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马太福音通俗注释 - 第27章

太27:32-38 君王被钉十字架

32. 他们出来的时候,遇见一个古利奈人,名叫西门,就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。

也许他们怕基督会精疲力竭而死,所以他们勉强西门背着他的十字架。跟从基督的每一个人,希望自己是那个古利奈人就好了;但是我们不需要嫉妒他,因为我们每一个人都有要背负的十字架。啊,愿我们就像基督把我们的罪背负在他的十字架上一样,愿意来背基督的十字架!如果为着我们主的缘故,为福音的缘故,我们受逼迫,取笑,有任何事情发生在我们身上,让我们欢欢喜喜来承受它。正如人要受君王宝剑敲打一下,然后成为骑士,当基督把他的十字架放在我们肩头上的时候,我们就要成为基督国度里的王。

33, 34. 到了一个地方,名叫各各他,意思就是髑髅地。兵丁拿苦胆调和的酒,给耶稣喝。他尝了,就不肯喝。

“各各他”是专门用来处决罪犯的地方,是耶路撒冷的刑场,坐落在城门外。基督在城门外受苦,这是有特别的象征意义的,跟从他的人得到命令,要“出到营外就了他去,忍受他所受的凌辱”(来13:11-13)。

人把起麻醉作用的酒给被定罪的人喝,要除去被钉十字架的一些痛苦;但是我们的主来是为了受苦,他不愿意喝任何麻醉他感官的东西。他没有不让跟从他的人喝“拿苦胆调和的酒”(“拿没药调和的酒”,可15:23),但是他“不肯喝”。耶稣不是因为这酒苦而不肯喝,因为他预备好了。连本来是他百姓应当喝的忿怒苦杯可怕的最后一滴,他都要喝下。

35. 他们既将他钉在十字架上,就拈阄分他的衣服。

这短短的一句话里有很多很多的含义,“他们既将他钉在十字架上”,敲击他们的大铁钉,穿过他配得称颂的手和脚,把他固定在十字架上,把他举起,挂在留给要犯的刑架上。我们几乎不能领会,这钉十字架对我们亲爱的主所意味的一切;但是我们可以和某人一起这样祷告 —

“主耶稣!愿我们爱你,哭泣,
因为你为我们被钉十架。”

就这样,除了他的复活,我们的主在20:17-19预言的一切都应验了,因为它的时候还没有到。

罪犯的衣服是行刑的人独享的。那些钉基督十字架的罗马士兵可能想都没有想到,当他们“拈阄分他的衣服”的时候,他们就是应验了圣经的话;然而他们的举动和诗篇22:18预言得一模一样。那件无缝的衣服如果撕开就会被破坏了,所以士兵在分我们主其他衣服时,他们就为着这件衣服拈阄。这阄几乎是沾染了基督的血,然而这些赌博的人在他十字架的影下玩着这游戏。赌博是一切罪恶中最令人心变得刚硬的,提防任何形式的赌博!基督徒不可玩任何碰运气的游戏,因为基督的血似乎是染在了所有这些游戏上。

36. 又坐在那里看守他。

一些人是因为好奇而看着他,另外一些人则是为了要确保他真是死了,一些人甚至以他的受苦来让他们残暴的眼睛得到快乐。一些人流泪痛哭,当人子受苦至死的时候,十字架像一把剑一样刺透了他们自己的心。

37. 在他头以上,安一个牌子,写着他的罪状,说,这是犹太人的王耶稣。

摇动彼拉多的笔的是神何等奇妙的护理!罗马皇帝的代表是没有可能承认任何其他人是王的,然而他故意写上,“这是犹太人的王耶稣”,没有任何事情可以让他更改他已经写下的。甚至在十字架上,基督也被宣告是王,所用的文字是宗教制度专用的希伯来文,经典的希腊文,以及日常使用的拉丁文,所以人群中的每一个人都能读到这文字。

犹太人什么时候才会承认耶稣是他们的王?有一天他们会仰望他们所扎的,承认他是王。也许当基督徒更多想到他们的时候,他们会更多想到基督;当我们对他们的心硬被除去,也许他们对基督的心硬也会消失。

38. 当时,有两个强盗,和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。

仿佛是为了表明他们看基督是三个罪犯中最坏的,他们把他放在“两个强盗”中间,把一个羞辱的位置给了他。这样“他也被列在罪犯之中“这个预言就应验了。这两个罪犯是当死的,正如其中一人所承认的那样(路23:40, 41);但是更大的罪担是放在基督身上,因为“他却担当多人的罪”,所以他成为受苦之人的君王,这是合适的,他能真正问道 —

“有像我这样愁苦的吗?”

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