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马太福音通俗注释 - 第22章

太22:41-46 君王提问

41, 42. 法利赛人聚集的时候,耶稣问他们说:“论到基督,你们的意见如何?他是谁的子孙呢?”他们回答说:“是大卫的子孙。”

君王把争战引入敌人的阵地。他已经回答了问他的所有问题,现在轮到他来问那些来考他的人一些问题了。“法利赛人聚集的时候”,这就是说,在他们还聚集在一起,离他不远,失望,被挫败,然而还等着有任何机会攻击他的时候,“耶稣问他们说:‘论到基督,你们的意见如何?’”在这里,我们的主给了他的仆人一个榜样,让他们知道该如何面对那些指责,取笑,反对的人。他已经满有智慧回答了他们所有的问题,他现在向他们直接发问,问那问题的问题:“论到基督,你们的意见如何?”他们试图用他们提出的关于教会与国家,将来生命,以及诫命相对价值的问题来难倒他,但是他问他们一个更重要的问题,“论到基督,你们的意见如何?”

耶稣也催逼他的听众进一步思想“基督”,因为这个词很明显是指弥赛亚:“他是谁的子孙呢?” “他们回答说:‘是大卫的子孙。’”他们知道所应许的救主要出自大卫的后裔;但他们不知道,也不愿意承认,他既是出于神,也是出于人。救主用更多的问题带出这个发问。

43-45. 耶稣说:“这样,大卫被圣灵感动,怎么还称他为主,说:‘主对我主说:你坐在我的右边,等我把你仇敌放在你的脚下。’大卫既称他为主,他怎么又是大卫的子孙呢?”

我们主的这些问题本身包含了对今天那些否认圣经是神所默示,某些诗篇是大卫所写,指着弥赛亚所说的批评家的回答。“耶稣说:‘这样,大卫被圣灵感动,怎么还称他为主?’”,这是引自诗篇110:1,“耶和华对我主说:‘你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。’”我们的救主宣告这些是大卫说的话,是“被圣灵感动”而说的(见可12:36),说的是弥赛亚,基督。这至少要从此解决关于这篇诗篇的默示,作者和应用的问题。“主对我主说” — 耶和华对我的主说;大卫被圣灵感动,知道父对子说了什么;就这样,他和整个神圣的三一真神都联系上了。“你坐在我的右边”:弥赛亚伟大的中保工作成就之后,他的父叫他坐在他的右边,坐在尊荣,能力和威严的位置上。“等我把你仇敌放在你的脚下”:耶稣要坐在他的位置上,直到他的敌人都伏在他的脚前。

这是法利赛人要解决的难题:如果弥赛亚是大卫的子孙,那么大卫怎么会被圣灵感动,称呼他是他的主?基督一定不仅仅是一个人,否则诗人的话就不合适了,甚至可以说是亵渎了。他比天使还高,因为耶和华没有对任何一位天使说,“你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。”(来1:13)

46. 他们没有一个人能回答一言。从那日以后,也没有人敢再问他什么。

如果法利赛人否认这首诗是指弥赛亚说的,他们要回答基督的问题就很容易了;但没有人能回答一言。我们救主那个时候的拉比承认这首诗是弥赛亚诗其中的一篇,没有意识到他们这种承认涉及什么后果;在后来,就像在今天一样,假师傅试图改变它的正确含义。

基督的问题在两种意义上让他的敌人沉默不语;第一,他们不能回答一言;接着的是, “从那日以后,也没有人敢再问他什么。”他还是战场上的主,他们不能用他的话陷害他,抓他的把柄。如果他们要使他不能出声,他们就一定要把他处死才行。

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