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马太亨利圣经注释 — 提摩太前书注释

提前 3:14-16

 

3:14我指望快到你那里去,所以先将这些事写给你。15倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基。16大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然:就是 神在肉身显现,被圣灵称义(或作“在灵性称义”),被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。

 

他用对提摩太的具体指示结束本章。他希望快快到他那里去,给他进一步工作的指示和帮助,确保基督教信仰在以弗所牢固建立深深扎根;所以他较为简短地给他写信。但他写道,倘若他耽延日久,提摩太也可以知道在神的家中当怎样行 ,行事为人如何与传道人身份,使徒的代表相符。请观察,

 

I. 在神家中做工的人,必须确保他们有好表现,免得给神的家,他们蒙召而得的美名招致责难。监督自己应当要有好表现,不仅重视祷告和传道,还看重他们的行为:他们的职分要求他们一定要有好行为,因为在这情形当中,任何别的行为都不可接受。提摩太必须知道当怎样行,不仅在他现在被安排驻留一段时间的这具体教会中要知道怎样行,而且作为传道,以及使徒的代表,他必须学习在按类似方式,被安排驻留其中一段时间的其它教会中当怎样行;所以这里被称作神的家中,就是永生神的教会的,不是以弗所教会,而是大公教会。在此请观察, 1. 神是永生的神;祂是生命的泉源,祂在自己有生命,并且祂赐生命、气息和万物给祂造的人; 我们生活、动作、存留,都在乎祂,徒17:25,28 2. 教会是神的家,祂住在其中;耶和华拣选了锡安,住在那里。“这是我永远安息之所,我要住在这里,因为是我所愿意的;”在那里我们可以看见神的能力和荣耀,诗63:2

 

II. 教会是永生的教会,真神,与假神、哑巴和死的偶像相对立的神的教会,这是对教会极大的支持。

 

1. 作为神的教会,它是真理的柱石和根基;就是, (1.) 教会本身是真理的柱石和根基。不是像教皇党人谎称的那样,说圣经的权威依靠教会的权威,因真理是教会的柱石和根基;而是教会把圣经和基督的教训表现出来,就像一根柱子,公告固定其上,发出宣告。借着教会使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧,弗3:10 (2.) 其他人把这理解为是指提摩太说的。他,不仅是他自己,还是作为传福音的他,他和其他忠心的神的工人,是真理的柱石和根基;他们的任务是在教会中坚持、表现和宣扬基督的真理。圣经说使徒是称为教会柱石,加2:9[1.] 让我们自己寻求真理时努力、不怀偏见;让我们不惜一切代价买真理,不要以为认识真理的任何辛劳是过分。[2.] 让我们小心保守和保护真理。“当买真理,不可卖(箴言23:23),根本不要想把它丢弃。”[3.] 让我们小心宣告,安全不歪曲地传递给后代。[4.] 当教会不再是真理的柱石和根基,我们可以、应该将它弃绝;因为我们看重真理,应当强如看重教会;教会不再是真理的柱石和根基,我们就不再必须留在它里面。

 

2. 但众教会和神的众工人作其柱石和根基的真理是什么呢?他告诉我们(提前3:16),大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然。博学的卡麦罗(Camero)把这句话和前面的连在一起 ,于是这样说:“真理的柱石和根基,大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然。”他认为这奥秘是那柱石等等。请观察,

 

(1.) 基督教信仰是一个奥秘,一个不能用理智或本性之光查究的奥秘,它不能被人用理智领悟,因为它在理智之上,虽然不是与之相反。它是一个奥秘,不是哲学或推测的奥秘,而是敬虔的奥秘,目的是为了促进敬虔;据此就超越了外邦人一切的奥秘。它也是一个被启示出来的奥秘,不是被关上和封闭的;它不因现在部分被启示出来,就不再是一个奥秘。但是,

 

        (2.) 这敬虔的奥秘是什么?它是基督;这里讲到关于基督的六件事,它们构成这敬虔的奥秘。[1.] 基督是在肉身显现的神:神在肉身显现。这证明祂是神,那亘古的道,成了肉身,在肉身中显现。当神要向人显现时,祂乐意在祂自己儿子道成肉身上显现自己:道成了肉身 1:14[2.] 被圣灵称义。祂被人当作罪人责骂,当作罪犯处死,圣灵让祂从死里复活,这样就被圣灵称义,脱去人压在祂身上的一切诽谤。祂替我们成为罪,祂被交给人,是为我们的过犯;但祂复活了,被圣灵称义;就是说,这显明祂的献祭得到悦纳,所以祂复活,为叫我们称义,正如祂被交给人,是为我们的过犯一样,罗 4:25。祂在肉身被处死,但按着灵性说祂复活了,彼前3:18[3.] 被天使看见。他们拜祂(来1:6);他们在祂道成肉身、祂受试探、祂痛苦、祂死、祂复活、祂升天的时候都在服侍祂;这是对祂极大的尊荣,天使服侍祂,这表明祂在那上面世界有何等巨大的重要性,因为祂是天使的主。[4.] 被传于外邦。这是此敬虔奥秘的很大一部分,就是基督作为救赎主和救主被传于外邦;而之前救恩是给犹太人的,那分隔的墙现在被拆毁,外邦人被接纳进来。“我已经立祢作外邦人的光,”徒13:47[5.] 被世人信服,这样祂就不是被枉传的。许多外邦人欢迎那被犹太人拒绝的福音。有谁会想到,那陷在邪恶之中的世人,会信服神的儿子,会接受一个本人在耶路撒冷被钉十字架的人作他们的救主?但虽然他们在一切偏见下做苦工,祂却被信服,等等。[6.] 被接在荣耀里,在祂升天的时候被接在荣耀里。这的确是发生在祂被世人信服之前,但放在最后,因为这是祂得高升的顶峰,是因为这里讲的不仅是祂升天,还是祂坐在神的右边,祂在那里永远活着代求,拥有天上地上所有的权柄,还是因为在他下一章论述的离道反教这件事上,那些假称把祂从天上带下来,降在他们的祭坛上,在他们的圣饼里的那些人,要否认祂继续留在天上。请观察,第一,在肉身中显现的这一位是神,实在真正的神,按本性,不仅仅按职分是神,因这一点,使这成为一个奥秘。第二,神在肉身,真实的肉身显现。儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自成了血肉之体,来 2:14。更奇妙的是,祂是在凡有血气的人,所有肉体中的人,在地上都败坏了行为之后,在肉身显现,但祂自己自母腹里就是圣洁的。第三敬虔在它所有部分各个方面,从开始到结束,从基督的道成肉身到升天都是奥秘。第四,它是一个极大的奥秘,我们应当谦卑称颂它,敬虔相信它,而不是好奇窥探它,或在对它的解释和认定方面超越圣经已经向我们启示的,太过自信。

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