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马太福音通俗注释 - 第12章

太12:38-42 我们的君王受到挑战要显一个神迹

38, 39. 当时有几个文士和法利赛人对耶稣说:“夫子,我们愿意你显个神迹给我们看。”耶稣回答说:“一个邪恶淫乱的世代求看神迹,除了先知约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看。”

法利赛人改变了他们的方法,但仍是追求同一个目标。那个时代的宗教徒变得多么没有指望!没有什么能让他们相信。他们对主耶稣行过的一切神迹视而不见,以此显明了他们对他的仇恨。除了那些他已经行的神迹,他们还要什么进一步的神迹?这些无聊的求问之人!他们看我们主一切的神迹,仿佛它们重来没有发生过一般。主称他们是“邪恶淫乱”,这是没有错的,因为他们是如此被个人的淫乱所控制,在灵里对神如此不忠。现在,我们当中有一些人是如此不坦诚,视福音真理的一切成就如无物,对我们说话,仿佛传福音没有带来结果。要有智慧地和这些人相处,这需要极大的耐心。

40. 约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。

我们主使命的大神迹就是他的复活,还有他为外邦人预备拯救的福音。他一生的经历可以很好地用约拿的经历来作代表。他们把我们的主抛出船外,就像水手对待那位神人一样。约拿的牺牲为水手们平静了大海;我们主的死为我们成就了和平。我们的主在地里头有一阵时间,就像约拿在海里一样;但是他复活了,他的工作充满了他复活的大能。正如约拿的工作因他从海里得复原而得到验证,同样我们主的工作因着他从死里复活得到验证。从死亡和葬在海里又回来的那个人,令整个尼尼微都注意他,同样复活的救主要求,配得他信息临到的人出于信心完全的顺服。

41. 当审判的时候,尼尼微人要起来定这世代的罪;因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪!在这里有一人比约拿更大。

尼尼微的异教徒因着一位从被葬在海里得复原的先知而相信了;他们被这相信感动,他传道,他们就悔改了。他们没有反对或者拖延,整个城市就哀伤,恳求神从他的怒气中回转。耶稣来,是带着要人悔改的更清楚的命令,以及得拯救的更光明的应许;但他是对顽固的心说话。我们的主提醒法利赛人这一点;因为他们是犹太人中最犹太人的,他们就被这个事实触动了他们的命门,就是异教徒看到了,以色列人却不明白;尼尼微人悔改了,犹太人的心却刚硬了。在审判的时候所有的人都要起来:“尼尼微人要起来。”悔改之人的生命要定那些不悔改的人为有罪:尼尼微人要定犹太人为有罪,“因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了”,犹太人却没有悔改。那些听了约拿的话悔改的人,要快快见证那些听了耶稣的话,却拒绝他的见证的人为有罪。

给我们的主作一直的见证的,就是他从死里复活。求神让我们每一个人相信这无可质疑的事实,如此相信他的使命,使我们能悔改,相信福音。复活是一个证据;事实上,它就是那神迹;尽管正如我们要看到的那样,它要被另外一个神迹补充。这两个神迹要令我们相信,或者定我们为有罪。

42. 当审判的时候,南方的女王要起来定这世代的罪,因为她从地极而来,要听所罗门的智慧话。看哪!在这里有一人比所罗门更大。

我们主使命的第二个神迹就是他如君王一般的智慧,正如所罗门的名望使“南方的女王从地极而来”,同样我们主的教训命令海中最遥远的海岛都要注意听。如果以色列看不出他荣耀的智慧,埃塞俄比亚和示巴要听到这智慧,来到他面前下拜。示巴女王要再次起来,要“起来”见证不信的犹太人的罪;因为她从遥远之地来,要听所罗门的话,而他们不愿听那亲自来到他们中间的神的儿子的话。我们的主无与伦比的智慧对他来说就如一个神迹,是绝不能有效辩驳的。有什么别的教训能满足人一切的需要?有谁还能启示如此的恩典和真理?他比所罗门大多了,从道德的观点看,所罗门只是可怜的一丁点。除了神的儿子,还有谁像他那样把父显明呢?

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