ӡ

圣灵初结的果子 - 加 5:22

一. 现在来看我们的经文,我要留心看它所包含的内容,我第一个想到的就是一个扬场的簸箕。我很想能够使用它,但它留在原来的位置,这是更好,因为,“他手里拿着簸箕,要扬净他的场。”这扬场簸箕的把手就是这节经文里的第一个词,那个分隔的连词,那分开的单音词,“但”(英文钦定版有该词,译者注)。“(但)圣灵所结的果子就是仁爱。”

这个“但”字被放在这里,因为使徒之前是在提到某些情欲的作为,他把这一切都像糠秕一样吹走,然而用“圣灵的果子”来与它们作对比。如果你们看这一章,就会注意到使徒用了不下十六个词(我几乎要说是十七个)来描述情欲的事。人的语言在坏的词语方面总是很丰富的,因为人心充满了这些词语所代表的多重恶事。在这里圣经用了九个词来表达圣灵的果子;但是要表达情欲的事,看看有多少的字词是集中在一起!

首先要被扬净的情欲的事就是对人的爱的假冒品。假装的爱是天底下最恶毒的事情之一。爱这来自天上的字,已经被拖在不洁净的情欲和污秽愿望的泥潭里了。纵欲,这是从敬拜维纳斯而来的,竟敢取了一个只是属于对耶和华纯洁敬拜的字。在这里,仿冒爱的事情就是这些:“奸淫,污秽,邪荡。”一个人贪恋邻舍的妻子,或者一个妇人违反“不可奸淫”的诫命,却讲什么“爱”,简直就是对爱的圣洁的极力亵渎。这不是爱,而是私欲;爱是一位天使,私欲是一个魔鬼。婚姻的盟约一旦遭人不顾,家庭生活的纯洁就被玷污,它的尊荣就蒙羞了。男男女女谈论信仰的事情,却对他们的婚约不忠心,他们就是卑贱的伪君子了。连异教徒都谴责这种恶事,基督徒就更不能容忍了。接下来的情欲的事就是“淫乱”,这在异教徒中很少受到责备,但却是被基督教严厉谴责的。在这败坏的日子,一些人起来,看这罪是轻微的过犯,甚至企图想用立法来使人可以安全沉溺其中,这真是这时代恶毒的标记了。怎么会是这样?民事长官变成了迎合败坏之人私欲的人吗?这种事情在你们中间连提都不可,方合圣徒的体统。“污秽”是情欲的第三样工作,包括了各种形式玷污身体,剥夺它真正荣耀的肮脏过犯;殿后的有“邪荡”,这是牵引污秽的绳索,包括引发私欲的各样谈话,暗示淫荡的一切歌曲,导致不法满足的一切姿势和念头。今天令人伤心的是,我们有太多这样的恶事,不仅在我们的大街上是公然的,还在更多隐藏的地方也是如此。我讨厌这个话题。在这里,一切和贞洁对立的艺术品,最令人欢喜的诗作,如果它让人生出不洁的幻想,这些都被定罪。这些不洁的事情是腐烂的情欲作为,正是布满一个败坏之人里面的虫子。把这些腐烂的东西埋起来,不要让我们看见!我只是用片刻的功夫把这些揭露出来,好引发每一个基督徒的圣洁憎恶;好使我们像逃避瘟疫的呼吸一样逃离这些事情。然而你们这些以为自己是纯洁,以为你们决不会如此糟糕犯罪的人,要记住,那些高言大志口头承认相信的人都陷入了这些讨厌可憎的罪里;是的,相信他们自己的真诚的信徒也滑进这条沟渠,他们从中逃脱了,却带上无限的愁苦,在他们行走天路的余下日子里骨头折断,走路一拐一拐。唉呀,多少的人看起来是逃脱了污染,却是如此跌倒,以致他们得救,却像从火里经过一样!哦,愿我们保守我们的衣服不受情欲的玷污;除非靠着圣洁的灵的大能和能力,否则我们是不能做到这点。他一定要把这些邪恶从我们身上除去,使得他的果子在我们身上多而又多,情欲的事永远被摒弃在外。

