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圣灵初结的果子 - 加 5:22

圣灵初结的果子

司布真讲道第1782号

1884年5月25日

“(但)圣灵所结的果子就是仁爱。” — 加 5:22

我们最大的敌人就是肉体的情欲。奥古斯丁常常祷告说,“主,救我脱离那个恶人,就是我自己。”如果我们自己本性里面没有如此多的燃料,魔鬼从地狱里带出来的一切火焰都不能给我们造成多大伤害。在旧人里面的火药库,这是一直为患我们的危险。我们防备外面敌人的时候,不可忘记要持守在瞭望台上,防备我们里面众敌人中的大敌。“情欲和圣灵相争”。另一方面,我们最好的朋友,那比我们爱自己更爱我们的那一位,就是圣灵。我们忘记了圣灵,这真令人震惊,所以我们很是担心,我们是大大令他担忧;然而我们得益于他的真是数之不尽:事实上,我们要把我们属灵的生命归于他属神的大能。把圣灵的爱和我们主耶稣基督的恩典作比较,这是不恰当的,因为这就是暗示要量度不同程度的爱;使人重生的圣灵的爱是无限的,正如救赎人的子的爱一样。但是我们稍用片刻把这两种爱的彰显并排陈列出来。神的灵内住,这样的爱岂不是和神的儿子道成肉身的爱等同吗?耶稣住在他自己完全的人性里面,圣灵住在我们的人性里面。这人性堕落,还未完全成圣。耶稣住在他自己人的身体里面,使之完全在他自己的控制之下;但是哎呀,圣灵一定要在我们里面争夺控制权,尽管他是我们心的主,然而在我们的肢体里面,有一种邪恶的势力,是深深盘踞,固执要行恶事的。“情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争。” 我们的主住在他的身体里面,只有三十多年的功夫;但是那配得称颂,带来一切恩典的圣灵是永远住在我们里面,历尽我们行走天路的日子:从重生时他进入我们里面那一刻起,他继续住在我们里面,改变我们,使我们能与在光明中的圣徒一同承受产业。你们歌颂我们的主耶稣和他的十字架;我们也当歌颂圣灵和他的长久忍耐。他从里面看我们,所以他能看到那些隐藏的偶像仍然居住其中的思想暗室。他察看我们的行为,不仅是从外面看,因为若是这样,它们可能有很好的评分,但他从里面分辨,看它们的源头,看这些源头造成的污染,看它们的主流,看它们一切的支流和背后。哦,弟兄们,这配得颂赞的圣灵竟然不带着怒气离开我们,这真是何等奇妙;我们如此恶劣招待他,我们如此少来尊荣他。他领受我们带着感情的敬拜是如此的少,他是可以说,“我不再住在你里面了。”当主把他的百姓交在罗马的刀剑之下,在耶路撒冷的圣殿人听到仿佛翅膀拍动的声音,有一个声音大声说,“让我们从这里离开吧。” 因为我们的罪,神的同在本来也会离开我们而去。是无与伦比的爱让圣灵忍受我们一切的无礼,忍受我们讨厌的行为。尽管罪入侵了他的圣殿,他还留下!在罪恶攻击他的宫殿的地方,他设立他的王宫!唉呀,圣灵屈尊住在其中的心,竟然成为自私不信往来通行的大道!愿神帮助我们在我们开始讲道的时候来赞美圣灵,在结束的时候更是敬畏赞美!

圣灵进入我们里面的时候,他是我们里面一切追求真圣洁愿望的创始者。他在我们里面与情欲相争。我们所进行的这场与我们败坏相争的圣战是完全出于他的。如果不是他命令我们为自由争战,我们就会坐下,自愿受情欲的捆绑。善良的圣灵带领我们走在生命之道上。使徒说,如果我们被圣灵引导,我们就不在律法以下了。他用温柔的方法引导我们,用慈绳爱索吸引我们。“他引导我。”如果我们在正确的道路上迈出一步,这是因为他引导我们的缘故,如果我们在这许多年间坚守在平安道上,这完全是因为他引导的缘故,这是因为那肯定要带领我们进来,享受他所应许的安息的这一位的缘故。

“我们拥有的每样德行,
获得的每一场胜利,
每一样圣洁的思想,
都完全来自于他。”

圣灵不仅引发内在与罪的争战,盼望圣洁的让人痛苦的心愿,引导我们走在生命道上,他还留在我们里面,以此为他的居所,还有更多:因为这节经文提示,他住在我们心中,是更加不可摇动,更加稳固,因为按着比喻,圣灵是在我们里面扎根。这节经文说到“果子”,果子只能来自驻扎的根;我们是不能把它和一瞬即逝的过路,就像人在途中那样联系在一起的。钉到地里搭起阿拉伯帐篷的木棍和钉子是不能结出果子的,因为它们不会留在一个地方;我读到“圣灵的果子”,我就从这提醒得到安慰,得出结论,他是定意住在我们心里,就像一棵树住在土里,因此结出果子。让我们热爱,赞美圣灵!让黄金祭坛的香气,用对圣灵不住赞美的甜美滋味熏香全地!让我们的心真诚用这庄重的赞美向他歌唱: —

“圣灵,我们向你发出赞美,
你在我们染罪有祸的心中,
使恩典的活水涌起,
汇成无际的荣耀江河。”

(待续)

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