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神在拯救上的主权 - (罗9:1-24)

对神的主权的一些反对意见

许多人反对神的主权,让我们看一看一些这样的反对意见,并用圣经加以回答。

神的拣选是建立在他的预知之上的,预知是神预先知道谁要选择他(有罗8:29这样的经文作为证明)。

(1) 预知有时候是指一个人对某人预先知道。在圣经中也指提前作选择。“知道,认识”等有时候意味着“选择”(如创18:19里的“眷顾”,耶1:5),“预先知道”有时候也指“提前选择”。在罗11:2 和彼前1:20, “预先知道”不仅仅是指“提前知道”,它的意思是“提前选择”。

(2) 如果神拣选那些他要拯救的人,是建立在他预先知道那些人会选择他这件事情之上,那么因为人的败坏,没有一个人可以得救(见约6:37, 44;罗3:9-18)。除非神首先拣选了我们,重生了我们,赐我们信心来回应福音,否则没有一个人可以得救。

(3) 如果神拣选我们是由我们选择他来决定的,那么我们就是拯救的发起者,神就是回应者。这违背了圣经(来12:1-2;腓1:6,等等), 是和神的主权以及恩典的本质不符的。

(4) 圣经教导是神,而不是人,发起信心和拯救(约6:44;徒13:48;16:13;也见申30:6;耶31:31-34)。

那么怎么看那些呼吁人来相信,那些好像是说人选择神的经文

神呼吁人悔改相信耶稣基督以致可以得救。人因着相信得救。所有那些到他这里来,呼求主名的人,都要得到拯救(约6:37;罗10:13)。但这种要求人表达出来的回应是神主权拯救作为的结果,而不是这作为的原因(约1:12)。

神的主权排斥,排除了人的责任

根本不是这样。神的主权是人的责任的基础:

“很多人是极其愚昧地说,他们不可能看到神的主权在何处终结,人的责任在哪里开始。这就是人的责任开始的地方:就是在创造主主权的命定中。至于他的主权,这是没有,也决不会有任何终结的!”8

“神是一位绅士,不会强迫任何人。”

这句话表明了对神的主权和人的败坏一种扭曲的看法。如果神不干预,胜过我们的罪和叛逆这致命的病患,那么没有一个人可以得救。离开神的干预,离开神加人能力,福音就是一件不可能的事情。神拯救我们的时候,他让死人活过来,他除去我们灵性上的瞎眼,让我们看见;他开我们的心,让我们回应,他赐我们一个新的本性,这本性是羡慕神的。如果说神制服我们的意志是不够精确,那么肯定他确实是改变我们的本性和意志。

(待续)

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