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清晨灵修操练 --纪威廉

五月十五日

“我必使你们被约拘束。”(结20:37)

这个约是指什么?有些人一直认为它是神和我们之间的一个约定,神在其中提出,如果我们做多少,祂就会相应做多少;这就把至高的主宰描绘成一个想尽量多争取到好条件的讨价还价者;而人,作为立约的崇高另一方,答应这些条件。但圣经说神是与地,并与地上的百兽立约。这不可能是相互的谈判,只是神委身而已。圣经这里用隐喻的说法称它为约,是表明它的稳定性和确定性;一方享受另一方履约的果效。出于同样的原因,圣经用这名称来指藉着中保罪人得救的恩典定规,由圣经启示出来,为使人信服真道;这也正是被称为“向我们列祖施怜悯”(路1:72),“那无谎言的神在万古之先所应许的永生”(多1:2)。

这约的拘束,是此约加在立约的神,以及加在凭此约得救的人身上的责任。我们说我们拘束神,这必逃脱不了对神的亵渎;但神甘于无限降卑,拘束自己。祂的心配得我们信任,但祂深知我们的本体和我们的软弱;为了除去因我们的卑劣和罪责而生发的一切惧怕的疑虑,祂使自己落在约的约定之下。就算是人之间的约定,一经立定人就不可废去。照样,神也起誓为证(来6:17)。 因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓(来6:13),并且也是凭祭物立约,这祭物不是别的,正是祂的独生子,这独生子的血被称为那永约之血(来13:20)。祂就是这样受拘束作祂子民的神。祂被拘束要拯救他们,赦免他们,使他们成圣,帮助他们;受拘束使万事互相效力,叫他们得好处(罗8:28);受拘束要赐下恩惠和荣耀,祂未尝留下一样好处,不给他们(诗84:11)。

这约也拘束人,不是拘束他们自赎己罪,因为这罪已经被赎了;也不是拘束他们要生出一种义,在神面前藉此称义,因为这义已经被引入了,他们的盼望只能基于此义;他们而是要受拘束去顺从、事奉、荣耀为他们行了大事的神。确据、可靠、感恩、公义都要求他们受这种拘束。他们感受到这义务,并且承认,也愿意让所有人知道,他们不再属于自己,乃是用重价买来的(林前6:19-20)。 他们感受到这义务,这不是令人感到厌烦的;因为尽管他们受拘束,拘束他们的却是慈绳爱索(何11:4)。这是母亲把孩子抱近胸前哺乳的义务;这是饥饿之人吃可口食物的义务。我的食物,就是遵行差我来者的旨意(约4:34)。它是一个轭;但它像一对爱侣所负,令他们日日赞美这拘束的婚姻之轭。它是一个负担;但就像翅膀对于鸟的负担,不仅没有拘禁它,反而使它在高天上自由翱翔。救主对我们说,我的轭是容易的,我的担子是轻省的(太11:30)。

遇见这光景的百姓,便为有福(诗144:15)。他们谦卑的信心使他们在任何患难中都可以说,“神却与我立永远的约。这约凡事坚稳,关乎我的一切救恩和我一切所想望的”(撒下23:5)。他们的充满爱的热情,使他们在面对任何试探时都可以唱出,

“我一切所有所是
永远都是属乎祢:
本分之内,不管什么,
我手欢然交出。

尽管本分以外,
我可有所保留,
我爱主至甚,
理当向祂奉献万有。”

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