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又对那门徒说:“看你的母亲!”——约 19:27

又对那门徒说:“看你的母亲!”——约 19:27

芙莱维尔(John Flavel)-- 清教徒

我们现在接着来思想,我们主耶稣基督在十字架上第二句令人难忘和富有启发的话,这话是包含在这节经文之中的。在当中祂给我们留下一个履行我们对家人责任的极美榜样。话说得好,福音造就世上最好的丈夫与妻子,最好的父母与儿女,最好的主人与仆人,它赋予他们最优秀的命令,提出最好的榜样。在此我们看到有耶稣基督的榜样,向所有蒙恩的儿女提出,供他们效法,教导他们如何按照本性与恩典的律例,履行向父母当尽的责任。基督不仅在祂活着的时候服在父母之下,顺服他们,就连祂被挂在十字架上,在死的折磨当中也显出祂温柔的看顾。“又对那门徒说:“看你的母亲!”

 

这句话包含着将祂受苦的母亲情真意切托付给一位亲爱的门徒、怀中的朋友照顾;在当中让我们思想这托付的目的、方式和时机。

 

第一,它的计划和目的,无疑就是显明祂对母亲温柔的尊敬和看顾,祂的母亲现在落在一种至为受苦不安的光景之中。因为现在西面的预言,路2:35应验了,愁苦焦虑充满了她的心,是的,她自己的心也被刀刺透,许多人心里的意念显露出来。她的心为了祂被刺透,这既是因为她是祂的母亲,也是因为她是祂奥秘身体上的一个肢体,祂是她的元首,她的主:所以祂将她托付给那位在祂怀中,为祂所亲爱的门徒,说,“看你的母亲,”即,让她对你就像你自己母亲一样。让你对我的爱现在显明在你对她的温柔照顾上。

 

第二,祂托付她的方式,是既情真意切,也是相互的。它非常情真意切,令人感动,“看,你的母亲,”就是谁,“约翰,我现在要死,进入一种新的光景,在当中不再履行肉体亲属关系的责任,也不享受这些关系的欢乐与安慰。这是在天使和人之上掌权,不是服在他们之下,顺服他们的光景;现在我把这留给你。在你身上我确实安置代替我向她尽责,以及所有关爱照顾她的尊荣和责任。”

 

祂对约翰说,“看你的母亲!”正如这是情真意切,同样它也是相互的,26节。对祂母亲祂有话说:“妇人,看你的儿子!”不是母亲,而是妇人,不仅表明她相对于祂光景和条件的改变,还表明祂为她向门徒发出的请求,她要与他一道生活,像母亲与儿子生活一样。

 

对于所有这一切,祂都是以此作为对其他人的榜样。

 

第三,如此大大显明祂看顾母亲的时机或时候,就是祂即将离去,不能再用身体的同在作她安慰的时候;是的,当祂灵魂和身体充满痛苦,到了满溢的时候,祂的爱和看顾显明出来;这一切并不让祂对这如此宝贵的关系有丝毫不顾。所以当指出的教义是,

 

教义,基督即使在最受苦的时候也对母亲温柔看顾,这是所有蒙恩儿女直到世界末了的极好榜样。

 

“有三大基础,或关系的联结,是所有家庭治理所依赖的。”丈夫与妻子,父母与儿女,主人与仆人。主已经在人心里栽种了与这些关系切合的感情,并赐祂的百姓恩典去调节这些感情,安排责任操练这些美德,以及履行这些责任的时候。所以正如车轮运转时,每一根辐条都轮流承担压力;同样,在基督徒行事为人的整个过程中,每一种情感、美德和责任,都在一个或另一个时候为人所施行运用。

 

但恩典到目前为止尚未完全使任何人的感情成圣,而是在向我们的家人运用这些感情时,存在着过度或不足;是的,在这方面最卓越的圣徒也是大有缺陷。但今天我摆在你们面前的榜样,是一个完全的榜样。正如教会发现祂是所有丈夫当中最好的,同样对于祂的父母来说,祂是所有儿子当中最好的;“是最好,最完全的,所以是所有其他人的标准和衡量。”基督知道我们从父母得到的这些败坏,是结出苦果再返回到他们身上,连他们的心也伤害了;所以祂乐意向我们作出亲身榜样,举荐对父母的顺服和爱。