接着,扬场的簸箕是用来对付那些假冒对神的爱的事情;我是指着迷信的虚谎说的 - “拜偶像,邪术” — “(但)圣灵所结的果子就是仁爱。”哎呀,有一些人掉进了拜偶像当中;因为他们信赖血肉的臂膀,高举被造的人,取代创造主的地位,“他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀。”财富的金牛犊,能力的银庙宇,哲学的女神,潮流的戴安娜女神,权力的摩洛 ,人不敬拜永生的神,却敬拜这些东西。那些承认敬畏真神的人,却也常常用他没有命定的方法来敬拜他。主这样说,“不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像彷佛上天,下地,和地底下,水中的百物。不可跪拜那些像”然而有的基督徒(所谓的基督徒)说,他们在敬拜中使用雕像和画片,这给了他们帮助。看看他们聚会的地方是怎样用了画片,雕像,还有那些让人想起老罗马天主教的东西而变得花里花哨。在属于国教的某些建筑物里,拜偶像是何等在公然进行中!现在人认同的是何等触动感官的敬拜?现在的人除非他们的眼耳鼻子得到满足,否则就不能敬拜神:当这些肉体的感觉得到满足,他们对自己就满足了;“(但)圣灵所结的果子就是仁爱。”爱是最完美的建筑物,因为“爱心造就人”;爱是最美的音乐,因为没有了它,我们就成了呜的锣,响的钹一般。 爱是最贵重的香,因为它是馨香的献祭;爱是最合身的礼服, — “在这一切之外,要存着爱心。爱心就是联络全德的。” 哦,愿人记住圣灵的果子不是插花的人,雕刻家,或者制帽专家的杰作,而是出于内心的爱。我们把那本应是单纯,属灵的变成花哨的,这是很不应当的。圣灵的果子不是拜偶像,不是敬拜另一位神,不是按着私意敬拜来敬拜真神。不,这果子是对唯一永活的真神的顺服的爱。

“邪术”也是情欲的作为。 我们可以很恰当地把一切窥探那不可见之事,撕裂神挂起的幔子,和离开的灵交往,自称是追求灵性的交鬼,奉承常见的灵和鬼归在此类当中。这不是圣灵的果子,而是苦毒的根所结的果子。基督徒弟兄,现代的邪术和巫术是当憎恨谴责的,你们远离这些事情,害怕和那些不爱光明,倒爱黑暗的人在一起,因为他们的行为是恶的,你们这样做就有智慧。拜偶像和行邪术是因为没有对神的爱而造成的,它们表明圣灵的生命并不在这样的人里面。当你全心来爱神,你就不会用你自己想出来的法子来敬拜他,你而是会问,“我当怎样靠近至高的神?” 你会从主所默示的话语中寻求你的指引。他所命定的事奉是他唯一接纳的事奉。现在这扬场的簸箕正在行动,我真想知道它是否正在任何在场的人身上动工?

