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《约翰福音注释》

6:5耶稣举目看见许多人来,就对腓力说:“我们从哪里买饼叫这些人吃呢?”6 祂说这话,是要试验腓力,祂自己原知道要怎样行。7腓力回答说:“就是二十两银子的饼,叫他们各人吃一点,也是不够的。”

 

接着是这神迹的序言和预备,记载了在这神迹行出之前,基督和祂的一些(或全部)门徒,他们和众人之间发生的事。这些经文记载了基督留意到众人,确实问腓力如何供应他们食物,5节;祂这样问,不是因着不知道或不能决定,而是要试验腓力,6节。腓力作答,说极多的钱(可能超过他们能调用的)也不能给如此众多人的每一人买一口吃的,更说不上使他们吃饱,恢复精神,这就暴露出他在这问题上的软弱,7节。 我们应当思想,这不是基督向门徒做的第一件事;而是在祂可怜众人,向众人传道,医治他们当中有病的人之后,在祂拒绝按门徒希望的,打发他们夜间没有饭吃就离开之后做的事(所有这一切都由其他福音书作者记载下来),祂最后问这个问题,也问了其他福音书作者记载的其它问题,为要进一步试验门徒,显明他们的本相。

 

我们从第5节看到

 

1. 没有麻烦,没有心烦,没有希望安逸的愿望会拦阻基督,不让祂留心到祂这里来的人,即使他们的来有众多缺陷;所以基督虽然退下,让祂自己和门徒重新修整,他们打扰祂是极其欠考虑,但祂关注他们,可怜他们,确实向他们传道,医治他们的病人,正如其他福音书作者记载的那样。这可以教训基督的门徒,虽然他们在神呼召他们做的工中总是如此忙碌,以致有时得不到那允许给他们的宝贵休息,他们却不可以用不善的心看待这一切。(见林后1127, 28  

 

2. 正如人热情追求与基督在一起,经常会使他们忘记自己外在的需要,为的是要以祂为乐(正如我们在此看到,众人跟从祂到旷野地方,没有任何食物),同样基督不会不留心跟从祂的人一切的需要,甚至身体的需要;在此祂关注他们已经疏忽的事。

 

3.基督在让跟从祂,长时间与祂在一起,多多见祂的人看到祂大能的新证据之前,会要他举出他们因此变得熟练通达的证据;祂提问的用意就是如此,“我们从哪里买饼叫这些人吃呢?”祂要首先试验祂的门徒心里想什么,他们在这之前已经见过祂行的许多神迹。这问题看来是向腓力提出的,主要不是因为他代表门徒说话,希望基督打发众人离开,而是因为现在他是一位老学生,是首批跟从基督的人之一,约1:43(安得烈也是,约1:40),但在这之后仍长久粗鲁无知,约14:8,9

 

我们从第6节看到


 

1. 除非基督亲自解释祂的话(还有祂的作为)用意何在,否则这些就非常容易被误会曲解;所以祂有需要在此作出澄清。

 

2. 基督的话(还有祂的作为),用意常常只是要试验祂与他们有关系的人;当祂已经这样试验之后,祂能让他们发现,祂试验人的话或作为,并非全部,而是祂还有更多的话要说,更多的事要做;“祂说这话,是要试验腓力,”但在这之后祂动工(见申8:15,16)。

 

3. 基督甚至要试验属祂自己跟从祂的人的软弱,部分原因是让祂自己知道,对他们却是潜伏的事,可以向他们显明出来,这样他们就不会看自己过于他们当看的,之前潜伏看不见的恶事,被显露后可以得到治愈;部分是因为当他们的软弱让他们无计可施,祂就可以得尊崇,显为是全然有能力按自己意思行事;为着这些原因祂试验腓力,也试验其余的人,正如后来在安得烈身上显明的一样。

 

4. 在最大的绝境中,基督并不需要咨询任何人的智慧,也不需要任何人的智慧协助;不管祂的做事方式看起来表明什么,祂也不会不知道要做什么,下不了决心;所以这里加上一句,证明这一点,“祂自己原知道要怎样行。”

 

我们从第6节看到

 

1. 当基督连跟从祂的人中最优秀的也要试验时,如果任凭他们自己,他们就显出是软弱;这里就是这样,虽然他们曾见过证明祂的许多事,他们中的一人和多人仍显出是软弱。

 

2. 当人凭感觉或理性判断,确实去看大小的可能性,而不看基督的大能时,他们很快就要在绝境中显为智穷才尽,不知所措,不能回应有疑问的情况;腓力的回答大大说明了这一点,“就是二十两银子的饼,叫他们各人吃一点,也是不够的。”我们无需判定按我们的币值,这一笔钱有多少;我们只要知道,这对他们来说是一大笔钱,用来买食物,超过祂使用来让众人吃饱的量,这就够了。

 

3. 基督的做法经常就是为祂的百姓做成没有任何可能的事,好使祂的荣耀在当中更明亮发光;在人看不出这件事该如何处理时,祂行这神迹,让众人吃饱,这就表明了这一点。这件事应当给人警告,不要在平常的工作呼召中疏忽平常的方法,以此试探神,也不要在他们有需要,需要求助于基督时,因着事情看似不可能而灰心丧气。

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