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马太亨利圣经注释 — 提摩太前书注释

提摩太前书第3

 

我们的使徒在这一章论述教会职员的问题。他具体说明, I. 一个人被接纳担任监督职分所需的资格,1-7节。II. 执事的资格(8-10节),他们妻子的资格(11节),再次讲到执事的资格,12-13节。III. 他写信给提摩太的原因,在当中他讲到教会和教会认信的根基真理,14节到最后。

 

提前 3:1-7

 

3:1“人若想要得监督的职分,就是羡慕善工。”这话是可信的。2作监督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制、自守、端正,乐意接待远人,善于教导。3不因酒滋事,不打人;只要温和、不争竞、不贪财;4好好管理自己的家,使儿女凡事端庄顺服(或作“端端庄庄的使儿女顺服”)。5人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢?6初入教的,不可作监督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼[所受]的刑罚里。7监督也必须在教外有好名声,恐怕被人毁谤,落在魔鬼的网罗里。

 

给提摩太的两封书信,以及给提多的信,包含有圣经为教会治理订立的计划,或对神的执事的指引。我们认为提摩太是一位福音传道人,他被留在以弗所,照顾那些圣灵在那里立作监督,就是长老的人,这从徒20:28看得出来,那里讲到看顾教会的工作被交托给了长老,他们被称作监督。看来他们极不情愿与保罗分开,特别是因为他告诉他们,他们以后不能再见他的面了(徒 20:38);因为他们的教会不过是刚刚建立,他们对看顾教会感到害怕,所以保罗把提摩太留下与他们一起,安排他们到位。在这里我们看到一位福音执事的品格,他身为监督的职分,就是看管具体一群基督徒:人若想要得监督的职分,就是羡慕善工,提前31。请观察,

 

I. 侍奉是一份工作。虽然现在人可能认为监督这个职事是美好的高位,但当时人认为这是一份善工。1. 圣经中监督的职分是神设立,而不是人发明的职分。侍奉不是国家的产物,任何时候神的工人竟然成为国家的工具,这都是一件可悲的事。侍奉的职分在民事长官接受基督教信仰之间,就已经存在于教会之中,因这职分是基督赐给教会重大恩赐的其中一样,弗4:8-112. 基督教监督这个职分是一份工作,要求勤奋和应用:使徒按照一份工作的概念和特征把它表明出来;不是按照极大的尊荣和好处来说明,因为神的工人总是应当多看重他们的工作,多过看他们职分的尊荣和好处。3. 这是一份善工,最重要的工作,为最大的好处设立的:侍奉关注的,不亚于就是不灭灵魂的生命和幸福;这是一份善工,因为神设计它,为要用例子说明神要把众多儿子带进荣耀里去的诸般美好;神设立侍奉,为要叫人眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神,等等,徒26:18 4. 那些要被神安排进入这职分的人,应当热切羡慕这职分;如果一个人羡慕,他就应当为着能把更大荣耀归给神,能通过这途径向人灵魂行最大的善的前景而热切羡慕。向那些把自己献上,要投身英格兰教会侍奉的人提出的问题就是:“你认为你是受圣灵感动,要承担这职事吗?”

 

