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第3章

19. 耶和华以智慧立地,以聪明定天。 20. 以知识使深渊裂开,使天空滴下甘露。

我们已经看了智慧,它在人身上所带来的各样使人丰富的祝福。在这里,我们要看它在神的怀中,在他大工中荣耀展现的威严。“在这里他表明了,他所讲的智慧是直到永远的,因为它在所有被造物之先,万事,就是整个世界,都是由它所造。”(注1)请看它“将大地悬在虚空”,却使它“坚定,不得动摇”(伯26:7;诗93:1;注2) 。看看这位伟大的建筑师是怎样造天,把天上所有的光体固定在它们各自的轨道上的(创1:14-16;诗136:5;耶10:12;51:15;注3)—“如此荣耀的穹苍,镶嵌着如此闪耀发光的钻石!”(注4)每一部分都在宣扬他的知识 - 在地上,他使深渊裂开,把它们聚集成河流和小溪,为使人得滋润(箴8:24-29;创1:9, 10;伯38:8-12;诗104:8-13;注5) — 在天上,把水汽聚集为甘露,降下滋润干渴的大地(注6)。 这数算不尽的每一滴都是从这生命的源头降下 (伯38:28,注7) 。同样,宇宙的每一点都闪烁着无限智慧技巧的光芒 (诗104:24,注8)。 大地为它的地面,上天是它的顶棚;两样都是智慧的神迹,为的是“述说神的荣耀” (诗19:1,注9)。神这两个伟大体系的和谐是何等美好!两者均是同一位伟大建筑师的作为,两者彰显神的智慧和知识(约1:1—14;弗1:8;3:10;西1:13-17;注10) 。宇宙是一个比喻,是福音的一面镜子。在创造的领域这些神的完全得到彰显,为我们的幸福打开了丰富的供应。让它们在救赎大工中更荣耀的彰显使我们充满敬拜的赞美 —“深哉! 神丰富的智慧和知识!”(注11)

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注1:《改教家注释》。

注2:伯26:7-神将北极铺在空中,将大地悬在虚空;诗93:1-耶和华作王,他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣,以能力束腰,世界就坚定,不得动摇。

注3:创1:14-16-神说:“天上要有光体,可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁;并要发光在天空,普照在地上。”事就这样成了。于是神造了两个大光:大的管昼,小的管夜。又造众星。诗136:5-称谢那用智慧造天的,因他的慈爱永远长存。耶10:12-耶和华用能力创造大地,用智慧建立世界,用聪明铺张穹苍;51:15-耶和华用能力创造大地,用智慧建立世界,用聪明铺张穹苍。

注4:注4:Leighton论诗篇第8篇时美丽的感叹,文集第2卷。

注5:箴8:24-29-没有深渊,没有大水的泉源,我已生出。大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。耶和华还没有创造大地和田野,并世上的土质,我已生出。他立高天,我在那里;他在渊面的周围,划出圆圈,上使穹苍坚硬,下使渊源稳固;为沧海定出界限,使水不越过他的命令,立定大地的根基。创1:9, 10-神说:“天下的水要聚在一处,使旱地露出来。”事就这样成了。神称旱地为“地”,称水的聚处为“海”。神看着是好的。伯38:8-12-海水冲出,如出胎胞。那时谁将它关闭呢?是我用云彩当海的衣服,用幽暗当包裹它的布,为它定界限,又安门和闩,说:‘你只可到这里,不可越过;你狂傲的浪要到此止住!’你自生以来,曾命定晨光,使清晨的日光知道本位。诗104:8-13-诸山升上,诸谷沉下(或作“随山上翻,随谷下流”)),归你为它所安定之地。你定了界限,使水不能过去,不再转回遮盖地面。耶和华使泉源涌在山谷,流在山间;使野地的走兽有水喝,野驴得解其渴。天上的飞鸟在水旁住宿,在树枝上啼叫。他从楼阁中浇灌山岭,因他作为的功效,地就丰足。

注6:注6:创27:28, 29[愿神赐你天上的甘露,地上的肥土,并许多五谷新酒。愿多民事奉你,多国跪拜你;愿你作你弟兄的主,你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的,愿他受咒诅;为你祝福的,愿他蒙福。”]。认为“云降下露水”,这会带来哲学上的难题,实际上是水汽从地上升起,有时候只是在离地几尺高的地方。然而,在东方,人们认为露水是从相当高的地方降下。 Gesenius 说,这个希伯来字代表的意思是‘温和的雨水’。

注7:伯38:28-雨有父吗?露水珠是谁生的呢?

注8:诗104:24-耶和华啊!你所造的何其多!都是你用智慧造成的;遍地满了你的丰富。

注9:诗19:1-诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段。

注10:约1:1—14-太初有道,道与神3同在,道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。生命在他里头,这生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗却不接受光。有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人因他可以信。他不是那光,乃是要为光作见证。那光是真光,照亮一切生在世上的人。他在世界,世界也是借着他造的,世界却不认识他。他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。弗1:8-这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的;3:10-为要借着教会使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧。西1:13-17-他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里;我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。爱子是那不能看见之神的象,是首生的,在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的;能看见的,不能看见的;或是有位的,主治的,执政的,掌权的,一概都是借着他造的,又是为他造的。他在万有之先;万有也靠他而立。

注11:罗11:33[深哉!神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!]。我们仰慕的胡克先生所说的话充满了深邃的思想— ‘促使神动工的是良善,给他的工作定秩序的是智慧;使他的工作得完全的是能力。神在这些时间和时节里带出的一切事物,在永恒里,在一切时间之前都是在神里面的;正如尚未开始的工作是存在工匠的心里,后来将它变为现实;所以我们在现今这个世界看到的一切,地球的第一根基还没有被立下,这些都已经是被包裹在神怜悯的心肠里,写在永恒智慧的书卷上,持守在无穷大能的手中。所在,就此而言,神所造的一切都是他的后裔。它们在他里面,正如果在它们至大的因里面。同样他是实在在它们里面,他神性所施的帮助和影响就是它们的生命。’(卷五,56. 5)

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