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马太亨利圣经注释 — 提摩太前书注释

提起 2:8-15

 

8我愿男人无忿怒,无争论(“争论”或作“疑惑”),举起圣洁的手,随处祷告。9又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为妆饰,不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰;10只要有善行,这才与自称是敬神的女人相宜。11女人要沉静学道,一味的顺服。12我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。13因为先造的是亚当,后造的是夏娃;14且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。15然而,女人若常存信心、爱心,又圣洁自守,就必在生产上得救。

 

I. 这里嘱咐的是,认信基督教信仰的女人应当正派、自守、沉静、顺服,与她们的本位相宜。1. 她们衣着必须非常正派,不以绚丽、华美或贵价为造作(你可以按照一个人穿衣的绚丽华美看出他心思的虚荣),因为她们有更美的妆饰,应当有善心,以此为妆饰妆扮自己。请注意,善行是最好的妆饰;这在神眼中是极贵重的。自认敬虔的人应当在穿着,以及其它事情上,表现出与其认信相符;与其把金钱挥霍在精致的衣服上,她们而是必须慷慨用在正当称为善行的敬虔和慈善事务上。2. 女人必须学习她们信仰的原则,学习基督,学习圣经;她们不可认为因自己是女性,就可以免于学习要得救就必须要知道的事情。3. 她们必须沉静、顺服、服从,不篡夺权柄。所列的理由,是因为先造的是亚当,后造的是夏娃,夏娃是从他而出,这意味着她顺服他,依靠他;并且她是为他造的,要作帮助他的配偶。正如她是最后被造(这是她要顺服的一个理由),同样她是首先犯罪,这是另外一个理由。且不是亚当被引诱,即不是首先被引诱;蛇没有直接诱骗他,而是女人首先犯罪(林后11:3),并且这是那判决的一部分,“你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你,” 3:16。但令人安慰的是(提前2:15),常常自守的女人必在生产上得救,或生产得救 从一位女人生的弥赛亚,要打碎蛇的头(创3:15);或者是,她们若常存信心、爱心,又圣洁自守,她们因罪落得的判决将不能拦阻她们被基督接纳。

 

      II. 在此请观察,1. 基督教信仰原则的广泛;它们不仅涉及男人,也涉及女人,不仅涉及她们的人,也涉及她们的衣着,必须正派,和她们的性别一样;还涉及她们的举止表现,必须沉静,完全顺服。2. 女人当和男人一道认信敬虔;因为她们受洗,所以当使自己为人敬虔;我们当说,令她们有尊荣的是,正如使徒行传这卷书告诉我们的那样,她们当中许多人在使徒年代是卓越认信基督教信仰的人。3. 女人更有在衣着方面过份危险,在这方面更需要提醒她们。 4. 认信敬虔之人最好的妆饰就是善行。5. 按照保罗的说法,女人必须学习,不可在教会作众人的师傅;因为教导是具有权柄的职分,女人不可篡夺男人的权柄,而要沉静。但虽然如此,良善的妇女可以、并且应当在家教导她们儿女关于信仰原则的事。提摩太从小就明白圣经;除了他母亲和祖母,还有谁教他呢?提后315。亚居拉和他的妻子百基拉将神的道给亚波罗讲解更加详细;但那时他们是在私下讲解,因为他们是接他来,徒18:266. 这里举出男人对女人拥有权柄,女人当顺服男人的两个极好理由,提前2:13-14。亚当首先受造,然后是夏娃;她是为男人造的,男人不是为女人造的(林前11:9);然后她被引诱,把男人带入过犯之中。7. 虽然生产的艰难和危险极多极大,正如这些是因夏娃犯罪加在女性身上惩罚的一部分,然而这里说的话是对她极大的支持和鼓励:然而,女人……就必在生产上得救。虽然愁苦,她却要生出、并作活的儿女的活的母亲;以这为条件,就是她们若常存信心、爱心,又圣洁自守:女人在生产的时候,应当凭信心抓住这应许,在需要的时候作她们的支持。


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