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《得胜撒但诡计的秘诀》

引言

“免得撒但趁着机会胜过我们,因我们并非不晓得牠的诡计。”(哥林多后书2:11)

使徒在哥林多后书第二章第五节指出,乱伦的人因其淫乱,使那些宝贵的灵魂忧愁(神并不愿他们忧愁)。对敬虔的人来说,行事邪僻的人如哈薛一般(王下8:12-15),使敬虔人多多悲叹、流泪。耶利米在暗中为犹大的罪哭泣(耶9:1);保罗在提到那些以肚腹为神的人时,眼不能抑制不流出泪水(腓3:18,19)。罗得的义心为污秽的所多玛人感到背负重担、焦虑、备受折磨(彼后2:7,8)。每一个罪恶的所多玛人在他眼中都是哈薛,在他心里都是哈达临门(亚12:11)。蒙恩的人不单为自己的罪,也为别人的罪哀痛,为那些对罪一笑了之,自己灵魂被定罪,却加以戏谑之人的灵魂,并他们的罪哀痛。蒙恩之人与虚妄之人共处,所得的不是罪疚就是伤痛(诗119:136,158)。

使徒在第六节说,临到淫乱之人的刑罚是足够的,所以他们不应当拒绝接纳那为自己先前过失与愚妄而悔改忧愁的人。血腥的无耻小人,他们在火刑柱上烧死悔改的人,说:“趁他们思想得到纠正的时候,把他们送入另一个世界。”承认自己是基督徒的人,若与他们一样,这就不是为了尊荣基督、为了福音的荣耀、为了灵魂的益处。

使徒在七至九节经文中激励教会要赦免这忧愁的人、安慰他,坚定不移地爱他,“免得他忧愁太过”,撒但就乘机使绝望可厌弃的稗子(太13:25)与真诚悔改之心的敬虔忧愁搅在一起。耶柔米说了一句感人的名言,“让一个人先为自己的罪忧愁,再让他为自己的忧愁喜乐吧。”拦阻人仰望施恩座,使基督与这人分开,或使这人不能与圣徒相交的为罪忧愁,是一种罪恶的忧愁。

在第十一节,他列出另一项原因,劝勉他们怜恤悔改的罪人,即在自己的罪和痛苦之下悲恸、呻吟的人﹕以防撒但利用我们,因为我们并非不晓得牠的诡计。(关于此事,让我们再说一句)。

免得撒但乘机利用我们;免得撒但胜过我们。“利用”这词在希腊文的意思,是得着超过自己当有的。这个比较取自于贪得无厌的商人,他寻求使用一切机会去蒙蔽和欺诈他人。撒但就是那老奸巨滑的商人,牠侵吞的不是寡妇的家产,而是大多数人的灵魂。

“我们并非不晓得牠的诡计”、或作阴谋、奸计、手段。没有亲身体验过撒但的手段与深藏不露的奸计、故意造作的方法、阴谋、火箭、深渊的人(牠藉此哄骗了我们的先祖,只要有机会,牠如今仍在使用这些方式攻击我们),只不过是有名无实的基督徒。

我从这些话中得出的主要观察就是﹕

撒但有很多欺骗、缠绕、败坏人灵魂的诡计。我将 —

1.证实这点。
2.揭露牠的一些诡计。
3.指出对付牠诡计的措施。
4.指出牠欺骗、缠绕、败坏人灵魂的诡计是如何得逞的。
5.围绕着撒但的诡计提出一些忠告。


备注:本文系与改革宗经典出版社(http://china-truth.com/)合作完成,为初稿,最终版本将由改革宗经典出版社网站发表,平装本将适时发行。

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