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第3章

16. 他右手有长寿;左手有富贵。17. 他的道是安乐;他的路全是平安。18. 他与持守他的作生命树;持定他的俱各有福。

请看这位天上的王,他在赐下他的祝福!他的右手代表两个世界的应许 (箴3:2,诗91: 16,提前6:8,注1)— 丰富享受这世界合法的舒适 (提前6:17,注2),然而还有服事主和他的教会这更高的喜乐 — 为此特权,使徒暂时被拦阻在天堂以外也是心甘情愿(腓1:23, 24,注3)。给他左右手的天平上加上长寿,总的加起来的是无法估量。他左手有富贵(注4),这些是为他儿女的益处,然而在这些最辉煌的时候,它们只是那更持久的财富,天上冠冕的尊贵那小小的影儿。

但我们该怎么说他的道路呢?他是一位忧郁的主人,只是给跟从他的人叹息和眼泪;所以为了得到来生的喜乐,我们一定要和今生的满足说永远的再见,“我们决不可期待欢乐的一刻,晴朗的一天,光明的思想照耀在我们身上吗?”(注5)这是世界的信条,是那集谎言大成者的诽谤,为的是拦阻我们走智慧的道路。这道路必然是安乐的,因为“耶和华这样说”。如果我们认为这道路并非如此,我们就是不认识这道路。

寻欢作乐的人是完全看错了他的目标和追求。唯一值得寻求的欢乐只能在这里找到,是在各样环境中都持久的,可以经受今生这必死生命片刻不停的变幻。这道路可能黑暗孤单,但是与神和好的阳光是何等照耀在这道路的入口处!每一步都有从上而来的光照,布满着应许;是走在福中,是走向天上。智慧的工是它自己的奖赏(诗19:11;赛32: 17;注6) — 严格但不是束缚 (太11:29, 30;注7)。神管治他的儿女,而不是奴仆。他们做工不是出于强迫,也不是为了工价;而是出于对他们恩主的感恩这真实无伪的动力,是出于儿女对父的喜爱。所以,这安乐必然是爱的工作,是的,是爱的牺牲;当心在其中自由翱翔,这路是快快走过的,这道是让人欢喜的。

说这些道路的试炼和它们的安乐并不冲突,这远远没有说到点子上。这些试炼正是最超然的喜乐的动力本身。South博士说,“基督的判断,使得舍己和十字架的操练成为作他门徒不可缺的要求。(注8)。尽管这看起来好像相互矛盾,但是在这深深的幽暗中有喜乐的阳光。因为如果我们本性的意志是“与神为仇”的(罗8:7,注9),那么它与我们自己的福乐也一定是为敌的。所以我们一定要舍弃我们的欢乐,而不是沉溺其中;要治死有罪的欲望,这是“结成死亡的果子”的(罗7:5,注10)。 甚至那些被称为敬虔的朴实严肃也比“罪中之乐”更令人欢喜。拦阻意志受挫远比伤害良心为佳。基督的锁链本身就是满有荣耀的 (徒5:41, 42;16:24, 25;注11)。 摩西不是忍受他所受的试炼,认为是他的“凌辱”。他视它为财物 — “比埃及的财物更宝贵”(来11:26,注12)。 我们为我们的原则牺牲,再也没有别的时候它们对我们更有安慰。哈拿交出她地上最看重的喜乐,但她就在这试炼中沉没了吗?她对这牺牲发怨言吗?“哈拿祷告说:‘我的心因耶和华快乐’” (撒上1:26;2:1;注13);同时,神向人表明,没有人事奉他是不得任何赏赐的 — 因为一个孩子被放手交出,有五个被加给她 (撒上2:20, 21;注14)。

