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《约翰福音注释》

1:2 这道太初与神同在。

 


约翰在此确实复述了两个一开始关于子的亘古及子与父共存的断言,并把它们联系在一起说明;这不是无用的重复,而是教导

 

1. 我们对这极大奥秘的理解是多么肤浅,对此我们只能一点一点接受,一定要像小孩子把字母、音节和单词拼起来一样,直到我们对此得着一种更完全的认识,使我们得安慰、得拯救;所以约翰确实在复述这描写的两个部分,并把它们联系在一起说明。

 

2. 认识基督是神,这个真理应当大大并经常向信徒作谆谆教导,他们应当一次又一次学习,集中思想,在当中得着比一眼看上去时更多的认识;但他们已经在当中找到至多的认识时,在那永不耗尽的源泉中还有无限更多的等待人去发现;因为这重复也教导如此多的内容。

 

3.  除非承认祂自亘古就存有,祂永恒的神性,与父同质,位格有别,否则以任何观念的名义,把神的名归于祂,或承认有任何荣耀是属于祂,这都只不过是抢夺基督的荣耀;因为约翰重复祂的亘古,并把它与另外一样,“这道太初与神同在”联系在一起,为要表明这关于祂亘古的断言要与其余一切联系起来;以及从亘古以来祂一直与父同为神,本体为一,位格有别。

 

4. 基督“是在万有之上,永远可称颂的神。阿们。”祂自己在创世之前,贯穿亘古与父一道,是完全可称颂,无限满足和充满荣耀;祂无需创造这世界,祂如此行,只是祂喜悦如此,让祂的荣耀在其中闪耀,把祂的完满向其传递,特别是向人传递;祂“太初与神同在”,在祂创造万有之前(3节)与神同在,这断言也如此意味深长,正如箴8:22-32详细说明的那样。

 

5. 神儿子亘古存在,这是一个配得信徒认真默想的题目,好使他们可以看到,祂不仅作为我们至亲的亲属,身为人,在祂里面有着一切内心温柔、那些怜悯心肠、恩赐与同情,这一切也是在那位也是亘古的神,心思旨意像神祂自己一样亘古不变的那一位里面的; “这道太初与神同在”, 这重复的断言也能教导我们极多的事,通过重复,他使我们想起要常常学习这一点,使我们可以从中得到越来越多的安慰。

 

6. 子与父共存,这也是一个信徒应当认真思考的问题,在当中他们可以看到神深邃的智慧和丰富的慈爱,祂已经找出一种使失丧之人与自己和好的方法,这是藉着与祂本体实质相同,属于被人得罪那一方的那一位作成的,神性相同,位格有别,这要促成祂有效作成对失丧之人的救赎,使人与神和好;在当中,奔向基督以祂作避难所的信徒,不仅发现祂是真神,能够供应他们一切的缺乏,拯救他们到底,还可以发现在中保里的父,因为这中保本体与父相同,林后5:19;这样,祂的意思也是父的意思。这也是重复说祂“与神同在”所能教导我们的,我们应当学习这一点,直到从中得到这些或类似的鼓励。

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