但是接着,这张极大的扬场簸箕用“但“把一切形式的憎恨清除。使徒提到“仇恨”,就是习惯性地与人为敌,这通常是和对自己自私的看重联系在一切的。某些人对每一个不属于他们团伙的人都怀着一种不悦。而对反对他们的人则是憎恨。他们对人蔑视,让软弱的人跌倒,毫不在乎他们是否会令人跌到。他们喜欢作少数派,他们越是固执凶恶就越发自在。“争竞”,不住的不喜欢,拌嘴,争吵,也是一种情欲的事。那些沉迷当中的人是和所有人作对,对所有人指手划脚,找机会挑人毛病,引发争端。“忌恨”,就是妒忌。各样形式的妒忌都是情欲的作为,嫉恨岂不是如阴间一般残忍吗?如果有人得到赞扬,它就生出厌恶,如果另外一人兴旺,它就消沉。这是恶毒的事情,像毒蛇一样咬人:它是道上的蛇,咬伤马蹄,使骑马的坠落于后。“恼怒”是情欲的另外一样作为,我指的是愤怒激情的狂暴,一切由此而生的疯狂。有人说,“但我是一个急性子的人。”你是一个基督徒吗?如果你是,你就要制服这邪恶的势力,否则它要败坏你。如果你在每一方面都是最高程度的神的圣徒,但在这一点上不是,它要把你拉下马;愤怒的灵随时都会让你说一些,做一些令人终生懊悔的事情。“结党”这是说得轻了一点,但也是这同一样恶事的一种有害表现;它不是烧得如此迅猛激烈,然而它却和更激烈的情欲一样,是由同样的地狱之火点燃的。持续喜爱纷争,病态的敏感,过分看重自己的尊严,这些合在一起生出结党,这都是恶事。我们应当怎样正确看待那些和我们一样的可怜人?我想,如果我们每一个人真的都得到“正确看待”,我们很快就不会喜欢这样了,仅仅是正义,它就不会受到多少赏识。当我们大喊“正确对待”的时候,我们是希望被人奉承。正确看待!确实,如果我们得到正确的看待,我们就落在最深的地狱里了! 然后我们的使徒提到“纷争”,在国家,教会和家庭里的纷争。就我们的教会生活而言,这种恶事表现在反对各样的权柄和律法上。教会任何的正式行动,因为它是正式的,都要遭谩骂;任何的规矩都要反对,因为每个人都想作头,不愿作第二。求神救我们脱离这种邪恶的酵!“异端”是一种憎恨,使得每一个人都要起来创造出他自己的信仰,写他自己的圣经,想出他自己的福音。我们曾经听人讲,“每个人都是他自己的律师”,现在我们听人说,“每个人都是他自己的神,每个人都是他自己的圣经,每个人都是他自己的师傅。” 接着这情欲的事有“嫉妒”,不仅仅是想牺牲别人令自己致富的心愿,像狼一般的渴求,希望别人潦倒,为了把人拉下马而拉下马。这是一种不折不扣仇恨的恶毒表现方式,只有一种仇恨的方式是比它更厉害的。仅仅因为妒忌一个人居首位,而希望败坏他的名声,这就是魔鬼的作为,是一种对人最美好生命的谋杀。这张清单以“凶杀”为结束,这真是恰当。这是一块完成这座魔鬼建筑合适的房角石;因为仇恨除了就是凶杀以外,还会是什么?凶杀除了是仇恨完全结出果子,它还会是什么?那没有爱的人,在他里面有杀人犯的一切要素。如果你对所有人没有一种普遍的怜悯之情,没有希望向他们行善的心愿,那么老该隐的灵就是在你里面,只要把它放开,它就要发出致命一击,把你的弟兄杀死在你脚前。求神拯救你们,你们各人和弟兄们,你们每一个人,脱离这些仇恨黑暗原则的控制,这些是情欲败坏的作为。“(但)圣灵所结的果子就是仁爱。”

下一次你开始怒火中烧,请想象你觉得有一只手触动你,让你听到一个温柔的声音在细语,“但圣灵所结的果子就是仁爱。”下一次你要说,“我不再和那个人说话了,我受不了他,”请想象一阵清风吹动你发烧的额头,听到怜悯的天使说,“但圣灵所结的果子就是仁爱。”下一次你要给每一个人挑毛病,揪着你弟兄的耳朵把他扯起,要大干一场,我祈求你让钟声响起,“但圣灵所结的果子就是仁爱。”如果你要挑人毛病,这是很容易的;你可以从我这里开始,一直到被接纳进入本教会的最后一位新成员,你很快就会发现一些需要改进的地方;但你给我们挑刺,目的是为了什么呢?每次你准备要发牢骚,暂停片刻,听圣经这样警告你,“圣灵所结的果子就是仁爱。”当你受到不公平的对待而极其生气,想以恶报恶,记住这节经文,“圣灵所结的果子就是仁爱。”你说,“啊,这真是羞耻!”当然了,所以不要效法它:不要以责骂回应打击,反而要祝福,因为“圣灵所结的果子就是仁爱。” 这张扬场的簸箕正在动工:求神把你的糠秕除去,把弟兄你的,还有我的也除去!

扬场的簸箕接着要除去的就是过度的自我放纵 — “醉酒,荒宴等类。”哎呀,基督徒竟然需要被提醒防备这些兽行,但他们确实需要。酒杯仍然会迷倒承认相信的人。这还不是全部:不仅你会饮酒过度,你还会吃得过度,或者穿衣过度奢华,或者不按谨慎生活的原则花费金钱用在令你自己满足的事情上。醉酒是其中一种保罗称之为 “行这样事的人,必不能承受神的国”的过犯。荒宴就是用所谓的歌声令黑夜充满邪恶的东西,这些歌声把它称为嚎叫倒是更加贴切。把一个小时接着一个小时的时间用在令血脉喷发,内心变得刚硬,赶走任何实在的思想的荒宴上,对于我们这些弃绝了暗昧行为的人来说,是不应当的。因为我们有更好的欢乐,就是被圣灵充满,“圣灵所结的果子就是仁爱。”

(待续)

TOP