II. 为履行这职分,做这工作,这工人必须具备资格。1. 监督必须无可指责,他绝不可落在任何丑闻之下;他必须竭力不给指责留下任何机会,因为这会伤害他的侍奉,给他的职分招致羞辱。2. 他必须只作一个妇人的丈夫;不可与一位离婚,然后跟另外一位结婚,或者同时有多位妻子,在那时候这在犹太人和外邦人中都是太常见不过的事,在外邦人当中尤其严重。3. 他必须警醒节制和留心防备撒但那狡猾的仇敌;他必须为自己守望,为托付给他的灵魂守望,他已经监督他们,就必须善用一切机会向他们行善。监督必须警醒节制,因为我们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人,彼前 5:84. 他必须在一切行动上,在使用一切给人安慰的受造之物方面节制、自守、适度。圣经常常把自守和守望放在一起,因为它们彼此是朋友: 务要谨守,警醒 5. 他必须行为端正,沉着实在,不轻浮、虚妄和浅薄。6. 他必须乐意接待远人,慷慨对待客旅,按照能力甘心接待他们,作一个不把心思放在世上财富之上,真正爱他弟兄的人。 7. 善于教导。所以保罗描述的是一位传道的监督,是一位既有能力、也是愿意把神赐给他的知识向别人传递的人,一个善于教导、随时抓住机会教训的人,一个本身在天国的事情上受了很好教训,乐于把他所知道的事情向别人传递的人。8. 不酗酒:不因酒滋事。祭司服事时不可喝酒(利10:8-9),免得他们喝酒,颠倒律法。9. 不打人;一个不好争吵,不对任何人使用暴力,而是每一件事都温和、慈爱和有礼的人。主的仆人不可争竞,只要温温和和的待众人,等等,提后 2:2410. 一个不贪财,不用侍奉屈从任何世俗目的和利益,不用卑贱、低级、龌龊方法得财利的人,一个向这个世界的财富死了,超越其上生活,让人看到他确实如此的人。11. 他必须忍耐,不争竞,性情温和。作灵魂牧长和监督的基督,就是这样。不快快动怒或争吵;不用手打人,不用舌头争竞;自己不刻意好好管理自己舌头的人,又怎能教导其他人管好自己的舌头呢?12. 不贪婪。任何人贪婪都很糟糕,但一位监督贪婪,这最糟糕,监督所得的呼召,是带领他大大与另外一个世界结交。13. 他必须是一个把自己的家庭治理得井井有条的人:好好管理自己的家,就是他要向其他一家之主作好榜样,让他们也如此行,藉此证明他有能力看顾神的教会:人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢?请观察,监督的家庭应当是所有其他人家庭的好榜样。监督必须让他们的儿女顺服;这样,监督儿女的本分,就是顺服对他们的教训 凡事端庄顺服。让在下的顺服,最好的方法就是端庄地待他们。不是凡事严厉,而是凡事端庄地待他的儿女。14. 他绝不可是一个新手,不可是一个新信基督教信仰的人,不可是在这方面只是稍微受教,对信仰的认识只是流于表面的人,因为这样的人容易因骄傲自高自大:人越无知就越骄傲:恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里。魔鬼因骄傲堕落,这就是我们应当提防骄傲的充分理由,因为这是把天使变为鬼魔的罪。15. 他一定要在他的邻舍当中有好名声,不因从前的行事为人受责备;因为魔鬼会利用这一点,让其他人陷在网罗里,在他们里面生出对由无好名声之人传讲的基督教训的厌恶。

 

        III. 在总体上简单把福音监督的资格讲述一遍之后,我们可以得出推论,1. 我们有何等大的理由,像保罗一样大声疾呼,这事谁能当得起呢?林后2:16 Hic labor, hoc opus —这真是工作。这需要何等的敬虔,何等的谨慎,何等的热心,何等的勇气,何等的忠心,何等为我们自己、我们的私欲、欲望和情欲警醒守望,为托付我们的人守望;我说,这份工作要求何等圣洁的警醒守望!2. 最有资格、最忠心和认真负责的监督,难道没有正当的理由抱怨自己,资格要求如此之高,需要做的工作如此之多,哎呀!最好的人离当有的为人,当做的工作相距何等之远!3. 然而让那些得到主加能力,被算为忠心,使之进入侍奉的人感谢神,充满感恩:如果神乐意让任何人在某种程度上有能力有忠心,就让神为此得赞美得荣耀。4. 为鼓励所有忠心的工人,我们看到基督满有恩惠的应许之言,我就常与你们同在,直到世界的末了 ,太28:20。如果祂与我们同在,祂就要在某种程度上 使我们胜任我们的工作,要带领我们经过困难,给我们安慰,施恩赦免我们的不足之处,用那永不衰残的荣耀冠冕奖赏我们的忠心,彼前5:4


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