 

古时异教徒中有一句谚语:只有在斯巴达,作老人才是好事。其中的原因,就是斯巴达人有严格的法律惩罚儿女对年老父母的悖逆与不顺服。在英格兰,基督的福音得到传讲的地方,有现在摆在你们面前的这样一个论据向你发出催促,而这论据是异教徒世界从未认识的,作一位年老的父母岂不应是一件好事吗?这里的父母难道要被迫像寓言里的那老鹰一样抱怨,他们被用他们自己羽毛装上尾翎的箭射中内心吗?或者像一棵树,被用它自己身体作成的楔子击破成为碎片吗?万万不可。

 

为了防止会带来像这样抱怨的可悲情景,我希望所有身负为人儿女的关系,神的护理把这篇讲论交在他们手中的人,严肃思想基督在这一点上为要他们效法而作出的这个榜样。在当中我们首先要思想作儿女的人当尽怎样的责任,基督的榜样如何强调这些责任,然而合适地加以应用。

 

首先,让我们来察看有什么责任是落在作儿女的人身上,它们是确实、通常分成下列具体的要点。

 

第一,儿女当按照神明白的命令,孝敬尊重父母,利193。“你们各人都当孝敬父母(圣经原文作你们各人都当孝敬母亲和父亲,译者注)。”圣灵故意调转次序,把母亲放在前面,因为她哄孩子、溺爱孩子的缘故,是最容易受到儿女不敬和藐视。神已经被父母披戴上祂的权柄,他们受神所托具有这些权柄,为着他们儿女的灵魂和身体向神交账;祂要求你们尊重父母,虽然在外在产业或尊荣方面,你们可能是大大超越他们之上。约瑟虽然身为埃及的宰相,却脸伏于地,在他年老的父亲面前下拜,创48:12所罗门是曾经把握权杖的至威严和荣耀的君王,但当他的母亲为着亚多尼雅来向他求情时,他起身迎接她,亲身向她下拜,吩咐人为王母设一座位,让她坐在他的右边,王上2:19

 

第二,儿女当大大和温柔地爱父母,为要表明这爱应当何等强烈和亲爱,圣经把它和你们对自己性命的爱联系在一起;这表明在那为基督的缘故舍己的命令之中,太10:37。在父母和儿女之间,血肉联系是强烈直接的。儿女不就是包裹在另外一张皮肤之中父母的一块肉吗?哦,他们为你们付出何等的照顾、代价、怜悯、温柔、痛苦和担忧。不以爱报答爱,这比异教徒的忘恩负义还要糟糕。这种对父母的爱不仅本身是一种责任,还应该是你们对他们一切责任的根源。

 

第三,按照主严格和特别的命令,按他们当得的服从他们的命令,弗6:1。“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,这是第一条带应许的诫命。”儿女的顺服不仅是建立在神的命令律上,也是建立在自然律之上;因为按父母当得的自然权利,儿女当顺服父母,所以使徒说这是理所当然的,就是说,按照自然律和命令律来说都是理所当然的。然而这种顺服和服从不是绝对和普遍的。神没有撤销祂自己的权柄,将它赋予父母。“你们要在主里听从父母,”就是说,在他们按照主的权柄要求你们去做的事上听从他们。在与那属神和神圣的旨意相符的事情上听从,对于这旨意,他们和你们一样都要顺服;在这方面你们一定要听从他们。是的,就是一位父母的恶也不免除人的顺服,只要他的命令不是恶的,就要顺服。另一方面,若父母的命令与神的命令相反,父母的圣洁也不可令你摇摆。在前一种情形里, 法规学者已经有定见,“命令和人一定要分开。”在后一种情形,正确的原则就是,“一定要爱我的父母,但一定要以我的神为先。”

