏;一方面更多的爱,另一方面更多的包容,这会防止爱受到破坏; “这已经是大错了,为什么不情愿受欺呢?”(林前6:1—7,注14) 把基督舍己的律法切实运用出来,这是何等有价值(就像太5:39-41那样,注15)!我们应当何等恳切向他本人求他自己谦卑和爱的灵 (彼前2:21-23,注16)!“哦主,把爱这最大的恩赐,这联系和平,以及所有美德的,浇灌在我们心中;没有这爱,任何活着的人在你面前都算是死的。”


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注1:箴6:14-19-心中乖僻,常设恶谋,布散纷争。所以灾难必忽然临到他身,他必顷刻败坏无法可治。耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样:就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、吐谎言的假见证、并弟兄中布散纷争的人。申27:24-暗中杀人的,必受咒诅!百姓都要说:阿们。诗35:20-因为他们不说和平话,倒想出诡诈的言语,害地上的安静人;55:20-他背了约,伸手攻击与他和好的人。耶18:18-20-他们就说:“来吧!我们可以设计谋害耶利米,因为我们有祭司讲律法,智慧人设谋略,先知说预言,都不能断绝。来吧!我们可以用舌头击打他,不要理会他的一切话。” 耶和华啊!求你理会我,且听那些与我争竞之人的话。岂可以恶报善呢?他们竟挖坑要害我的性命!求你记念我怎样站在你面前,为他们代求,要使你的忿怒向他们转消。

注2:雅3:15-这样的智慧不是从上头来的,乃是属地的,属情欲的,属鬼魔的。

注3:创34:13-29-雅各的儿子们因为示剑玷污了他们的妹子底拿,就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹。对他们说:“我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻,因为那是我们的羞辱;惟有一件才可以应允,若你们所有的男丁都受割礼,和我们一样,我们就把女儿给你们,也娶你们的女儿,我们便与你们同住,两下成为一样的人民。倘若你们不听从我们受割礼,我们就带着妹子走了。” 哈抹和他的儿子示剑喜欢这话。那少年人作这事并不迟延,因为他喜爱雅各的女儿;他在他父亲家中也是人最尊重的。哈抹和他儿子示剑到本城的门口,对本城的人说:“这些人与我们和睦,不如许他们在这地居住,作买卖,这地也宽阔,足可容下他们,我们可以娶他们的女儿为妻,也可以把我们的女儿嫁给他们。惟有一件事我们必须作,他们才肯应允和我们同住,成为一样的人民,就是我们中间所有的男丁,都要受割礼,和他们一样。他们的群畜、货财和一切的牲口,岂不都归我们吗?只要依从他们,他们就与我们同住。”凡从城门出入的人,就都听从哈抹和他儿子示剑的话;于是凡从城门出入的男丁,都受了割礼。到第三天,众人正在疼痛的时候,雅各的两个儿子,就是底拿的哥哥西缅和利未,各拿刀剑,趁着众人想不到的时候,来到城中,把一切男丁都杀了。又用刀杀了哈抹和他儿子示剑,把底拿从示剑家里带出来就走了。雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污,就来到被杀的人那里,掳掠那城。夺了他们的羊群、牛群和驴,并城里田间所有的;又把他们一切货财、孩子、妇女,并各房中所有的,都掳掠去了。49:5-7-西缅和利未是弟兄,他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊!不要与他们同谋;我的心哪!不要与他们联络;因为他们趁怒杀害人命,任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒;他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里,散住在以色列地中。

注4:撒上18: 22—26-扫罗吩咐臣仆说:“你们暗中对大卫说,王喜悦你,王的臣仆也都喜爱你,所以你当作王的女婿。” 扫罗的臣仆,就照这话说给大卫听。大卫说:“你们以为作王的女婿,是一件小事吗?我是贫穷卑微的人。”扫罗的臣仆回奏说,大卫所说的如此如此。扫罗说:“你们要对大卫这样说,王不要什么聘礼,只要一百非利士人的阳皮,好在王的仇敌身上报仇。”扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。扫罗的臣仆将这话告诉大卫,大卫就欢喜作王的女婿。

注5:撒下3:27-押尼珥回到希伯仑,约押领他到城门的瓮洞,假作要与他说机密话,就在那里刺透他的肚腹,他便死了。这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。20:9, 10-9约押左手拾起刀来,对亚玛撒说:“我兄弟,你好啊!”就用右手抓住亚玛撒的胡子,要与他亲嘴。亚玛撒没有防备约押手里所拿的刀,约押用刀刺入他的肚腹,他的肠子流在地上,没有再刺他,就死了。

注6:耶41:1, 2-七月间,王的大臣宗室以利沙玛的孙子尼探雅的儿子以实玛利,带着十个人,来到米斯巴见亚希甘的儿子基大利。他们在米斯巴一同吃饭。尼探雅的儿子以实玛利和同他来的那十个人起来,用刀杀了沙番的孙子亚希甘的儿子基大利,就是巴比伦王所立为全地省长的。

注7:诗55:12-14-原来不是仇敌辱骂我;若是仇敌,还可忍耐;也不是恨我的人向我狂大;若是恨我的人,就必躲避他;不料是你,你原与我平等,是我的同伴,是我知己的朋友。我们素常彼此谈论,以为甘甜;我们与群众在神的殿中同行。

注8:约13:21-耶稣说了这话,心里忧愁,就明说:“我实实在在地告诉你们,你们中间有一个人要卖我了。”以及诗41:9-连我知己的朋友,我所倚靠吃过我饭的,也用脚踢我。太 26:46—50-“来!我们走吧。看哪!卖我的人近了。” 说话之间,那十二个门徒里的犹大来了,并有许多人带着刀棒,从祭司长和民间的长老那里与他同来。那卖耶稣的给了他们一个暗号,说:“我与谁亲嘴,谁就是他。你们可以拿住他。”犹大随即到耶稣跟前说:“请拉比安;”就与他亲嘴。耶稣对他说:“65朋友,你来要作的事,就作吧。”于是那些人上前,下手拿住耶稣。

注9:来4:15-因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱;他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。

注10:箴17:14-纷争的起头,如水放开;所以在争闹之先,必当止息争竞。18:6-愚昧人张嘴启争端,开口招鞭打。25:8, 9-不要冒失出去与人争竞,免得至终被他羞辱,你就不知道怎样行了。你与邻舍争讼,要与他一人辩论;不可泄漏人的密事。

注11:罗12:18-若是能行,总要尽力与众人和睦。

注12:来12:14-你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。;西3:12—15-所以,你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存(原文作“穿”。下同。)怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。在这一切之外,要存着爱心,爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主;你们也为此蒙召,归为一体,且要存感谢的心。

注13:提后2:24-然而主的仆人不可争竞,只要温温和和地待众人,善于教导,存心忍耐。

注14:林前6:1—7-你们中间有彼此相争的事,怎敢在不义的人面前求审,不在圣徒面前求审呢?岂不知圣徒要审判世界吗?若世界为你们所审,难道你们不配审判这最小的事吗?岂不知我们要审判天使吗?何况今生的事呢?既是这样,你们若有今生的事当审判,是派教会所轻看的人审判吗?我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人,能审断弟兄们的事吗?你们竟是弟兄与弟兄告状,而且告在不信主的人面前。你们彼此告状,这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢?为什么不情愿吃亏呢?

注15:太5:39-41-只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打;有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去;有人强逼你走一里路,你就同他走二里。

注16:彼前2:21-23-你们蒙召原是为此;因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪,口里也没有诡诈;他被骂不还口;受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。

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