事实上,世界对智慧道路的真实情况没有正确的认识。信仰对他们来说是和冰冷,没有真心的形式,以及那让人厌烦的限制联系在一起的 — 要做的很多,但没有任何可以享受。但他们只是看见一半。他们看见信仰夺走的东西,但看不到它所赐与的。他们看不到信仰虽然禁止人在罪中作乐,但却充满灵里的欢乐。那在罪的道路中的人是在做苦工,但我们却“要歌颂耶和华的作为” (赛57:10;诗138:5;注15)。在地上只有一件事是配得上喜乐这个名字 —是实在,长久,满溢的喜乐(哈3:18,注16)— 就是神自己的喜乐(约15:11;17:13;注17)。这不是索然无味多愁善感的仅仅行为动作,而是一种动因,基督徒充满力量的动因,赐人活力去尽责任,给人支持去经历试验 (尼8:10,注18) 。就这样,“我们劳苦就少了,收的果子多了。”任何有理智的人,只要听到这些事的名字,现在岂不就会认同,“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩刺”这些“圣灵所结的果子”,要比“恼怒、纷争、凶杀”,以及那些“情欲的事”远远更加可爱,更充满甜美和平安,更少烦恼吗?(注19)

但是安乐的道路并不总是安全的,然而智慧的路全是平安。致命的伤口已经得到医治,乌云消失了,上天发出微笑。救主最后的祈求,就是平安,就算在“这世上的苦难” (约16:33,注20)最熬炼人的时候 ,也得到了实现。脚穿上了鞋。“用平安的福音当作预备”,预备走那崎岖的路 (弗6:15;申33:25;注21) 。人意的压制,伤心的愁苦,十字架的疲倦,所有这些的结局都是平安 (诗37:37;赛57:2, 20, 21;注22)。

然而什么也不能使属肉体的人觉得智慧的道路实在美好。“从肉体的人体贴肉体的事”;所以,正如“他们不能得神的喜欢”,同样神的道路不能得他们的喜欢(罗8:5, 8-5;注23。) 而且,尽管智慧的道路是安乐的道路,智慧之子也不总是快乐。有时候本性忧郁的性格给信仰沾染上一丝的愁苦。信徒忘记了,不管他们快乐与否,这不是一个选择的问题;这是他们的特权,同样也是他们的责任;神关于这个责任的命令(注24)是严肃的,要求人顺服。 先知在他们狂喜的瞬间察看天地,讲出大自然最美的事物;啊,是呼吁创造物中没有生命的,要与福音的喜乐一道大大欢喜 (诗96:11-13;98全篇;赛44:23;55:12, 13;注25)。 喜乐的灵是神仆人的特征(腓3:3;徒2:46, 47;注26),在苦难中特别如此(林后6:10;8:2;彼前1: 6-8;注27)。那么,你的喜乐是否被乌云遮蔽?有没有一些偏离,离开了智慧的道路?你的神要你省察,谦卑自己,回归(耶2:17—19;何5:15;6:1;注28)。

最后要说的是— 唯有神的乐园才有和智慧的荣耀,美丽和多结果子相匹配的事物(启2:7,注29)。在人犯罪之前,生命树是神所命定来保守持久的生命,延续的活力和健康的。同样,真正的智慧使人活在神恩典的属灵生命中,活在与他的灵的相交里。我们通往它的道路一旦被封闭之后,就再也不能触摸到它了(创3:22-24;注30)。 现在,在一个更美的乐园中,我们的道路被打开,可以通到它那里去(来10:19-22;注31)。 我们“欢欢喜喜坐在他的荫下”,他的枝条伸下来,临到这罪和悲惨的世界。他一串串的果实垂挂着,连最小的孩子也是随手可摘,“他果子的滋味甘甜”(歌2:3;注32); 自从人被赶出伊甸园,再也没有人尝过如此甘甜的果子,因为还有什么是如此令人振奋,如此与神相交,得以进到他面前,放胆来到他面前,被容许来到他至为神圣的喜乐中的呢?如果地上的树荫和果实是如此丰富,那么“在河那边”,他每月结的果子,他医治的叶子岂不更丰富吗!(启22:2,注33) 然而只有那哭泣恳求,与神摔跤的人才能抓住这可爱的对象(创32:26-28;何12:3, 4;注34),接受它,尽管敌人行各样的争战要松开人的把握 (太11:12;注35)。即使神大能的能力使我们能持定这同样不断的恩典神迹,我们仍需要同样不断的信心更新的努力去保守着它 (提前6:12;注36)。一定要“常常在道中” (赛64:5;约8:31;注37); “根基稳固,生根建造,坚定不移” (西1:23;2:7;注38); “遵守命令到底”,“将起初确实的信心坚持到底” (启2:26;来3:6, 14;注39)。持定他的俱各有福。这诸般的应许是给那些“得胜的”(启2,3章)。 神要尊荣最软弱圣徒的坚忍。

