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马太福音通俗注释 - 第21章

太21:17-22 君王列举耶路撒冷受审,以及祷告能力的记号

17. 于是离开他们,出城到伯大尼去,在那里住宿。

耶稣不喜欢吹毛求疵的祭司。他“离开他们”。对他们的问题,他用圣经作了回答,知道再和他们辩论也是无益,于是他离开他们。这是我们都当效法的很有智慧的榜样。他希望安静,于是他“出城”。他喜爱乡村,所以他离开人聚集的繁忙之处,去到伯大尼。在那个地方一家大大蒙耶稣所爱的人,总是欢喜接待他,他“在那里住宿”。在那里他就像到了家里一样,因为他爱马利亚,马大和拉撒路。一个白天的激动之后,跟着的是在乡下人家一晚的隐退。最多事的那一天的晚上,他是和他忠心的朋友度过的。他进入耶路撒冷和他访问在伯大尼的朋友,两者对比多么强烈!主,请与我同住!让我的家成为你的住处!

18. 早晨回城的时候,他饿了。

“他饿了”。这让人惊奇的话!上天的主饿了!我们不能想象接待他的那些满有爱心的主人竟然会疏忽了,没有给他提供食物;很有可能他如此陷入沉思,结果他忘记了吃饭。可能这就像他习惯的那样,“早晨”,其他人还在屋里睡觉的时候,他就起来了,好使自己一个人与他的父相交,为他面前的工作领受从天而来的力量。至少,这对他来说并非寻常。他“回城”,他并不逃避他要成就的工作;但这一次君王是饿着进入他的都城。他没有吃早饭,准备要开始漫长一天的工作,然而他曾一次用手喂饱数以千计的人。肯定的是,天地上下都会热心来满足他的需要。

19. 看见路旁有一棵无花果树,就走到跟前;在树上找不着什么,不过有叶子,就对树说:“从今以后,你永不结果子。”那无花果树就立刻枯干了。

他寻找食物,一棵枝叶繁盛的“无花果树”像是要给他一点吃的。明显这棵无花果不是哪一个人的所有,它是在“路旁”的,是自己生长在公路边的。它的位置很醒目,它的外表很震撼,所以他一眼就“看见”了。这不是结无花果的时候,但是无花果树有这一样特别的地方,就是先有果,后有叶子;所以,如果我们看到叶子完全长出来了,很自然我们就会找可以吃的无花果。 不是结果的时候,其他树光秃秃,还没有开始长出一开初的果子,这棵树却长出叶子。这就是说,它跑在了它同伴的前面,但是它提早的生长都是假象。我们的主“走到跟前,在树上找不着什么,不过有叶子”。这棵树跳过了长出青青无花果的那必须的第一阶段,快快冲到没有果实的枝叶繁盛阶段。它的枝叶长得很好,但是要得果子,它就毫无价值。在这方面它是令人伤心地和耶路撒冷相似,耶路撒冷在信仰的伪装方面极为繁荣,有虚妄的热情,很是突出;但它没有悔改,信心和圣洁,这些比敬虔的形式是重要得多。主耶稣使用这棵青绿,但不结果子,令人失望的树作一个例子教导人。他到它面前来,正如他到犹太人这里来一样;除了树叶他什么也找不到;他定了它的罪,让它永远不能结果子:“从今以后,你永不结果子;”他让它落在这判决之下,这判决马上快快执行出来,就像耶路撒冷很快就要被摧毁一样。“那无花果树就立刻枯干了。”这被称为是我们主所行的其中一样审判的神迹,但肯定的是,对一棵树做的事情是不能称为报复性的。我们从来不认为砍伐整片森林是残忍的事,用单单一棵不结果子的树作为教训的例子,只有那些多愁善感,愚昧的人才会认为这是没有爱心。用一棵没有价值的树教导有益的功课,这是对历世历代的爱。

20. 门徒看见了,便希奇说:“无花果树怎么立刻枯干了呢?”

主的话语如此快快成就,结果门徒感到希奇。对他们的希奇,我们是感到稀奇,到了这个时候,他们是应该已经习惯了主大能的作为,这些作为行出的迅速。就算在今天,如果一件事是快快成就,还有一些人会对这工作感到怀疑,模仿这惊呼,“无花果树怎么立刻枯干了呢?”不管主做什么,他是做得完全彻底。这无花果树是“立刻”被摧毁了。

21. 耶稣回答说:“我实在告诉你们,你们若有信心,不疑惑,不但能行无花果树上所行的事,就是对这座山说:‘你挪开此地,投在海里!”也必成就。”

我们的主给了第一批门徒绝对行出神迹的能力,这是和一种单纯,不动摇的信心联系在一起的:“你们若有信心,不疑惑。”神可能不会为我们行神迹,但他会按照我们的信心为我们行我们需要的一切;按照当代的精神,用护理的方式行出来。但在这方面我们对他的信心也一定要是没有疑惑。在活的信心面前,不结果子的宗教系统要干枯死掉;靠着对神不疑惑的信心,困难的“山”要被“挪开”,“投在海里”。我们有没有奉基督的名对不结果子的无花果树,还有拦阻人的大山说话,命令它们离开我们的道路?如果没有,我们的信心在哪里呢?如果我们有信心,不疑惑,我们就要认识这应许的实在:这“必成就”。不真的把握不摇动的信心,我们主的话看起来就是希奇的。

22. “你们祷告,无论求什么,只要信,就必得着。”

这给了我们一张信心银行的极大的支票本,我们可以毫不吝啬地加以使用。这里的条件是多么宽广:“你们祷告,无论求什么,只要信,就必得着”!如果神加我们力量,让我们作信心的祷告,不管祝福是什么,我们都要得到。对神没有应许的事情,或者不按神旨意的事,这是不可能的。信心的祷告是那将要临到的祝福的影子,是从神而来的恩赐,不是人意志的幻想,或者无聊的一厢情愿。“只要信,就必得着。”但我们常常没有信。

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