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诗篇注释及应用观察

3:4-8

 

3:4我用我的声音求告耶和华,祂就从祂的圣山上应允我。细拉

3:5我躺下睡觉,我醒着,耶和华都保佑我。

3:6虽有成万的百姓来周围攻击我,我也不怕。

3:7耶和华啊!求祢起来,我的神啊,求祢救我;因为祢打了我一切仇敌的腮骨,敲碎了恶人的牙齿。

3:8救恩属乎耶和华;愿祢赐福给祢的百姓。细拉

 

大卫在用敌人的挑衅激发自己抓住神,以神作自己的神,在这之后向上举目,就得着了安慰,他若环顾四围,除了令人灰心的以外,是什么看不见;他在这里欢喜回忆曾因信靠神而得的益处,带着喜悦的期望,盼望他现在身处其下的黑暗,不久就有非常光明和有福的结局。

 

I. 请看他回望曾与神有过的相交,无论是在他从前曾经历的某些苦难,靠着神的良善得以度过,还是在眼前这困苦中,祂向他所施的恩惠,这样他就得了安慰。大卫曾经受许多艰难,常被压迫,降卑非常;但他仍看到神是全然有能力。他现在欢喜记起,

 

1. 他的苦难总是让他屈膝祷告,在他一切的困难和危险当中,他从神得着力量,得以承认神,向祂高举自己的心,还有他的声音(我们身陷苦难时,回想这点要使我们得着安慰):我用我的声音求告耶和华。当忧虑和悲伤让我们去祷告,让我们不仅向神说话,还向祂求告,就像恳切祈求的人一样时,它们就是使我们得益处,而不是给我们带来伤害。虽然不出声音时,神明白内心的语言(撒上1:13),不看重那些假冒为善之人的祷告,这些人使他们的声音听闻于上(赛58:4),vox et præterea nihil 仅仅是声音,然而,当恳切的声音发自火热内心,神要留心这点,就是我们用我们的声音求告耶和华。

 

2. 他总是发现神乐意回答他的祷告:祂就从祂的圣山上应允我,从天上,那高高和神圣的地方,从锡安山的约柜那里,在那里祂常应许那些寻求祂的人。大卫逃避押沙龙的时候,已经命令撒督将约柜抬回城去(撒下15:25),知道神不受约束,不受祂其中显现的约柜的约束,还有,虽远在异地,他仍能凭信心从圣山得到平安的应允。没有事情能在神对我们传递恩典和祂恩典在我们里面动工之间,在祂的恩待和我们的信心之间划出一条鸿沟。约柜放在锡安山,对我们祷告的一切应允出于那约的应许。基督已经在锡安圣山上被立为王(诗2:6),是通过基督,我们的祷告得到应允,父总是听祂。

 

3. 他总是非常安全和非常安舒地在神的保护之下(诗3:5):“我躺下睡觉,镇定安静,我醒着,重新得力,耶和华都保佑我。” (1.) 这适用在每个夜晚的普遍恩典,我们应当在晚上,自己独处时,在每个早上,和我们家人在一起时对此发出感恩。很多人没有枕首的地方(而要在旷野中流浪),或者如果有,因为惧怕敌人,也不敢躺下;但我们已经让自己在平安中躺下。很多人躺下,却不能睡觉,而是因着身体的疼痛,或思想的焦虑,或夜间不断惧怕的恐慌而翻来覆去,直到拂晓;但我们躺下,虽然这时,保护自己的事情,我们一件也做不了,但我们安全睡觉。很多人躺下睡觉,绝不再醒,他们的睡觉是死的睡觉,就像埃及人的长子;但我们躺下睡觉,再次醒来,迎接另一日的光明与安慰;为什么会这样,岂不是因为主既用食物,也用睡觉来保佑我们的缘故吗?他们在祂的保护下安全,在祂良善的护理臂膀之内安舒。 (2.) 看来这里是指,在大卫遇到的危险当中,他的灵奇妙地安宁镇静。他在用祷告把自己和他的事交托给神,肯定得到祂的保护之后,他心安定,他是从容。他儿子的不孝,他臣民的不忠,他许多朋友的狡诈,他自己身陷的危险,他行路的疲乏,还有这件事的不定,从未夺去他一时的睡觉,从未给他的休息带来任何干扰;因为耶和华通过祂的恩典和祂圣灵的安慰,大有能力地保佑了他,让他安舒。我们在苦难之时,心思可以专注在神身上,或吃或睡总不至于战栗震惊,这是蒙了极大怜悯。(3.) 一些古人把这应用在基督的复活上。基督受苦时大声献上祈祷,蒙了垂听;所以,虽然祂躺下,睡觉,是死的睡觉,却在第三日醒了,因为耶和华保佑了他,使祂不至见朽坏。