这对智慧祝福的可爱描写并非幻想,而是属神的事实。除非你的心充满它的实在,你就不可止息停步。用祷告把这带到主的面前,过不多久,你就要以你的分大大欢喜。

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注1:箴3:2-因为他必将长久的日子,生命的年数与平安,加给你;诗91: 16-我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他;提前6:8-只要有衣有食,就当知足。

注2:提前6:17-你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。

注3:腓1:23, 24-我正在两难之间,情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的;然而,我在肉身活着,为你们更是要紧的。

注4:请看那应许给这智慧人他自己的这左右手的宝藏,王上3:12-14-我就应允你所求的,赐你聪明智慧,甚至在你以前没有象你的,在你以后也没有象你的。你所没有求的我也赐给你,就是富足、尊荣,使你在世的日子,列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫,遵行我的道,谨守我的律例、诫命,我必使你长寿。

注5:Hopkins主教文集,卷4,354,355页。

注6:诗19:11-况且你的仆人因此受警戒,守着这些便有大赏。赛32: 17-公义的果效必是平安;公义的效验必是平稳,直到永远。

注7:太11:29, 30-我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。

注8:讲道集卷一,论太14:24。

注9:罗8:7-原来体贴肉体的,就是与神为仇;因为不服神的律法,也是不能服。

注10:罗7:5-因为我们属肉体的时候,那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动,以致结成死亡的果子。

注11:徒5:41, 42-他们离开公会,心里欢喜,因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里、在家里,不住地教训人,传耶稣是基督;16:24, 25-禁卒领了这样的命,就把他们下在内监里,两脚上了木狗。约在半夜,保罗和西拉祷告,唱诗赞美神;众囚犯也侧耳而听。

注12:来11:26-他看为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐。

注13:撒上1:26-妇人说:“主啊!我敢在你面前起誓,从前在你这里,站着祈求耶和华的那妇人,就是我;2:1-哈拿祷告说:“我的心因耶和华快乐,我的角因耶和华高举,我的口向仇敌张开,我因耶和华的救恩欢欣!

注14:撒上2:20, 21-以利为以利加拿和他的妻祝福,说:“愿耶和华由这妇人再赐你后裔,代替你从耶和华求来的孩子。”他们就回本乡去了。耶和华眷顾哈拿,她就怀孕生了三个儿子,两个女儿。那孩子撒母耳,在耶和华面前渐渐长大。

注15:赛57:10-你因路远疲倦,却不说这是枉然,你以为有复兴之力,所以不觉疲惫;诗138:5-他们要歌颂耶和华的作为,因耶和华大有荣耀。

注16:哈3:18-然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。

注17:约15:11-这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足;17:13-现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们心里充满我的喜乐。

注18:尼8:10-又对他们说:“你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能预备的,就分给他。因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁,因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。

注19-SANDERSON主教论加5:22,23的讲道。

注20:约16:33-我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。

注21:弗6:15-又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上;申33:25-你的鞋是铜的,铁的。你的日子如何,你的力量也必如何。

注22:诗37:37-你要细察那完全人,观看那正直人,因为和平人有好结局,赛57:2, 20, 21-2,他们得享(原文作“进入”)平安,素行正直的,各人在3坟里(原文作“床上”)安歇。20,21-惟独恶人,好象翻腾的海,不得平静,其中的水,常涌出污秽和淤泥来。我的神说:“恶人必不得平安。”

注23:罗8:5, 8-5因为随从肉体的人体贴肉体的事,随从圣灵的人体贴圣灵的事,8而且属肉体的人不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。

注24:有这样的经文:诗32:11[你们义人应当靠耶和华欢喜快乐,你们心里正直的人,都当欢呼];37:4[又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你];腓4:4[你们要靠主常常喜乐。我再说,你们要喜乐];帖前5:16[要常常喜乐]。比较警告,申28:47, 48[因为你富有的时候,不欢心乐意地事奉耶和华你的 神,所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中,事奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上,直到将你灭绝]。                                

