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马太亨利圣经注释 — 提摩太前书注释

提前 6:13-21

 

6:13我在叫万物生活的神面前,并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你:14要守这命令,毫不玷污,无可指责,直到我们的主耶稣基督显现。15到了日期,那可称颂,独有权能的万王之王、万主之主,16就是那独一不死、住在人不能靠近的光里,是人未曾看见、也是不能看见的,要将祂显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给祂。阿们。

 

17你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。18又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给(或作“体贴”)人,19为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命。

 

20提摩太啊,你要保守所托付你的,躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。21已经有人自称有这学问,就偏离了真道。愿恩惠[常]与你们同在。

 

使徒在此嘱咐提摩太要守这命令(就是他侍奉全部的工作,交给他的一切托付,期望他作的一切服事),毫不玷污,无可指责;他必须在侍奉中如此行事,以致不让自己招致任何指责,沾染任何玷污。推动他如此行的动机是什么?

 

I. 他向他发出一个严肃嘱咐:我在神面前嘱咐你。他嘱咐他,因为他要在那大日为此向眼目察看我们所有人,察看我们为人,察看我们行为的神交账:叫万物生活的神,在本身有生命,是生命源头的神。这应当叫我们活过来,叫我们服事一位叫万物生活的神。祂在基督耶稣面前嘱咐他,他以一种特别的方式,作祂福音的工人:向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣。请观察,基督不仅作为献祭死,还是作为一位殉道士死;祂在彼拉多面前受审时作了美好见证,说道(约18:36-37),“我的国不属这世界;我来到世间,特为给真理作见证。”祂在彼拉多面前的那美好见证,我的国不属这世界”,应当有效吸引所有跟从祂的人,牧师和会众,脱离对这世界的爱。

 

II. 他提醒提摩太他自己作过的见证:你也在许多见证人面前,已经作了那美好的见证(提前6:12),就是,他由长老团按手按立的时候。那按立的义务仍在他身上有效,他必须活出那按立的要求,被唤醒去做他侍奉的工作。

 

III. 他提醒他基督的再来:“守这命令,直到我们的主耶稣基督显现;只要你还活着,就要守着这命令,直到基督在你死的时候来到,让你退役。守这命令,着眼祂的再来,那时我们都一定要为着我们受托付的银子交账,”路16:2。请观察,主耶稣基督要显现,这将是荣耀的显现,不像祂降卑日子第一次的显现。神的工人要在他们一切侍奉工作中,着眼于主耶稣基督的这显现,他们要守这命令,毫不玷污,无可指责,直到祂显现。保罗提到基督的显现,作为一个爱基督显现的人,他爱讲论这显现,讲论那时要显现的那一位。基督的显现是肯定的(要将祂显明出来),但祂显现的时间时候是我们不能知道的,是父用祂自己的大能保守秘密的:时候到了,在祂认为合适的时候,祂要把这显明出来,让我们就以此为满足。请观察,

 

1. 使徒在此讲到关于基督和父神的大事。(1.) 神是唯一权能的主;地上君王的权柄都是出于祂,依靠祂。存在的权柄都是神所命的,罗13:1。祂是唯一绝对和主权,完全独立的权能的主。(2.) 祂是可称颂独有权能的主,无限满足,没有任何事情能丝毫有损祂的满足。 (3.) 祂是万王之王、万主之主。地上所有君王的权柄都是出于祂;祂赐他们冠冕,他们在祂之下持有冠冕,祂在他们之上拥有主权的统治。这是基督的称号(启19:16),在祂衣服和大腿上有名写着;因祂有比地上君王更高的名。(4.) 祂独一不死。唯独祂靠自己是不死, 拥有永生,因为祂是永生的源头,天使和诸灵的不死出自于祂。(5.) 祂住在那不能靠近的光里,人不能靠近的光里:除了神乐意把他们带到天堂,接纳他们进祂的国的人以外,无人能上天堂。(6.) 祂是看不见的:人未曾看见,也是不能看见的。必死之人的眼睛不可能承受神荣耀的光辉。没有人能看见神却活着。

 

