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《约翰福音注释》

1:4 生命在祂里头,这生命就是人的光。

 


基督进一步的显现,对祂的神性、以及祂在道成肉身之前存在的证明,表现在祂传递进一步的美好之处给一些受造之物,使之不仅仅单单存在,还赐生命给一切活物,这生命出于祂,蒙祂保守。祂也将理智和悟性之光,连同人的自然生命赐予人,并加上圣洁和神的形象,这神的形象是在一开始的时候就栽植在人里面的。

 

教训,

 

I. 所有活着的受造之人从祂得生命,由祂维持生命,祂不是工具,而是源头,受造之人的生命由祂流出,蒙祂保守,因为“生命在祂里头”,这一点确实表现出基督的荣耀,证明祂的神性。祂不仅本质出于父,在自己有生命,约5:26,而且一切活人的生命都是“在祂里头”,就像在泉源一般的因的里头,就像流水是在泉源里,光线是在日头里一样;“在祂里头”,也是赐下生命时保守生命,正如源头不断供应溪水,使之不枯干,因为“我们生活在乎祂”(徒17:28),“祂托住万有”(来1:3)。

 

2.信徒应当深入思想他们的元首基督的神性,认识到这神性在祂赐生命给所有有生命的受造之人,他们至今仍在祂里面得生命这件事上如光闪耀;他们察看如此多样各有不同的活物,从最小到最大,都由那源头喂养,就可以有信心到祂这里来得生命与复活,到祂这里来,祂能创造生命、使人灵魂复原、让一块死去的泥土得复活;使他们到祂这里来时,不因自己的卑微灰心,祂并非不屑于赐生命给最卑微的虫子,最微小的蠓虫;使他们可以持守从祂而来的属灵生命,他们得生命时,常在在祂自己里面有生命的那一位里面;使他们安住在祂里面时,不至惧怕生命衰残,在祂里面有永无穷尽的生命泉源,祂保守、维持着所有受造之物的生命。关于基督神性的这证据给我们如此多的教导。“生命在祂里头。”

 

3. 在创造之中,人不仅因有生命而被高举在无生命的受造物之上,还因被赋予了有理智的灵魂,有聪明的官能,以及神的形象样式,而处在除天使以外的所有受造物之上;这些天赋体现在人身处光明美好的地位,在意志上清楚认识圣洁公义,在感情上认识和平、喜乐与安慰,因为虽然人有生命,“这生命”却不仅是生命,还是“人的光”;人被赋予了一种生命之光。

 

4.人理性的灵魂,以及人起初受造时被赋予的神的形象,是基督的恩赐,基督不是作为中保(在人堕落之后祂确实担任了这职分),而是作为与神同工,从神领受这工的神子赐下这恩赐,借着这作为,祂的神性得以证明,祂的荣光在人这小小的世界,特别是在人最高贵的部分,就是灵魂的受造上如此明光闪耀,以致人除非看到在这动工中的神的指头,否则就不能正确认识自己。因为这是祂神性的另一个证据:“这生命” 神的儿子,有生命的受造之人里面生命的源头,保守这生命的这一位 “就是人的光”,或者他们光的生命,正如之前所述的生命一样,是从祂而来,祂是这生命的源头,并保守这生命。

 

5. 基督神的儿子,通过按照自己的形象样式造人、赋予人有理智的灵魂,就不仅让人有责任,不得使用这些高贵的天赋反对造他的主,还将祂自己对人关心的特别凭据,以及祂身为中保、恢复祂起初栽植在人身上神形象能力的证据赐下;祂也赐下证据,表明为祂百姓的益处,祂对万物有无限完全的认识;表明祂自己与父同有那光明有福的生命,至终要让相信的人按照有限之人能够接受的程度,得见这生命,让这生命在他们里面结果;约翰就是这样举出祂神性的证据,教导安慰信祂的人。


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