 

所以让你们自己欢喜顺服他们一切合法的命令,小心那牢牢落在那些不认识神的异教徒身上的污秽品格,“违背父母“,罗1:30,不要出现在你们身上。要记住,你们违背他们正当的命令,这要比冒犯他们个人的权柄严重得多,严重得多得多;这是不顺服神祂自己,神的命令支持、加强他们对你们的命令。

 

第四,你们的责任就是顺服他们的管教和责备,来12:9,“我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他。”父母不应滥用他们的权柄。“父母残忍,这是大罪;儿女激怒和悖逆父母,这是穷凶极恶。”据说伊里安Elian)在出国之后回到家里,他的父亲问他,自从离开他之后,他学到了什么;他回答说,你很快就要知道;我已经学会安静承受你的怒气,顺服你想加在我身上的苦。两个考虑要特别塑造人有类似的心态,特别是当他们面对敬虔的父母时候。他们向儿女发出怒气的目的,以及发怒的方式。他们的目的是救你们的灵魂脱离地狱,他们断定,你们听到他们发怒的声音,这比你们听到神忿怒的可怕声音要强,感受他们手的击打,这要比感受神的手击打要好。他们知道,如果你们落在永生神的手里,你们就要按照另外一种方式受到对待。

 

至于他们责备和惩治的方式,他们是心里忧伤,眼中含泪。哎呀!他们逆你们的意思,让你们生气,或者击打你们,这对他们来说并不好受。要不是完全出于他们对神当尽责任的认识,对你们灵魂温柔的爱,他们是不会责骂或责打你们的;他们这样做的时候,他们击打你们,他们是在何等击打自己!当他们满脸怒气,他们对你们是充满怜悯心肠;你们没有理由为着他们所做的责备他们,就像当他们看到你们要从石头顶上掉下去的时候,他们大喊、猛力抓住你们,你们是没有理由责备他们一样。

 

第五,按照神的自然律和命令律的要求,效忠他们当得的一切利益。 不管处在什么光景,都要加增,而不是浪费和消散他们的财产;要帮助他们,而不是欺骗他们。偷窃父母的,说:“这不是罪,”此人就是与强盗同类,箴28:24。一个人说,这件罪远比你得罪其他人严重,就像杀父母比杀人更罪大恶极,或者像流便的乱伦不是一般的淫乱那样。神从未要你们长大成人,对待你们的父母,就像徒长的树枝让树根枯竭一样。但对于一个儿女而言,出于对他父母财产的贪婪,秘密希望他们死掉,这罪是如此罪大恶极,这在认信基督教信仰的人当中,连提都不可,更何况去行了。你们的生命从他们而出,希望他们死,这是违背本性的邪恶:未得他们的同意处置他们的财物,超过处置你们自己的,这(一般)是对他们所行最不公平的事。儿女有责任不惜自己的危险保护父母的产业和他们的人身安全。少年时所生的儿女,好象勇士手中的箭。箭袋充满的人,便为有福;他们在城门口,和仇敌说话的时候,必不至于羞愧,诗127:4,5

 

第六,以及更具体的是,当按照神给你们的力量,用可报答的事,报答他们为你们付出的一切的爱、看顾和努力,提前5:4,“叫他们先在自己家中学着行孝,报答亲恩。”用的词是“antipelargein”,意思是像鹳那样,效法它所说的这种生物,人说它们不再能飞出去为自己找食物的时候,年轻的鹳就温柔照顾年老的。所以圣经用“asogmoi ,罗1:30里的这个词,来讲那些对家人没有本性之爱心肠的人,他们是比鹳要糟。哦,鸟儿牲畜向它们的母亲表现出来的温柔,超过儿女对父母的温柔,这是何等羞耻。

 

