ӡ

马太亨利圣经注释 — 提摩太前书注释

提前 1:12-17

 

1:12我感谢那给我力量的,我们主基督耶稣,因祂以我有忠心,派我服事祂。13我从前是亵渎[神]的,逼迫[人]的,侮慢[人]的;然而我还蒙了怜悯,因我是不信不明白的时候而作的。14并且我主的恩是格外丰盛,使我在基督耶稣里有信心和爱心。15“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁,16然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明祂一切的忍耐,给后来信祂得永生的人作榜样。17但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见,永世的君王、独一的神,直到永永远远。阿们。

 

使徒在这里, I. 再次感谢耶稣基督派他服事祂。请观察,1. 派人服事自己,这是基督的工作,徒26:16-17。神用这句话定了犹太人当中那些假先知的罪,“我没有打发那些先知,他们竟自奔跑;我没有对他们说话,他们竟自预言,” 23:21 按理说,神的工人不能自立为工人;因为这是基督,作为祂教会的王和元首、先知和教师的工作。2. 祂派他们服事祂的人,祂装备他们进入这服事;祂呼召的,祂使其具备条件。虽然就恩赐和美德而言,各人条件不同,但那些绝不适合他们的工作,没有做这工作能力的执事,并非由基督派他们去服事。3. 基督派他们服事祂的人,祂不仅赐给他们能力,还赐给他们忠心:祂以我有忠心;除祂使之有忠心的人以外,没有一人被祂算为有忠心。基督的执事有如此大的交托赋予他们,他们是忠心的仆人,他们应当是这样的人。4. 侍奉的呼召是极大的恩待,被如此呼召的人当感谢耶稣基督:我感谢我们主基督耶稣派我服事祂 

 

II. 为了更大大尊崇基督派他服事祂的恩典,他对他的归正作了叙述。

 

1. 他归正前是怎样的人:亵渎的,逼迫的,侮慢的。扫罗向主的门徒口吐威吓凶杀的话,徒9:1。他残害教会,徒8:3。他是亵渎神,逼迫圣徒,对神和圣徒皆侮慢的人。神计划使用来作重大和突出服事的人,常常在他们归正之前让他们任凭自己,落入大恶之中,使神的怜悯在他们得赦免、神的恩典在他们得重生的事上更大得荣耀。只要真正悔改,罪大并不是妨碍我们被神接纳的障碍,也不是拦阻我们为着神被使用的障碍。在此请观察,(1.) 亵渎、逼迫和侮慢,是极大和极恶的罪,犯了这些罪的人在神面前大大作罪人。亵渎神是立刻直接攻击神;逼迫祂的百姓是努力通过他们这一边来伤害神;侮慢就像以实玛利,他的手要攻打人,人的手也要攻打他;这样的人侵犯神的特权,侵占他们同胞的自由。(2.) 真悔改的人,为美好的目的,并不回避不承认他们被带回到神面前之前的境况:这位美好的使徒常常承认他从前的生活是怎样,如在徒22:4;徒26:10-11

 

2. 神对他极大的恩待:然而我还蒙了怜悯。这的确是有福的“然而”,如此臭名昭著的叛党,竟然蒙了他王的怜悯,这是极大的眷顾。

 

(1.) 如果保罗知道基督徒是神的子民,故意逼迫他们,我就不知道他是否犯了不得赦免的罪;但因他是在无知和不信的时候这样做的,他就蒙了怜悯。请注意,[1.] 我们无知时做的,比我们明知故犯的罪行要小;但无知时犯的罪仍是罪,因为他不知道他主人的意思,作了当受责打的事,必少受责打,路12:48。在一些情形里,无知减轻罪行,虽然并不取消。[2.] 不信是罪人无知行事的根源;他们不相信神的警告,否则就不会做他们做的事了。[3.] 出于这些原因保罗蒙了怜悯:然而我还蒙了怜悯,因我是不信不明白的时候而作的[4.] “我从前是亵渎的……然而我还蒙了怜悯,”这是对一个亵渎的、逼迫的、侮慢的人的怜悯。

 

