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《约翰福音注释》

6:15耶稣既知道众人要来强逼祂作王,就独自又退到山上去了。

 

这神迹的第三个影响和结果,就是众人出于盲目和狂热的热心,要立祂作他们的王,祂预见这一点,要不是再退到山上(祂和门徒曾这样做,3节),像其他福音书作者记载的那样,一个人留在那里,命令门徒到海上去,他们本就会强迫祂作王。所以这成了接下来神迹的过渡。

 

教训,

 

1. 属血气的人不接受任何一点神的真理,他们的心而是要继续保留同样的不义,用他们自己败坏的动因给它加上酵;他们按照圣经承认祂是那先知,也有根据接受弥赛亚作王,却用他们对祂国度败坏的观念曲解这一切。

 

2. 就连承认基督的人,在总体上也会大大误解祂,具体来说,祂的国常常遭人错误认识;这里的人就是这样。虽然他们知道祂是神所应许的弥赛亚,他们却把这撇在一旁,只让自己接受祂君王的职分,不让自己服在祂属灵的轭和治理之下,而是期望在他们自认的王之下有属肉体的自由和兴旺的光景;他们生出这些观念,同时伴随而来的,是— 1. 他们对指向基督国度的圣经的错误和属肉体理解,这些因着他们教师败坏的曲解得到鼓励,他们的教师指出弥赛亚就像世上的君主,来把万民征服在祂和他们脚下。2. 他们自己属肉体的品性,除了肚腹不顾念其它需要,所以除了自己可以生活安逸,在祂之下享有极大自由,并且祂就像在上一个神迹所做的那样,无需他们劳苦就给他们食物之外,就想不到祂会带来什么解救和益处。3. 他们更感受到罗马人加在他们颈项上压迫的轭,他们那样落入的奴役,过于对他们负罪轭,灵魂受奴役的感受,所以他们不能正确接受基督,不能正确应用祂,只是幻想靠祂得救脱离外在的奴役。正确认识基督的人,都会警惕防备这些恶事;一句话,人与基督为伴,让自己行在敬虔道中时,要提防在日光之下梦想大事。

 

3. 人会有一时热心爆发,假装更尊荣基督,在对此的表达方面更动情强烈,超过那些有属灵和纯洁的热心的人,然而这一切不过是属肉体和有罪;这里他们盲目的热心就是这样;当中他们一切的假意,就是尊荣基督,高举祂作王,他们要用暴力,“强逼” 祂作王,绝不顾念这样做会让自己落入危险;然而当中除了属肉体的就别无其它。属肉体的热心,不管有何假称,却是见风使舵,所以对这种激烈狂热的举动,人当予以怀疑才是。  

 

4. 为基督和祂国度所发鲁莽属肉体的盲目热心,是撒但其中一样最有力的发动机,藉此牠努力让人对基督和祂的国生出真正的偏见;因着他们这种企图,不仅对祂属灵国度的一切思想,都会被一种属肉体王权的想法排斥吞灭,而且这很容易把一种诽谤加在祂身上,说祂有叛国罪,吸引罗马人来对付祂和他们,以及所有跟从祂的人,并把他们剪除。

 

5. 基督无所不知,知道每一个人思想里翻动的念头,祂不会因人任何的打算措手不及,或受其控制;“耶稣既知道众人要来强逼祂作王,就,”等等。

 

6. 基督不许可任何未经祂规定吩咐就献给祂的尊荣,即使它披着如此大外表的热心,超过一切;祂拒绝和推辞所有这尊荣,不是祂亲自要求的尊荣。

 

7. 虽然基督在祂教会之上作真正的王,在当中治理一个属灵的国度,为使祂臣民井然有序,也建立起一种属灵的治理,然而祂到世上来,并不是要作一位属世的君王,也不是要治理一个属于这个世界的国;祂的国也不损害人的宝座和民事政府,而是他们若愿意让祂在他们当中作王,就是他们最好的支持。所以基督拒绝众人的这提议,把这看作与祂不配;这教导跟从祂的人,小心不要以治理祂国度的事为借口,篡夺权力作主辖制人。

 

8. 正如跟从基督的人应当回避众人的喝彩和世俗的排场(正如他们夫子的榜样在此教导的一样),同样反对这一切的真热心应当是非常炽热真实,不是仅仅作为潮流风尚而已;所以基督不仅在他们的动作爆发出来之前就加以阻止,还独自退下,把门徒打发开,好使众人不能找到祂;祂这样做,不仅为了避免一切可能出现的怀疑,或慎重打消他们突发的热心(祂留下,与他们理论,是不可能让他们回转),而且也是为了见证祂是何等真切厌恶他们的道路,就这样给所有跟从祂的人一个榜样,除去人的喝彩,不是为了不让这些跟随他们,而是真正对此生发厌恶。

 

9.不正确应用基督和祂同在,只是期望从祂得到属肉体之事的人,要得到公义的惩罚,不得与祂同在,正如祂在此待这些人一样。

 

10. 基督退下后,就去祷告(正如太14:22,23;可6:46指出的);这可以教导我们

 

1. 基督已经为祂的百姓把祷告的操练分别为圣,在一切有需要的时候使用,祂是在他们一切悲惨愁苦之下,为他们祷告的伟大代求的主。祂的做法大大教导了这一点;虽然祂是真神,所以无需祷告,然而作为一个在律法下的人,祂要这样顺服,尽诸般的义,在祂需要的时候祷告,,来5:7;太26:39,以此为所有祂有需要的百姓,将祷告的做法操练分别为圣。用这做法祂教导,作为中保,祂的代求总是情急时随处同在,并且祂喜悦这样做,正如这里祂为众人的愚昧祷告,把祂门徒接下来遇到的试炼向父祷告呈上。

 

2. 祷告是与神相交的一种特别途径,与祂交谈的一种方法,至圣洁的人是最经常祷告;这是基督的做法确实教导的,祂在所有时候确实尽这本分,以此与父交谈。

 

3.私下的祷告确实要求,若是方便就尽可能多有私密和隐退,使人的灵可以安定,从容尽此本分。基督的做法也多多教导了这一点(独自到山上去祷告),虽然祂自己不会有任何有罪的分心纠缠,这却是给我们的一个榜样。

 

4. 当人在世上得到多多喝彩,他们的本分不仅是回避,还是这样就多多与神交谈,部分是为了保守己心,免得不知不觉膨胀,部分是要确保神和他们之间一切事皆为正。基督此刻祷告,正如是给我们的榜样,也多多教导了这一点。

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