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马太福音通俗注释 - 第20章

太20:29-34 君王开了瞎子的眼睛

29, 30. 他们出耶利哥的时候,有极多的人跟随他。有两个瞎子坐在路旁,听说是耶稣经过,就喊着说:“主啊,大卫的子孙,可怜我们吧!”

神曾咒诅耶利哥,但是耶稣的来到给它带来了祝福。我们想,他就像从前一定要经过撒玛利亚一样,一定要经过耶利哥。我们的主“出耶利哥”, 有一大群的人跟随他;因为他的名声已经到处传开了。这里没有记载他有震撼人的作为,直到有两个乞丐进入画面。怜悯需要悲惨给它作工的机会。“有两个瞎子坐在路旁。”他们不可能看到耶稣,但我们得到要求,要去看他们。他们“坐在路旁”,占了一个有盼望的位置,因为在那里他们有可能听到任何的好消息,会被有怜悯的人看到。他们没有眼睛,却有耳朵,他们是很好利用了他们的听觉。他们打听,知道“耶稣经过”,他们相信他能使他们的视力复原,他们就向他恳求:他们“就喊着说”。他们恳求怜悯:“可怜我们吧!”他们是向耶稣为王的心发出恳求:“主啊,大卫的子孙。”我们主的布道被这两个耶利哥的瞎眼乞丐反复的呼叫打断;但这决没有让他不高兴,真正传福音的人也不会因为他的一些听众带着类似的热切呼求救恩而感到不安。

31. 众人责备他们,不许他们作声;他们却越发喊着说:“主啊,大卫的子孙,可怜我们吧!”

众人渴望听耶稣说话,但因为这些瞎子的喊叫,他们不能听:所以“众人责备他们”。众人是因为瞎子没有礼貌,或者发出噪声,语气粗鲁,或者还是自私想把耶稣占为己有而责备他们呢?人想打狗,总是很容易就能找到棍子的。众人要他们安静,“不许他们作声”,有很多理由要求他们这样做。要那些感官正常的人这样做,这是当然的;但是对那些失去视力的人,如果他们有机会得到视力,他们是不能安静下来的;当机会快速经过这些可怜的人,他们的热切就变得更剧烈了。他们不受众人威胁的拦阻, “越发喊着”。一些人因着各样要把他们拉回来的企图而更加向前。当我们寻求主的时候,我们把各样的拦阻变成促进,这就是有智慧了。当我们的目标是从耶稣那里得着怜悯,我们就大可以忍受斥责和拒绝。

瞎眼乞丐的呼求没有改变:“主啊,大卫的子孙,可怜我们吧!”他们没有时间去研究用不同的字词。他们求他们需要的,用从他们心里跳出来的话,他们重复他们的祈求和呼吁,这不是虚妄的重复话。

32. 耶稣就站住。叫他们来,说:“要我为你们作什么?”

“耶稣就站住。”听到祷告的声音,公义的日头就暂停前进。相信的呼求可以让神子停下脚步。他“叫他们来”:这是因为他们叫了他的缘故。这叫给他们带来何等的安慰!这里没有说他们到了他面前,没有必要这么说。他一说这话,他们就来到了他的脚前。那些被恩慈的声音呼召千次,却拒绝前来的人,他们的瞎眼是何等可悲!

我们的主既照亮人的眼睛,也照亮人的心思,所以他要这两个瞎子用理智感受,表达他们的需要。他问了这个问题,让他们自己去想:“要我为你们作什么?”这不是一个难题,然而很多到我们敬拜的地方来聚会的人,要发现回答这个问题真难。你说你“希望得救”:你这么说是什么意思?

33. 他们说:“主啊!要我们的眼睛能看见。”

就是这样。他们不需要时间多想。哦,我们的人要是快快祈求“主啊!要我们的眼睛能看见”就好了!他们直截了当,他们解释般的祈求里没有一句多余的话。不需要著书,不需要词语的格式;他们的愿望是用简单,自然,诚恳的话语表达出来的。

34. 耶稣就动了慈心,把他们的眼睛一摸,他们立刻看见,就跟从了耶稣。

就这样,因为他们这样说出他们的愿望,有如此大的需要,“耶稣就动了慈心”,可怜他们是在黑暗中孤单,他们没有了享受,他们失去做工的能力,结果贫穷。他“把他们的眼睛一摸”。如此降卑与人的血肉相交,行出如此大能之举的是怎样的手啊!“他们立刻看见”。只是一摸,光就进来了。耶稣的医治不需要时间。他们可以看见的证据马上就来到了,因为他们“就跟从了耶稣”。当我们看耶稣,紧跟他的脚步的时候,我们就是在最善用我们属灵的视力。哦,如果读者是在灵里瞎眼的,愿他能求耶稣触摸,立刻得以看见,因为他会立刻得到看见!内在的光照要立刻照亮在人心上,属灵的世界对得了光照的心思就变得显然起来。大卫的儿子依然活着,依然在开瞎子的眼睛。他仍然听那些知道他们是瞎眼,是贫穷的人的祷告。如果读者担心自己也是在灵里瞎眼的,让他此刻就向主呼求,他就要看到他当看到的,他就要永远称颂那让他的心眼能够看见的手。

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