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第9章

太 9:27-31
君王触摸医治瞎子

27. 耶稣从那里往前走,有两个瞎子跟着他,喊叫说:“大卫的子孙,可怜我们吧!”

耶稣刚往前走,要得他丰富的新对象就出现了:瞎子要从他那里求可以看见。两个瞎眼的人成了患难之交,他们可能是父子;他们完全急切,因为他们“跟着他,喊叫说:‘可怜我们吧!’”他们的诉求坚持,热切,然而也是合乎理智。他们对耶稣有一样的看法,所以他们走一路,用同一个祈求,向同一个人祈求。我们的主在这里得到他为王名字的称呼,“大卫的子孙”。就算瞎眼的人也可以看出他是一位君王的子孙。作为大卫的子孙,人向他恳求,要他显出怜悯,按着他为王的本来面目行事。是神的可怜让我们有感官知觉,唯有神的可怜才能使它们复原。

当我们发现自己心思昏暗,这个祈求就合适我们去用。当我们看不见进入真理的道路,让我们向主求施恩的指教;要记住除了源自他怜悯的以外,我们没有任何权利可以恳求得着。

28. 耶稣进了房子,瞎子就来到他跟前。耶稣说:“你们信我能作这事吗?”他们说:“主啊,我们信。”

他们至为迫切要得到这怜悯,他们不让他闲下来,他们追着他进了屋子,本来他在那屋子里是应该可以有私人的空间和休息的:他们“来到他跟前”,就是来到耶稣本人的面前。主要他们表白他们的信心,所以他问他们相信他自己能做什么。耶稣没有问他们的眼睛,只是问他们的信心,这是至关重要的一点。他们不能看见,但是他们能相信;他们确实相信了。在他们所求的事情上他们有明确的信心,因为我们的主讲得很清楚,“你们信我能作这事吗?”他们也清楚看见他们所求这一位的身份,因为他们已经称他是“大卫的子孙”,现在他们称他为“主”。

29. 耶稣就摸他们的眼睛,说:“照着你们的信给你们成全了吧!”

他再次激发他们的信心,这一次他把全部责任放在他们对他的相信上。“照着你们的信给你们成全了吧!”他用他的手摸他们,但他们也一定要用他们的信心摸他。最后这句话里话语的能力,是他如此不断行事时所按着行的,好使我们能呼求这能力,以及许多的祝福,这是天国里的一条原则。我们得着按我们的份量加给我们自己的怜悯,我们的信心按着它所能接受的程度或多或少得着。如果这些人只是假装有信心,他们就会仍然眼瞎。如果我们不真的信靠我们的主,我们就要死在我们的罪中。

30. 他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说:“你们要小心,不可叫人知道。”

他们两人都看见了,同时做成的有两个神迹。他们曾同在黑暗中,现在他们是光明中的同伴。在这里,两个人就这样有同一的结局,这真特别!这是特别的双重事实,值得被广为人知;但我们的主有很好的理由要求他们保持沉默。他“切切地嘱咐他们” 。他没有给他们选择,他要求完全的沉默。那开他们眼睛的人闭上他们的嘴。耶稣不求名声,他要少一些的拥挤;他希望避开激动,所以他明明白白,不容质问地下令:“不可叫人知道。”

31. 他们出去,竟把他的名声传遍了那地方。

他们最努力地把他们受到命令要隐藏的事情公布开去,直到“那地方”都传遍了这个消息。在这事上他们大大错了,可能因为群众压力的缘故,给救主带来如此多的不便,使他要离开那城。如果我们不服从我们的主,我们就不能指望我们可以行事正确。尽管不顺服可能看起来是多么自然,然而它决不可得到原谅。尽管结果出来是好的,但是不服从我们主的命令,这不能使之成为正确。当我们的君王下命令要不作声,沉默就比金子更加宝贵。他不求掌声,也不让他的声音响彻大街之上,让人知道他行了一件大事。跟从他的人效法他的榜样,这是好的。

当有这样的人广为宣传我们主的名,它就出名,对此我们并不觉得奇怪。这两个从前瞎眼的人是多么热心流利述说他是怎样开了他们眼睛的故事!我们没有受到禁止,而是得到鼓励去传扬他恩典的奇妙。让我们不要在这很是自然,必须和有用的责任上失败。让我们越来越“把他的名声传遍”。

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