犹太人中常说的一句话是:“儿女宁可在磨坊做苦工,也不能让父母受穷。”另一种说法是同样的意思,“你若有,就一定要供养父母;若没有,你就要为他们乞讨,而不是看着他们死亡。”神让约瑟作如此大大帮助和安慰他年老父亲和受困家人的工具,这是对他的安慰与尊荣,创4713。你们也要知道,你们为他们做的,不是施舍,也不是普通的慈善行为。它也绝不可能成为完全的报答。确实,使徒告诉我们,林后12:14,“儿女不该为父母积财,父母该为儿女积财。”但如果神的护理之工让他们受损,却祝福了你,体面的供养就是他们当得的。就连基督祂自己也看顾祂的母亲。

 

第二,你们已经简短看了这种关系的责任,接着让我们思想基督的榜样,祂在活着的时候如此顺服父母,路2:51,在死的时候如此细心安排,这向作儿女的,特别是蒙恩的儿女强调了所有这些责任。这强调是在两方面,每一方面都有律法的约束力,祂有一天要亲自坐下审判,要我们为着如何在这些事情上效法祂向祂交账。

 

第一,基督在这方面的榜样具有律法的效力和能力,是的,是爱的律法,充满爱地约束你们效法祂的律法。如果基督祂自己作你们的榜样,如果神乐意取了像你们一样的关系,在你们之前尽了对家人的责任,哦,那么你们是何等有责任要效法祂,按祂的脚踪行!这就是通过祂作为先例,促进、引导你们尽责。

 

第二,祂要来叫你们交账,你们是怎样回应祂在肉身的日子,在你们面前作出的顺服和温柔看顾的榜样。不顺服的人在那天有什么可辩解的?祂垂听一位受苦父亲或母亲的叹息,要来为了他们审判不顺服的儿女;这些作恶的儿女在祂审判台前被定为有罪时,基督亲自顺服、善待家人的荣耀榜样,在那日要定他们的罪、使之更罪恶深重,让他们无言蒙羞。

 

推论1. 耶稣基督作出如此出名、顺服和善待父母的榜样吗?那么不看顾父母的福祉与安慰的那些固执、悖逆和漠不关心的儿女,就是与基督毫无关系。悖逆的儿女不可能是神的儿女。如果神的护理让这篇讲道落在任何这样的人手中,我对他们的心愿和祈求就是,他们看到下列的问题时,求主使用这些问题来察验他们的心,向他们显出他们的恶。

 

问题一, 你们有没有在用不敬的言行轻慢父母和老人家这件事上有罪?对这样的人我推荐思想这节经文,箴30:17,我想这节经文对他们,应该像显在伯沙撒眼前粉墙上那手写的字一样。“戏笑父亲,藐视而不听从母亲的,他的眼睛,必为谷中的乌鸦啄出来,为鹰雏所吃。”就是说,他们要不满日子而死,空中的鸟要吃他们的眼睛,这眼从未见人,只是用它来藐视父母。

 

可能你们年富力强,他们年老衰残、充满皱纹;但是圣灵说:“你母亲老了,也不可藐视她,”箴23:22。希伯来文的意思,可以是指她满了皱纹的时候。可能你们富裕,他们贫穷;他们贫穷时要认他们,尊荣他们,不藐视他们。如果你们轻慢,神要亲手报应。

 

问题二,你们岂不是不顺服父母的命令吗?神若不赐人悔改得生命,彼列之子就是可怒之子。这岂不是烙在外邦人身上的乌黑烙印吗?罗1:30岂不是许多人登上绞刑架,被套上绞索时才后悔不已吗?让父母抱怨,像那寓言中的那棵树一样,他们被从他们自己身子上切出来的楔子劈开,这样的人有祸了。

 

第三个问题,你们岂没有起来悖逆反对、仇恨父母,因为他们惩治你们的身体,要救你们的灵魂脱离地狱吗?有人说,一些儿女不愿从父母那里领受这一点,而兽类,是的,连野蛮的兽类,熊和狮子,都愿意从饲养它们的人那里如此领受。这岂不就是抵挡神为你们的好处所立的律例吗?反抗他们,岂不就是悖逆主吗?如果父母不加惩治,神就要亲手拿过杖,对祂,你们不能拦阻。

 

第四个问题,你们难道没有曾经对父母不公,欺骗他们吗?第一,让他们变穷,然后因着他们贫穷就藐视他们。哦,可怕的邪恶!这是何等错乱的恶事!按圣经的话说,你是与强盗同类,箴28:24在神看来这是最恶劣的偷窃。你可能以为能大胆对付他们,但你能大胆对待良心和神的命令吗?