 

4. 神曾经常击破他仇敌的势力,约束他们的恶意,已经打了他们的腮骨(诗3:7),让他们不能出声,败坏了他们的话,污损他们,令他们蒙羞,责备地击打他们的面颊,使他们不能行出打算要做的恶事;因为祂已经敲碎了他们的牙齿。扫罗和非利士人,有时快要把他吞噬,却不能成就他们的计划。咬牙切齿、磨得锋利反对神百姓的牙齿,要被敲碎。在任何时候,当教会仇敌的势力看似威胁甚大,记住神已经把它击碎,这是好的;我们肯定祂的臂膀没有缩短,祂能堵住他们的口,捆绑他们的手。

 

II. 请看他是带着何等信心迎接还在前面的危险。在把自己置于神的保护,常常看到这保护带来的福益之后,1. 他的惧怕得安抚平静,诗3:6。他用何等神圣的勇敢对抗敌人的无能胁迫和企图!“虽有成万的百姓,无论是外部入侵,还是内部叛乱,来周围攻击我,扎营攻击我,我也不怕。”看起来没有人比他更不安全(他的敌人众多,成万;他们心怀恶意,立定决心,“他们周围攻击我,而且他们已经大大占上风,看来已经达到目的;因为他们在四面包围攻击我,成万人对付一个”),然而没有人比他更安稳:“面对这一切,我不怕;他们不能害我,所以他们不能把我吓怕;不管我用什么谨慎方法保护自己,我都不会让自己不安,不信靠我的神,或者怀疑最终是否有好结果。”当大卫逃避押沙龙,命令撒督把约柜抬回去的时候,他讲到目前困境可能的结果,心怀疑惑,像谦卑悔罪的人一样得出结论说,“看哪!我在这里,愿祂凭自己的意旨待我,”撒下15:26。但现在,他像一个坚强相信的人,说话有信心,对发生的事并不惧怕。请注意,甘心乐意地顺从神,这是通往到欢喜满足和对神有信心的道路。2. 他的祷告变得苏醒过来,得到鼓舞,诗3:7。他相信神是他的救主,然而还是祷告;不,他因而祷告,“耶和华啊!求祢起来,我的神啊,求祢救我。”神应许拯救,但这并不取消,而是让我们为此恳求。祂的旨意是要我们为此恳求。3. 他的信心变为得胜。他在这篇诗篇起头的地方抱怨敌人的力量和恶毒,但以因他的神的大能和恩典欢喜为结束,现在看来更是求神恩待百姓,而不是求神反对他们,诗3:8。他在这里把自己的信心建立在两个重要真理之上,从中获得安慰。(1.) 救恩属乎耶和华;不管危险多大,祂都有能力施行拯救;所有其它帮助救助失败时,拯救是属祂的特权;这是祂所喜悦行的事,是祂的专属,祂对属祂之人的应许就是,他们所得的救恩不是属乎他们自己,而是属乎耶和华。所以所有有耶和华作他们的神的人,按照新约的要旨,所得的救恩是确定的;因为作他们的神的神,是救恩属乎祂的那一位神。(2.) 祂的赐福是给祂的百姓的;祂不仅有能力拯救他们,还向他们保证,祂对他们怀有慈爱恩惠的旨意。祂已经在祂的话语中宣告要赐福祂的百姓,我们一定要相信,即使肉眼看不见这赐福的果效,它仍是相应稳固临到我们身上。因此我们得出结论,神的百姓虽然落在人的辱骂和责难之下,却肯定是蒙祂赐福,祂确实赐福,所以能命令降福与人。

 

   我们在歌唱这些经文,以此作为我们的祷告时,必须承认依靠神,把自己交托给祂,我们就得满足,并要鼓励自己,彼此鼓励,继续盼望、安静等候耶和华的救恩。


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