注25:诗96:11-13-愿天欢喜,愿地快乐,愿海和其中所充满的澎湃,愿田和其中所有的都欢乐。那时林中的树木,都要在耶和华面前欢呼。因为他来了,他来要审判全地;他要按公义审判世界,按他的信实审判万民;98全篇:你们要向耶和华唱新歌,因为他行过奇妙的事;他的右手和圣臂,施行救恩。耶和华发明了他的救恩,在列邦人眼前显出公义。记念他向以色列家所发的慈爱,所凭的信实。地的四极,都看见我们神的救恩。全地都要向耶和华欢乐,要发起大声,欢呼歌颂。要用琴歌颂耶和华,用琴和诗歌的声音歌颂他。用号和角声,在大君王耶和华面前欢呼。愿海和其中所充满的澎湃;世界和住在其间的,也要发声。愿大水拍手,愿诸山在耶和华面前一同欢呼;因为他来,要审判遍地;他要按公义审判世界,按公正审判万民。赛44:23-诸天哪!应当歌唱!因为耶和华作成这事;地的深处啊!应当欢呼!众山应当发声歌唱,树林和其中所有的树,都当如此;因为耶和华救赎了雅各,并要因以色列荣耀自己;55:12, 13-你们必欢欢喜喜而出来,平平安安蒙引导;大山小山必在你们面前发声歌唱,田野的树木也都拍掌。松树长出代替荆棘,番石榴长出代替蒺藜。这要为耶和华留名,作为永远的证据,不能剪除。

注26:腓3:3-因为真受割礼的,乃是我们这以神的灵敬拜,在基督耶稣里夸口,不靠着肉体的;徒2:46, 47-他们天天同心合意恒切地在殿里,且在家中掰饼,存着欢喜、诚实的心用饭,赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。

注27:林后6:10-似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的;8:2-就是他们在患难中受大试炼的时候,仍有满足的快乐;在极穷之间,还格外显出他们乐捐的厚恩;彼前1: 6-8-因此,你们是大有喜乐,但如今,在百般的试炼中暂时忧愁,叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。你们虽然没有见过他,却是爱他;如今虽不得看见,却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。

注28:耶2:17—19-这事临到你身上,不是你自招的吗?不是因耶和华你神2引你行路的时候你离弃他吗?现今你为何在埃及路上,要喝西曷的水呢?你为何在亚述路上,要喝大河的水呢?你自己的恶,必惩治你;你背道的事,必责备你。由此可知可见你离弃耶和华你的神,不存敬畏我的心,乃为恶事、为苦事。这是主万军之耶和华说的。何5:15-我要回到原处,等他们自觉有罪(或作“承认己罪”),寻求我面,他们在急难的时候,必切切寻求我;6:1-来吧!我们归向耶和华。他撕裂我们,也必医治;他打伤我们,也必缠裹。

注29:启2:7-圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

注30:创3:22-24-耶和华神说:“那人已经与我们相似,能知道善恶;现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。”耶和华神便打发他出伊甸园去,耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。

注31:来10:19-22-弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,是借着他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体,又有一位大祭司治理神的家,并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到神面前。

注32:歌2:3-我的良人在男子中,如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下,尝他果子的滋味觉得甘甜。

注33:启22:2-在河这边与那边有生命树,结十二样果子(“样”或作“回”),每月都结果子;树上的叶子乃为医治万民。

注34:创32:26-28-那人说:“天黎明了,容我去吧!”雅各说:“你不给我祝福,我就不容你去。”那人说:“你名叫什么?”他说:“我名叫雅各。”那人说:“你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因为你与神与人较力,都得了胜。”何12:3, 4-他在腹中抓住哥哥的脚跟,壮年的时候与神较力。与天使较力并且得胜,哭泣恳求。

注35:太11:12-从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了。

注36:提前6:12-你要为真道打那美好的仗,持定永生。你为此被召,也在许多见证人面前,已经作了那美好的见证。

注37:赛64:5-你迎接那欢喜行义记念你道的人;你曾发怒,我们仍犯罪。这景况已久,我们还能得救吗?约8:31-耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。

注38:西1:23-只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不至被引动失去(原文作“离开”)福音的盼望;这福音就是你们所听过的,也是传与普天下万人听的(“万人”原文作“凡受造的”),我保罗也作了这福音的执事;2:7-在他里面生根建造,信心坚固,正如你们所领的教训,感谢的心也更增长了。

注39:启2:26-那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国;来3:6, 14-6但基督为儿子,治理神的家;我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底,便是他的家了。14我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有分了。

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