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《得胜撒但诡计的秘诀》

第十二样诡计  择恶为友,交恶为伴。哀哉!撒但驱使人们与虚妄之徒结交,以此吸引他们去犯可怕的不虔之罪。

对付措施之一 对付撒但这诡计的第一个措施,就是专注思想神明确要求我们逃避与恶人结交的命令,直到你们的心深信不疑(弗5:11):“那暗昧无益的事,不要与人同行,倒要责备行这事的人”;(箴4:14,15):“不可行恶人的路,不要走坏人的道。要躲避,不可经过;要转身而去。”也参见哥前5:9-11;帖后3:6;箴1:10-15。翻到这些经文,让你们的心多多专注这些经文,直到你们的心里激起圣洁的义愤,反对与虚妄的人结交。神不牵拉恶人的手,你们又为什么要这样做呢?神的命令不像那些能轻易推翻的命令,而是仿佛玛代人的命令,是不能改变的。你若不现在遵守这些命令,到了基督审判你的那日,它们至终必成为攻击你的佐证,使你沉沦的磨石。(注1)

对付措施之二 对付撒但这诡计的第二个措施,就是严肃思想,近墨者黑,与恶人结交,甚是危险,正如上述经文所明言的那样。呜呼,很多人因为与恶人结交而痛失了他们的名誉,痛失他们的产业、力量、神、天堂和自己的灵魂!你们要逃避与恶人结交,就如逃避发臭的死尸,就如水手逃避浅滩、岩石和暗礁一样,就如逃避瘟疫发作的人一样。正如杂草危及庄稼,有病的体液危害血液,受感染的房屋危及邻舍,同样,与恶人作伴必损害灵魂(注2)(箴13:20)。

对付措施之三 对付撒但这诡计的第三个措施是,常看圣经描述恶人的名号和对他们的看法。圣经因他们凶猛而称之为狮子、因他们残忍而称之为熊、因他们可怕而称之为火龙、因他们污秽而称之为狗,以及因他们狡猾而称之为狼。圣经说他们是蝎子、毒蛇、蒺藜、荆棘、毒刺、杂茬、污物、糠秕、云雾、泡沫,正如你们可以从以下的经文中看见的那样﹕提后书4:17;赛11:7;结3:10;太7:6;启22:15;路13:32;赛10:17;结2:6;士9:14;约21:18;诗83:13;诗18:42;结22:18,19;赛65:5;西结24:6。以恶人自命或以谄媚者所封的名号和称谓来看待恶人,这是不安全的;这会使灵魂上当,要以圣经描述他们的名号和称谓来看待他们,这能防止人与他们频频交往,喜悦与他们为伴。不要告诉我这人是如何称呼他们的,或某某人是如何看待他们的,而要告诉我圣经是如何称呼和看待他们的。拿八其名如其人(撒上25:25),同样,恶人其名也必如其人。按照圣灵给恶人贴切的命名,你们就能看穿他们的心。(注3)

对付措施之四 对付撒但这诡计的第四个措施,就是严肃思考,对于那些曾经在地上充满荣耀,如今在天上得胜的宝贵灵魂来说,与恶人交伴为友曾一度是他们痛心疾首和不堪回首的往事(诗120:5,6)﹕“我寄居在米设,住在基达帐棚之中有祸了!我与那恨恶和睦的人许久同居。”耶利米也说﹕“惟愿我在旷野有行路人住宿之处,使我可以离开我的民出去。因他们都是行奸淫的,是行诡诈的一党。”(耶9:2)义人罗得也常常为恶人的淫行忧伤(彼后2:7);(注4)他们使他活着仿佛是苟延残喘一般。又善又美的人与恶人结交,所得的一切便是愧疚和愁苦。

注1:神的命令一定要超越人所有的权柄的榜样。(耶柔米)

注2:优西比乌(Eusebius)记载,福音书作者约翰不容异端分子塞林多(Cerinthus)与他共用同一个澡堂,免得审判落在他们二人身上。一个与恶人为伴的人,就像那在日头下走路的人,不知不觉皮肤就被晒黑了。

注3:拉克唐修(Lactantius)论到吕善(Lucian),说他不敬神不怕人;恶人就是这样的怪物,这就使得所有已经尝过神爱甘甜的人,与恶人交往成为他们的负担,而非乐事。

注4:“主啊,不要让我下恶人在当中的地狱;因为主啊,祢知道在这地上,我从来不喜欢与他们为伴。”这是一位临死,良心不安的蒙恩女士所说的话。


备注:本文系与改革宗经典出版社(http://china-truth.com/)合作完成,为初稿,最终版本将由改革宗经典出版社网站发表,平装本将适时发行。

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