(2.) 他在这里指出耶稣基督丰盛的恩典,提前1:14。大罪人的归正和得救,是归于基督的恩典,祂格外丰盛的恩典,就是显明在基督荣耀福音中祂的恩典 (提前1:15):这话是可信的,等等。在此我们看到整个福音的要点,基督耶稣降世。神的儿子取了我们的人性,成为肉身,住在我们中间,约1:14。祂降世,本不是召义人,乃是召罪人,太 9:13。祂降世的任务是寻找并找到,于是拯救失丧的人,路19:10。对此的证实,就是这话是可信的,是十分可佩服的。这是好消息,是十分可佩服的;然而却不是好得不可置信,因为这话是可信的。这话是可信的,所以配得敞开信心的胸怀加以接受,所以当用圣洁的爱加以接受,这指向之前那句经文,说到基督的恩典使人有信心有爱心。在经文结束的地方,保罗把这应用在自己身上:在罪人中我是个罪魁。保罗曾是一等罪人;他承认自己曾经是这样的人,因他向主的门徒口吐威吓凶杀的话,等等,徒9:1-2。逼迫人的人是其中一些最坏的罪人:保罗曾经是这样的一个人。或,在罪人中我是个罪魁 ,就是在得赦免的罪人中我是为首的。这表明他极大的谦卑;他在别处自称是比众圣徒中最小的还小(弗 3:8),在这里自称是罪魁。请观察,[1.] 基督耶稣已经降世;关于祂降世的预言现在已经应验。[2.] 祂降世,为要拯救罪人;祂来拯救那些不能自救自助的人。 [3.] 亵渎神和逼迫人的人是罪魁,保罗是这样看他们的。[4.] 罪魁可以成为圣徒中为首的;这位使徒就是这样,因为他一点不在那些最大的使徒以下(林后 11:5),因为基督降世,为要拯救罪魁。[5.] 这是非常伟大的真理,这话是可信的;这是真实可信的话,是可以依靠的。[6.] 它是可佩服,当被人接受,被我们所有人相信,使我们得安慰和鼓励的话。

 

(3.) 保罗虽然在归正前罪恶极大,却蒙了神的怜悯,他讲这一点,是

 

[1.] 为了鼓励其他人悔改相信(提前1:16): 然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明祂一切的忍耐,给后来信祂得永生的人作榜样。这是基督忍耐的一个实例,祂竟如此忍耐一个如此大大惹动祂怒气的人;这是为了给所有其他人作榜样,让最大的罪人不至绝望,以为得不到神怜悯。在这里请注意,第一,在第一批归信基督教的罪人中,我们这位使徒是其中一个。第二,他被归正,蒙了怜悯,既是为他自己,也是为其他人的缘故;他是其他人的榜样。第三,主耶稣基督在大罪人归正的事情上显明极大的忍耐。第四,蒙了怜悯的人相信主耶稣基督;因为人非有信,就不能得神的喜悦,来11:6第五,相信基督的人,是相信得永生;他们相信,以致灵魂得救,来 10:39

 

      [2.] 论到他蒙了神的怜悯,他就不能不在他的信中插入感恩,承认神对他的良善,他提这一点,是为荣耀神:但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见,永世的君王、独一的神,直到永永远远。阿们。请观察,第一,我们蒙了恩,得到神的安慰,这恩典必要得荣耀。人认识到自己欠了神怜悯和恩典的债,内心就要得扩展来赞美祂。这里是归于祂的赞美,祂是那不能朽坏、不能看见,永世的君王第二,当我们认识到神为善,就绝不可忘记宣告祂为大;祂对我们的善意,丝毫不可减少我们对祂的敬意,倒要加增。神已经特别看到保罗,向他施恩,接纳他与自己相交,然而他仍称神是永世的君王,等等。神恩待我们,这应当使我们充满对祂荣耀属性的感恩。祂是永世的,无日子的开始,也无生命的结束,或时间的改变。祂是那位亘古常在者,但7:9。祂是不能朽坏的,是不朽的起源;祂是那独一不死的(提前6:16),因为祂不能死。祂是不能看见的,因为祂不能被人用肉眼看见,住在那不能靠近的光里,是人未曾看见,也是不能看见的,提前6:16。祂是独一的神 (犹24),独一全智的神,唯独祂是无限智慧,是一切智慧的源头。“但愿荣耀归与祂,直到永永远远,”或,“让我永远被祂使用,像那千千万万的人一样,把尊贵荣耀归与祂,”启5:12-13

TOP