 

问题五,你们现在,或者曾经对父母忘恩负义吗?撇下他们在你们帮忙把他们带进的那些苦况里,让他们自己想办法。哦,作儿女的,思想这一点,除非悔改,否则神必然要报应。什么!对你们自己的亲骨肉心硬,对你们自己的父母残忍,他们如此善待养育你们,否则你们早就灭亡了!我记得路德给我们讲过一个故事(哦,愿这成为对所有听到这故事的人的警告),一个人把他所有的都给了他儿子,只给自己留下养生的;最后他儿子藐视他,连他吃饭都不愿供给;有一天父亲进来,但是儿子和他的妻子正在吃一只鹅,他们把肉匆忙推在桌子底下;但请看神是怎样大大报应这冷酷无亲情的儿子的:这鹅变成了一只可怕的蟾蜍,抓住这恶人,把他杀了。如果你们有任何人是在这些恶事上有罪,就要为它们降卑,使自己悔改离开这些事,我希望你们把这六个考虑放在心上。

 

第一,你们顺服或悖逆的果效,要追着你们和你们的儿女不放,历尽许多代人。如果你们是在主里顺命的儿女,你们和你们的儿女都要收获顺服的果子,多得甜美的恩惠,历经许多代人。这应许就是这样说的,弗6:2-3,“要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”你们知道神是如何因此恩待利甲的后代,耶35:8。从1419节,按照应许他所得的福是因顺服而来,同样他的咒诅是因着悖逆。箴20:20,“咒骂父母的,他的灯必灭,变为漆黑的黑暗。”就是他生命的灯要被死亡所灭,是的,其他人说,他的灵魂也要被地狱的黑暗所灭。

 

第二,虽然其它罪可能会逃脱,但这件罪很少能逃脱警示性的惩罚,即使在今世的时候也是如此。我们英国的历史告诉我们,在莱切斯特郡有一位自由民,他把自己所有的给了儿子,为要使他可以结婚,只留下在儿子饭桌上仅仅够维生的;后来他的儿子因着某些不满,命令父亲离开他家。第二天教区的牧师古德曼先生,遇见这位年轻人正走在他的田间,问他怎样,他回答说,很好;但牧师没走多远,他的肠子就流了出来,他用手捧着进了屋子,叫人把古德曼先生找来 ,为得罪父亲的罪痛痛哀哭,就这样死了。身为优良典范的泰勒先生,告诉我们有另外一个人,因着对父亲不满,希望屋子着火就好了,好使他不再走进父亲的家;后来他走进去,屋子真的着火了,只有这位邪恶的儿子被火烧死。我可以多多列举同样性质的例子(确实神公义的审判加增了这些例子),但这只是给你们一尝其中的滋味。

 

第三,异教徒要起来审判你们,定你们的罪。他们从未得着像你们得着的这些命令或先例,然而一些品性更好的异教徒宁愿选择死,也不愿做你们所做的事。你们还记得克洛伊索斯那位哑巴儿子的故事,当他看见克洛伊索斯落在危险之中,他极深的感情让他开口说话;虽然他从前绝不能说话,然而这时他能大声疾呼,“哦不要杀我的父亲!”但我怎么说异教徒好呢!天上的鹳鸟,地上的走兽要定悖逆儿女的罪。

 

第四,这些罪无论落在谁身上,都是与对神的真敬畏不符。人的真相体现在他的家中,在他家人中间的时候。身为悖逆儿女的,绝不可能是一位好的基督徒。要么拿出从你家人而来关于你敬虔的见证,否则人大可怀疑你不过是假冒。只要你不顺服父母合理的命令,这将你暴露出来,就绝不要说你是顺服神。