2. 在提到这些荣耀的属性之后,他以颂赞总结:但愿尊贵和永远的权能都归给祂。阿们! 神把所有的全能和尊贵留给祂自己,我们的本分就是把所有的全能和尊贵归给祂。(1.) 当人犯罪得罪如此一位神,可称颂的、独有权能的神,罪是何等邪恶!罪的邪恶与它得罪的那一位的尊贵成正比。(2.) 祂察看我们这些如此卑微无价值的受造之人,祂的屈尊俯就是何等之大。我们是谁,可称颂的神,万王之王万主之主,竟然来寻找我们?(3.) 被接纳与这位伟大和可称颂全能的神同住的人是有福的。示巴女王对所罗门王说,你的臣子、你的仆人常侍立在你面前,是有福的,王上10:8。那些被容许来侍立在万王之王面前的人是更有福的。(4.) 让我们爱、称颂和赞美这位伟大的神;主啊,谁敢不敬畏祢,不将荣耀归与祢的名呢?因为独有祢是圣的,启15:4

 

IV. 使徒在最后附言,加上一个给富足人的教训,提前6:17-19

 

1. 提摩太一定要嘱咐那些富足的人警惕试探,善用他们富足光景的机会。 (1.) 他一定要警告他们小心骄傲。这是轻易缠累富足之人,世人微笑看待的这些富足之人的罪。嘱咐他们不要自高,看自己高于所合适的,或因自己的财富变得自大。(2.) 他一定要警告他们不要虚妄信靠他们的财富。吩咐他们不要倚靠无定的钱财。没有什么是比这个世界的财富更无定的了;很多一天之内拥有极多钱财的人,第二天就被夺去了一切。钱财必长翅膀,如鹰向天飞去,等等,箴23:5(3.) 他必须嘱咐他们要倚靠神,永生神,以祂作他们的盼望, 祂厚赐百物给我们享受。富足的人必须看神是赐他们富足,厚赐富足给他们享受的神;因为许多人有富足,却很少享受富足,没有心情使用富足。(4.) 他必须嘱咐他们使用他们拥有的去行善(因为最好的产业的价值,岂不是莫过于给人机会大大行更多的善吗?):在好事上富足。真正富足的人,是在好事上富足的人。让他们甘心施舍,乐意供给人:不仅如此行,还是乐意如此行,因为捐得乐意的人,是神所喜爱的(5.) 他必须嘱咐他们思想另一个世界的事,通过行善预备将来:为自己积成美好的根基,预备将来,使他们能持定永生。

 

2. 因此我们可以观察,(1.) 神的工人绝不可惧怕富足的人;不管他们多么富足,神的工人都必须对他们说话,嘱咐他们。(2.) 他们必须警告他们防备骄傲,虚妄信靠他们的富足:不要自高,也不要倚靠无定的钱财。激发他们起来行敬虔和慈善的事:吩咐他们行善,等等。(3.) 这是富足的人为自己积蓄预备将来之道,使他们可以持定永生;通过行善,我们当寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福,得永生的报应,罗2:7(4.) 在给提摩太的嘱咐中,有给神的工人的一个功课:你要保守所托付你的。每一位神的工人都是受托之人,交托给他的是一种珍宝,是他当保守的。神的真理,神的律例,保守这些,躲避世俗的虚谈;不喜爱属人的口才(使徒把这称作世俗的虚谈),或人的学问,这学问常常反对神的真理,而要持守写成圣经的真道,因为这是托付给我们的。一些人非常以自己的学问,他们似是而非的学问为自豪,因此他们的原则败坏,被吸引偏离了基督的真道,这是我们应当持守福音明白的真道,决心生死都依靠它的一个很好理由。请观察,[1.] 再如何热切劝勉神的工人保守所托付他们的也不为过,因为这是交给他们的极大托付:提摩太啊,你要保守所托付你的。仿佛他说,“我不再次嘱咐你,就不能结束;不管你做什么事,确保要保守这托付,因为这托付太重大,不可辜负。” [2.] 神的工人若要保守所托付给他们的,就要避免虚谈,因为这些是虚妄和世俗的。[3.] 反对福音真理的学问,被称为学问,这实在是不实;这不是真学问,因为它若是真学问,就会认同福音服从福音了。[4.] 如此喜爱这样学问的人,落在在信仰方面犯错的极大危险之中;支持把理智推动到信仰之上的人,有离弃信仰的危险。

 

     V. 我们这位使徒以庄严的祷告和祝福结束:愿恩惠[常]与你们同在。请观察,这是为我们朋友所作简短却全面的祷告,因为恩惠在当中包括了一切美善的,恩惠是荣耀的凭据,是的,是荣耀的开始;因为无论神在哪里赐下恩惠,祂就要赐人荣耀,祂未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。愿恩惠常与你们同在,阿们。

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