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马太福音通俗注释 - 第26章

太26:17-30 最后的逾越节,新的纪念

17, 18. 除酵节的第一天,门徒来问耶稣说,你吃逾越节的筵席,要我们在那里给你预备。耶稣说,你们进城去,到某人那里,对他说,夫子说,我的时候快到了。我与门徒要在你家守逾越节。

拿撒勒的耶稣,即使在他降卑的时候,也是何等有真正君王的本色!他没有自己的家,可以用来和他的门徒一起“守逾越节”;他很快就要被公开羞辱处死;然而他只需要派他的两个门徒,“进城去,到某人那里”,那预备好的客厅,就要立刻受他的调遣。他不是像地上君王可能做的那样,用武断的强力取过那房间,而是用大能的爱神圣的催逼,把它得到。就算在他最卑微的时候,我们的主也赢得在他控制之下的所有人的人心。他现在在荣耀中作王,他是有何等的能力!

19. 门徒遵着耶稣所吩咐的就去预备了逾越节的筵席。

如果基督的门徒总是忠心地“遵着耶稣所吩咐的”去行,他们就会总是快快去做他派遣去做的事。在世上有比我们一些人以为更多的人,是愿意顺服基督的命令。如果我们只是好像彼得和约翰去到耶路撒冷的那个人那里那样,对他们说“夫子说”的话,我们就会发现他们的心要打开,接待基督,就像这个人的家愿意按着主的要求交出来一样。

20, 21. 到了晚上,耶稣十二个门徒坐席。正吃的时候,耶稣说,我实在告诉你们,你们中间有一个人要卖我了。

我们的主继续留在隐秘处,直到晚上,然后去到那指定的地方,“坐席”,倒不如说,是和“十二个门徒”,围在吃逾越节晚餐的桌边。“正吃的时候,耶稣说,我实在告诉你们,你们中间有一个人要卖我了。”这是在筵席上能带出来的最令人不快的事情,然而这对逾越节来说是最恰当的,因为神的摩西关于第一只逾越节羔羊的命令就是,“要与苦菜同吃。”“你们中间有一个人要卖我了”,他说这话的时候,他的眼睛环视桌子四周,这对我们的主,也对他所拣选的十二个同伴来说,想起这就令人痛苦。

22. 他们就甚忧愁,一个一个地问他说,主,是我吗。

这短短的一句话就像炸弹落在救主守卫的当中。这令他们大大吃惊;他们已经大大宣告对他的爱,对大部分人来说,这些宣告是真的。“他们就甚忧愁”:他们应当这样。像这样的启示足以产生最大的哀痛忧伤。门徒没有彼此怀疑,这是他们品格当中一个美好之处,他们而是“一个一个地”问,几乎不能相信,就像“主,是我吗”这问题的提法暗示的那样。没有人说,“主,是犹大吗?”也许十一个人当中没有一个人会想到犹大会如此卑鄙,以致出卖那给他在他的门徒中一个荣耀地位的主。我们怀疑我们的弟兄,这没有任何好处,但是我们可以怀疑自己,这是有极大帮助的。自我怀疑是谦卑的近亲。

23, 24. 耶稣回答说,同我蘸手在盘子里的,就是他要卖我。人子必要去世,正如经上指着他所写的,但卖人子的人有祸了。那人不生在世上倒好。

一个人可能与基督非常亲近,是的,可能同救主蘸手在盘子里,然而却要出卖他。我们可能在高高的职位上,可能看上去大大为主所用,就像犹大那样;然而我们可能把基督出卖。我们从我们主的话可以学到,神的命定并不除去一件罪行的定罪:“人子必要去世,正如经上指着他所写的,但卖人子的人有祸了。”如果真的没有神的定旨和预知,他的罪就是一样的大。“那人不生在世上倒好。”犹大的败坏比他不存在还要糟糕。像他那样和基督相处,然后把他卖到他敌人的手里,这就封上了这叛徒直到永远的命运。

25. 卖耶稣的犹大问他说,拉比,是我吗。耶稣说,你说的是。

犹大似乎是十二个人当中最后一个问“是我吗”这个问题的。那些最后怀疑自己的人,通常就是那些应当首先自我怀疑的人。犹大没有像其他门徒那样称呼基督为“主”,而是称他拉比,“夫子”。除此之外,他的问题就像他的十一个同伴提的问题一样,但是他从基督得到的回答,是基督没有给任何其他人的:“耶稣说,你说的是。”也许这回答只是传到他耳边,如果他不是一个没有指望的堕落之人,基督揭露他背叛的企图,这可能就驱使他悔改了;但是他心里没有任何一点回应基督的声音。在他出卖他的主之前,他已经把自己出卖给了撒但。

26-28. 他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开,递给门徒,说,你们拿着吃,这是我的身体。又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,你们都喝这个。因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。

犹太人的逾越节被融合进入主的晚餐里面,就像早晨的星星消失在太阳的光中一样。 “他们吃的时候”,逾越节的晚餐正在进行的时候,耶稣设立了新的纪念,这要一直被人遵守,直到他再来。整个仪式是多么简单!“耶稣拿起饼来,祝福,就擘开,递给门徒,说,你们拿着吃,这是我的身体。”基督不可能是说这饼是他的身体,因为他的身体正靠在桌边;但是他要说的是,这掰开的饼要代表他即将要在十字架上被破碎的身体。然后接着的是第二个纪念,就是“杯”,装满了“葡萄汁”,对此基督说,“你们都喝这个”。这里没有祭坛,神父的迹象;没有任何关于抬举,敬拜圣饼的意思;主的晚餐和罗马天主教的弥撒没有相似的地方。让我们凡事严守神话语的字句和精义;因为如果一个人加添一点点,另外一个人加上更多,如果一个人更改一点,另外一个人更改另外一点,我们就不知道会偏离真理多远了。

主已经提醒过门徒他们自己是容易去犯罪;现在他们的救主亲自给了他们赦罪的保证,按照马可的记载,他说的是,“这是我立约的血,为多人流出来的。”

29. 但我告诉你们,从今以候,我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里,同你们喝新的那日子。

这样,耶稣就是起了拿细耳人极大的誓言,他要不再喝这葡萄汁,直到他在他父的国里,同他的门徒喝新的那日子。他要信守和一切跟从他的人的约定,他们要与他大大欢乐,直到永远。

30. 他们唱了诗,就出来往橄榄山去。

我们亲爱的主在这样的环境下还歌唱,这岂不是真正的勇敢吗?他要出去,进行他最后那可怕的争战,去到客西马尼园,厄巴大和各各他;然而他是口里唱着歌去的。他一定要带领歌唱,因为门徒太伤心,不能唱出逾越节结束时唱的对神大能的赞美诗:“他们唱了诗,就出来往橄榄山去。”然后我们救恩的元帅争战,甚至流出血汗,最终得胜的那场剧烈战斗就来到了。

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