 

第五,分离的时候要到,死要拆散家庭,当那时来到,哦,想起这些事情,这是何等苦涩!当你看到父亲或母亲躺在墙边,想起你的恶行和恶事,这是何等切肤之痛!他们现在离开了,到了你触摸不到的地方,如果你愿意,现在也是不能为着你得罪他们的事,给他们作出任何补偿;但是,哦,在这样的时候想起这样的事,这是何等的苦!肯定的是,如果主开你的眼,赐你悔改,这要比他们的死更让你支持不住;如果不是的话,那么,

 

第六,在基督的审判台前,父亲或母亲来作见证反对你,这是何等可怕的事情?在这个世界上他们爱你,你在他们眼中为宝贵,那时他们一定要作证反对你。现在只要想象,你的父母来到主面前,说,主,我已经为着罪责备这孩子成百上千次;我已经建议、劝说和使用各种方法将他挽回,但都徒劳无功;他是一个逆子,没有什么能打动他,祢看这事情怎么办?这是何等可怕的事情。

 

推论2. 你们有如此顺服、温柔爱父母的榜样吗?那么作儿女的,要效仿你们的榜样,因为这是与基督徒相宜的,并以基督为你们的榜样。不管你们的父母为人如何,你们待他们,务必要与认信基督教的人相称。

 

第一,如果你们的父母是敬虔的人,哦要小心,不要用任何不当的行为令他们担忧。你真的是一个基督徒吗?那么你要看到自己按着一种双重的联系,就是恩典和肉身的联系,当向他们尽责:哦,一些儿女,如果他们像你们一样有敬畏主的父母,他们就会看这是蒙了何等的怜悯!

 

第二,如果他们是属肉体,你们在至为准确守时履行责任时,行事为人就当慎重,因为作儿女的啊,你们怎么知道你们不可以赢得你们的父母呢?你们只需谦卑、严肃地恳求,劝说他们思想圣洁之道,在合适的时候,带着一切能想象得出来的谦卑和尊敬对他们说话,暗示你们给他们关于责任的建议,或者为他们的恶感到的苦恼,或提出一些贴切的过往历史故事,或举出极好的榜样,让他们自己的良心得出结论,作出应用,而不是由你们自己来作;有可能他们会在心中思想你们的话,就像马利亚思想基督的话一样,路2:49,51。你们愿意用你们恳切为他们向天所作的呼求,你们自己日常的榜样来支持这一切,让他们在你们身上找不到任何事情来反驳你们,就这样耐心等候心里所愿的结果吗?哦,愿你们可以成为使他们永远得益处的蒙福工具!

 

推论3. 作为结束,让那些有儿女是敬畏主,在这些责任方面努力效法基督的人,把他们的儿女看作是从主而来特别的珍宝和遗产,给他们一切适当的鼓励去尽他们的责任。

 

有多少人根本无儿无女,只不过是像枯树!有多少人有儿女,却比没有更糟?正是这样的人羞辱他们的父母,令他们心都碎了,让他们白发苍苍、悲悲惨惨地下坟墓去了。

 

若神赐福,使你们有敬虔的儿女,对于这样的眷顾,你们怎样认识到,为此感恩也是不够。哦,神竟尊荣你们,为天堂培养儿女!不管你们在外遇到任何其它苦难,当你们回家,身处敬虔的家人当中,他们用顺服努力让你们自己的家变得甘甜,这对你们来说必然是何等的安慰!特别是当你们临死时,你们把他们留在约中,有资格得着基督,无需担忧你们离开之后他们会变成怎样,这是何等安慰。小心不要让这样的儿女灰心丧气,从他们身上,可能会有极大的荣耀上升归给神。所以善用基督的榜样,祂在所有与家人的关系中,在你们之前行事如此卓越圣洁,给你们留下榜样,让你们可以追随祂的脚踪行。


备注:本讲道系列系与改革宗经典出版社(http://china-truth.com/)合作完成,为初稿,最终版本将由改革宗经典出版社网站发表,平装本将适时发行。


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