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司布真的榜样

正是因为司布真忠心宣讲圣经教义,他的布道充满了能力。司布真在讲道中按点论述,每点用比喻,圣经和圣经以外的例子加以例证,用深邃却又自然的方式作为讲道的实际应用。听众几乎觉察不到他在讲道里加入的实际应用 ,几乎每次都成为讲道主题自然引申出来的部分,切合听众的生活实际。

司布真关于教义的讲道带着如此大的能力,主要原因在于他可以生动地把真理表达出来,而常人的宣讲常常只是冷冰冰的套路模式。在他关于基督成为我们的赎罪祭这个真理的论述上表现得尤其真切。

“一位低头受苦,取了人的样式而死的神,他的每一声呻吟,每一阵阵痛头是如此充满果效,他的痛苦不必直到永远,他也不需要第二次死。他的尊严给这代赎增添了特别的能力,因此一位流血的救主可以为千千万万的罪人赎罪,我们救恩的元帅可以带领千万人进入荣耀。” (摘自《赎罪》,1864年发表).

上述的例子在司布真的讲道还有很多,表明了正统的基督论和热情宣讲真拯救属罪人的救赎大工的结合。 这和“基督有能力救赎所有人,但这救赎只对选民有效力”所表达的是同一个意思,但它脱离了平凡的论述,变成生动的形象活在传道人和听众的脑海中。

除了这种生动表达,司布真还经常使用简明易懂的例子,让他的听众可以接受那原本可能是难明或艰深的真理。下面这个例子表明这位善于表达的大师是如何把许多传道人生硬表达或根本回避不谈的真理向他的会众说明的:

“我斗胆说,因着神无限的怜悯,他把罪人投下地狱。如果这句话听起来残酷,奇怪,我要回答,只要世界上还存在罪恶,对这极大的罪恶的容忍就不是怜悯了。尽其所能抑制这可怕的毒害是最高层次的怜悯。 我们的政府把所有监狱的大门打开,废除法官的职位,容许每一位窃贼和各样的罪犯不受惩罚,这远非是什么怜悯; 不但不是怜悯,这还是残酷;对犯罪的人这可能是怜悯, 但是对正直和守法的人来讲这就是不可容忍的枉法。神的怜悯本身要求要坚定镇压对他至高权威的无耻背叛,让人不可以自我夸口行恶不受惩罚。道义上的管治必须要求犯罪要受惩罚” (摘自《各人的罪归在耶稣身上》,发表于1870年4月10日)

从这里看到,通过由小到大的论证,司布真使用了大家都可以明白的比喻有效说明了他的教义观点。面对这个如此明显有力的例证人不得不服。

在我们今天教义的传讲备受忽视,传道人应该看看司布真是如何宣讲圣经的伟大教训的。大胆,生动,推理,举例说明,实际应用,这些都效力使出于他口中的教义,因着神的恩典,成为活生生的工具,使个人和整个聚会得到全然的改变。我们不应该只是抱怨听众缺乏热情,对教义没有兴趣, 而是要以司布真为榜样,坚信抱着对真理的切慕和对人的爱,我们所宣讲的真理,在那道成肉身的真理所拯救和使之成圣的人当中必被聆听。  (待续)

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