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马太福音通俗注释 -第23章

太23:34-39 君王告别他的京城

34-36. “所以我差遣先知和智慧人并文士,到你们这里来,有的你们要杀害,要钉十字架;有的你们要在会堂里鞭打,从这城追逼到那城,叫世上所流义人的血,都归到你们身上。从义人亚伯的血起,直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们,这一切的罪都要归到这世代了。”

我们伟大的君王知道他地上的生命很快就要结束;事实上,他是即将要向聚集在圣殿里的百姓发出最后的告别。但他在离开他们之前,他说出一段君王所说,预言性的信息:“所以我差遣先知和智慧人并文士,到你们这里来。”除了万王之王的那一位,任何其他人这样说都是亵渎。这些“先知和智慧人并文士”将会是基督升天后赐下给教会和世界的恩赐。他预言了他的仆人会从犹太人那里受到什么样的待遇:“有的你们要杀害,要钉十字架;有的你们要在会堂里鞭打,从这城追逼到那城。”这一切都按着字面实现了。

君王派遣他最后的代表,目的是让这座有罪的城市恶贯满盈,它可怕的灭亡被封印的时候没有借口。“叫世上所流义人的血,都归到你们身上。从义人亚伯的血起,直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。”耶路撒冷的毁灭比世人之前或之后曾经见证过的任何事情都要可怕。甚至提多看来也是把他所行的残暴工作看作是神报应的手的作为。 确实,当整座耶路撒冷变成血田,它就因着在它当中被杀的殉道士的血,得到了充充足足的报应。为王的先知预言结局的时候:“我实在告诉你们,这一切的罪都要归到这世代了。”那个世代还没有结束,耶路撒冷就被围困,摧毁了。有足够的间隔时间,早期基督教会的使徒和传福音的人可以完全宣告福音,有足够的间隔时间,那些承认被钉十架的的基督作他们真正的弥赛亚的人可以聚集离开,然后可怕的结局就临到了,这是救主预见,预言的,他预言毁灭在等着他这座有罪的京城,用他的嘴,从他心里说出这预见,愁苦叹息。

37. “耶路撒冷啊!耶路撒冷啊!你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。”

当君王流泪,说出这些话的时候,他的面庞显露的是何等一幅怜悯和失望的爱的画面!他努力把犹太人吸引归向他自己,对此,他是多么柔细地表明出来:“我多次愿意聚集你的儿女,好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下。”这是多么亲密的温柔!何等温暖安息之福!是对虚弱之人何等的滋润!给弱者何等的保护!然而这一切供应的都是徒劳:“我多次愿意聚集你的儿女.... .. 只是你们不愿意!”哦,人叛逆的意志败坏得是何等可怕!让所有看到这句话的读者小心,免得君王要对他们发出这样的叹息。

38, 39. “看哪!你们的家成为荒场,留给你们。我告诉你们,从今以后,你们不得再见我,直等到你们说:‘奉主名来的,是应当称颂的。’”

君王没有别的要做,只有向那些不愿到他这里来得生命的人发出这庄严的死刑判决:“看哪!你们的家成为荒场。” 当耶稣离开犹太人,他们的全“家”就成为了荒场;圣殿,这神圣美丽的“家”,当基督最终离开它的时候,就变成了灵里的荒场。耶路撒冷偏离太甚,得不到拯救脱离它自找的灭亡。

在这一切幽暗中有一线光明:“我告诉你们,从今以后,你们不得再见我,直等到你们说:‘奉主名来的,是应当称颂的。’”主耶稣在他死和复活之后,多次向他的门徒显现,但没有一次向不信的犹太人显现。他对他们亲自的工作结束了,但是当他第二次再来到他们那里,不是献上救赎的赎罪祭的时候,他的工作要重新进行,那时他们要说,“奉主名来的,是应当称颂的。”自从君王去了遥远的外国以来,漫长的时候已经过去。时代的迹象都在告诉我们,他的再来近了。哦,愿基督徒和犹太人都在等候这位真正的弥赛亚,他对所有人的信息都是,“看啊,我必快来!”

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